老子.大学.中庸-中国传统文化经典读本 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:7-81112

作者:邓启铜

出品人:

页数:191

译者:

出版时间:2007-5

价格:9.00元

装帧:

isbn号码:9787811123159

丛书系列:

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• 国学
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《老子·大学·中庸：中国传统文化经典读本》 本书精选了中国传统文化中最具代表性的三部哲学经典：《老子》、《大学》和《中庸》。这三部著作不仅在中国哲学史上占据着举足轻重的地位，更是深刻地影响了中华民族的精神气质和价值观念。本书旨在为读者提供一个深入理解这些经典的思想窗口，领略其中蕴含的智慧与哲理。 《老子》：道法自然，无为而治的智慧 《老子》，又称《道德经》，是道家学派的创始人老子所著。全书五千言，言简意赅，却博大精深。《老子》的核心思想是“道”。“道”是宇宙万物的本源和规律，是超越一切存在和概念的终极实在。“道”的特质是自然、无为。老子提倡顺应自然，反对人为的造作和强求。他认为，万物的发展自有其内在的规律，人类应当效法自然，以“无为”的态度去处事。“无为”并非无所作为，而是指不违背自然规律，不妄加干预，从而达到事半功倍的效果。 书中提出的“道法自然”是其哲学体系的基石。自然是“道”的显现，因此我们要遵循自然的法则，尊重事物的本然状态。《老子》也深入探讨了“德”。“德”是“道”在个体生命中的体现，是德行、品格和修养的积累。他强调“上善若水”，赞美水的柔韧、包容和利万物而不争的品格，以此来比喻理想的人格。“知足常乐”也是《老子》中反复强调的观念，告诫人们要认识到自己的需求，不贪求过度的物质和名利，才能获得内心的平静与满足。 在政治哲学方面，《老子》倡导“无为而治”。他认为统治者应当减少干预，让百姓自然发展，从而实现社会的和谐与稳定。他反对战争、刑罚和繁重的赋税，主张“不尚贤，使民不争”，认为过度的竞争和人为的等级会扰乱社会秩序。 《老子》的思想对后世产生了深远影响，不仅渗透到哲学、政治、艺术等领域，也体现在中国人的生活方式和思维模式中。它教导人们如何与自然和谐相处，如何在纷繁复杂的世界中保持内心的宁静，如何以一种超然的态度面对人生。 《大学》：修身齐家治国平天下的理想蓝图 《大学》，原为《礼记》中的一篇，由曾子在孔子思想的基础上整理而成。它阐述了一套完整的个人修养和社会治理的理想。《大学》开篇即提出“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善”。“明明德”是指彰显和发扬人内在的光明德性；“新民”是指革新人民的思想，使其向善；“止于至善”则是指达到最完美的境地。 《大学》的核心在于其“三纲八目”的理论框架。“三纲”是：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。这是一种层层递进的逻辑关系，强调从个人内在的修养出发，逐步推及家庭、国家乃至天下。“八目”具体阐释了“三纲”的实现路径： 1. 格物： 穷究事物的道理。 2. 致知： 认识和掌握事物的真理。 3. 诚意： 使自己的意念真诚。 4. 正心： 端正自己的心思。 5. 修身： 培养自己的品德。 6. 齐家： 治理好自己的家庭。 7. 治国： 管理好国家。 8. 平天下： 使天下太平。 《大学》的伟大之处在于它将个人道德修养与社会政治责任紧密地联系起来。它认为，一个人的品德修养是实现良好治理的基础，一个家庭的和谐是国家稳定的重要前提。这种层层推演的思路，体现了中国传统文化中“内圣外王”的理想。它不仅是一部关于个人成长的指南，也是一部关于如何构建理想社会的政治哲学著作，对中国古代的教育和政治思想产生了极其重要的影响。 《中庸》：过犹不及，恰到好处的智慧 《中庸》原也是《礼记》中的一篇，相传为孔子的孙子子思所著。它深入探讨了“中庸”这一重要的哲学概念。“中庸”并非折中主义或平庸，而是指一种不偏不倚、恰到好处的处事原则，是事物发展变化过程中最适宜、最和谐的状态。 《中庸》开篇即指出：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”“天命之谓性”是指人天生的本性；“率性之谓道”是指按照本性行事就是遵循“道”；“修道之谓教”是指修养和践行“道”就是教化。这说明了“中庸”的根源在于人的天性，在于遵循事物的自然规律。 《中庸》强调“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”。“中”是指情感未发时的一种稳定、和谐的内在状态；“和”是指情感发出后能够恰当适度，符合时宜。“中和”是儒家所追求的最高人生境界。它要求人们在处理事务时，既要避免过激，也要避免不足，做到恰到好处。 书中还提出了“诚”的概念。“诚”是“中庸”思想的重要组成部分，是事物真实存在、不虚妄的状态，也是一种高度自觉、真诚的道德实践。圣人之所以能达到“中庸”的境界，在于其“诚”的品格。《中庸》还论述了“君子之道”，强调君子应当“择善而从之，择不善而改之”，并且“君子居易以俟命”，表现出一种从容不迫、顺应天命的态度。 《中庸》的思想对中国人的道德观、人生观产生了深刻影响，提倡一种理性、平和、不偏不倚的生活态度，追求人与自身、与他人、与社会的和谐统一。 本书特色 本书将这三部经典汇编成册，旨在为读者提供一个系统、深入了解中国传统文化精髓的平台。书中不仅呈现了原文，还将辅以精炼的注解和赏析，帮助读者克服阅读古籍的障碍，理解其中蕴含的深层含义。通过对《老子》的“道”与“无为”，《大学》的“修身”与“治世”，《中庸》的“中和”与“诚”的学习，读者将能更深刻地认识中国传统文化的智慧，汲取其中养分，丰富精神世界，提升人生境界。无论是对中国哲学感兴趣的初学者，还是希望深入研究的读者，本书都将是一部不可多得的读本。

