图书标签: 林语堂 国学 左手孔子右手老子 哲学 老子 文化 经典 人文
发表于2025-02-08
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儒家崇理性,尚修身;道家却抱持反面的观点,偏好自然与直觉。喜欢抗拒外物的人,似乎总站在高处,较易于接受外界事物的一方更能吸引人。代表这两种类型思想的人,便是尊崇礼教的孔子和喜欢抗拒外物的自然主义者——老子。在本书中,国学大师林语堂先生全面揭了示中国传统文化的根基——儒家思想和道家思想的真正内涵!
林语堂(1895.10.3-1976.3.26)福建龙溪人。原名和乐,后改玉堂,又改语堂。1912年入上海圣约翰大学,毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学,专攻语言学。1923年获博士学位后回国,任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》,1935年创办《宇宙风》,提倡“以自我为中心,以闲适为格凋”的小品文。1935年后,在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学,任校长。1952年在美国与人创办《天风》杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。1976年在香港逝世。
孔子跟原以为的很不一样,是个嫉恶如仇,博学,有趣的人
评分在南楼附近小书店购入。
评分就是孔子的智慧和老子的智慧两本书的前面一部分合成此书,感觉有点坑
评分写得相当有趣,想来也是个有趣的人。看文字也是头脑清晰的很,只是不知道怎么就成了反动文人。后来看他一些散文,写得很正常,不像是同时代的鲁大叔那般晦涩,改变了我以为新文化运动很不成功以至于认为大家都是半文言半白话的印象。
评分林语堂就是中西文化的桥梁,用更适合外国人理解的方式阐述中国人的文化内涵,同时也能让中国人用自己人的方式去理解西方文化。
听说钱老曾讽刺林语堂先生的幽默文学:“老实说,一大部分人的笑,也只等于马鸣萧萧,充不得什么幽默。”我倒觉得他的幽默挺真诚,钱老的幽默关键是看不懂啊……好冷。 也许这正是孔老夫子的入世幽默之道~有官当官,没官教育一下群众也不错。宋代理学真是……太无聊。把这种幽...
评分我买书一向谨慎,冲着林语堂的名字 上了一回左手右手的当 网购回来一打开书上面的封条宣传语 儒家如何如何就觉得不对劲 翻开书 惨了。。。。。 楞是不想翻下去了! 后面又挑老子的部分看了下 得了 基本可以封起来免得被小孩看到误人子弟 对儒道的理解偏颇 尤其...
评分几千年前,如果说古希腊人在忙着用科学认识客观世界,那古中国之人多是活在自知自识里。孔教和道教作为本土最主要的两种学术派别,与其说他们有对立有高下,我更愿意把二者比作编织中国人精神世界的经纬线。凡是华夏儿女,几乎无人能逃脱“经纬”的坐标定位,不同的区别无...
评分这几天看书,感触颇丰。古有诗圣酒圣药圣,但没有限定词、只称圣人的,也就孔夫子一人了,而他自己却觉得自己配不上“君子”二字。他眼中的君子,绝不只是含有“君王” 何称其圣?管中窥豹:儒学千年不倒。“修身齐家治国平天下”,遑论其它,单“齐家”一条,绊倒多少当今“...
评分这几天看书,感触颇丰。古有诗圣酒圣药圣,但没有限定词、只称圣人的,也就孔夫子一人了,而他自己却觉得自己配不上“君子”二字。他眼中的君子,绝不只是含有“君王” 何称其圣?管中窥豹:儒学千年不倒。“修身齐家治国平天下”,遑论其它,单“齐家”一条,绊倒多少当今“...
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