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这本书的结构安排简直是教科书级别的典范，完全符合我们对一部经典导读本的最高期待。它没有将三部著作简单地堆砌在一起，而是通过精巧的设计，让三者之间形成了有机的对话和互补。读完“老子”的玄妙、超脱与自然无为，紧接着阅读“大学”的入世、格物致知和修齐治平的次第，最后再以“中庸”的持中守正、尽性天理收尾，这个阅读体验的递进感非常强烈。读者可以清晰地看到中国传统思想体系中“出世”与“入世”、“个体”与“社会”之间是如何相互联系、互相成就的。这种清晰的脉络感，让原本感觉各自独立的思想体系，在我脑海中形成了一个完整的哲学闭环，阅读体验简直是醍醐灌顶。

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说实话，我一直对那些晦涩难懂的古籍望而却步，总觉得里面充满了佶屈聱牙的文字和深奥到令人望而生畏的哲理，但这本书彻底颠覆了我的这种刻板印象。它的翻译和解读部分简直是神来之笔！译者似乎有着极其高超的“翻译”能力，他们没有生硬地逐字翻译，而是用了一种极其贴近现代人思维逻辑的白话文，将那些蕴含在字里行间的智慧活灵活现地展现了出来。更妙的是，它并没有完全抛弃原文的韵味，总是在解释清楚之后，再引述几句原文，让人在理解了深层含义后，再去回味古人的遣词造句之精妙。这种“先易后难”的过渡非常自然流畅，让我这个半路出家的学习者也能轻松跟上节奏，领会到“大道至简”的真谛，而不是被一堆注释绕晕。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，拿到手里就能感受到一种沉甸甸的历史厚重感。封面那种淡雅的米黄色，配上烫金的隶书字体，立刻就把你拉回到了那个充满智慧与哲思的古代世界。内页的纸张选择也非常考究，摸上去细腻而有质感，字迹清晰，排版疏朗有致，即便是长时间阅读也不会感到视觉疲劳。我尤其欣赏它在细节处理上的用心，比如每章节开头的引文和注释都做了特别的处理，既不喧宾夺主，又能让人在阅读主文时随时对照参考，这对于初学者来说简直是太友好了。整体来看，这不仅仅是一本书，更像是一件精美的工艺品，让人爱不释手，每次翻开它，都仿佛进行了一次精神上的净扫和洗礼，感觉非常值得收藏。它完美地平衡了经典传承的庄重感和现代阅读的舒适性，看得出出版方对传统文化是怀着一份敬畏之心的。

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说句实在话，我购买这本书的初衷，更多的是希望能在快节奏的生活中找到一个可以安放焦虑的角落。这本书无疑是做到了这一点，但它带来的益处远不止是提供一个“心灵避难所”。它像一把温和的钥匙，为我开启了一扇观察世界和认识自我的新大门。书中所倡导的那种对内在德性的锤炼、对不躁不争的追求，在当今这个充满浮躁和竞争的环境中，显得尤为珍贵。我发现自己开始有意识地放慢审视问题的速度，不再急于下判断，而是尝试从更宏大、更长远的角度去看待眼前的得失。这是一种润物细无声的改变，它没有给我任何激进的口号，只是通过文字的力量，悄然重塑了我对“好生活”的定义。

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我是在一个朋友的强烈推荐下购入的，起初还抱着将信将疑的态度，毕竟市面上同类的“国学入门”读物实在太多了，大多内容空泛，流于表面。然而，这本书的深度和广度着实让我大吃一惊。它对其中阐述的伦理观、治世之道以及个人修养的论述，绝非蜻蜓点水。尤其是关于“中庸之道”的探讨，书中细致地剖析了如何在变动不居的现实中把握那个微妙的平衡点，而不是将其简单地理解为“和稀泥”或“没有立场”。作者的论述逻辑严密，层层递进，引用了大量后世名家的注疏观点进行对比分析，使得原本可能存在争议的地方也变得清晰可辨，极大地丰富了我对传统儒家思想体系的认知框架。

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上不抱怨天，下不抱怨人。 有大德的人必会承受天命。

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这本适合“读”。

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上不抱怨天，下不抱怨人。 有大德的人必会承受天命。

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