图书标签: 近代早期  西方政治思想  政治学  威尼斯  理解西方  早期现代  政治思想史论  推荐   

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本书想要证明，《政治学》的Despotism古典概念在16-17世纪之交复活、取代“tyranny”并等价于奥斯曼/东方，关键窗口是处在欧洲前线的威尼斯，而不是早期近代核心谱系上的博丹或马基雅维利；奥斯曼帝国在16世纪经历的王朝衰败和威尼斯寡头共和主义的消长，是解释欧洲君主制和东方专制在后世理论中分道扬镳的两条线索。核心证据力度较弱，但威尼斯对立于奥斯曼的语境地位基本成立，借此窗口[某种意义上类似今日H-K]，可以直接而具体地重现法国、哈布斯堡、奥斯曼三足鼎立之外的焦点战场，对层层累进地步入奥斯曼历史及其衰落问题亦有帮助。

本书想要证明，《政治学》的Despotism古典概念在16-17世纪之交复活、取代“tyranny”并等价于奥斯曼/东方，关键窗口是处在欧洲前线的威尼斯，而不是早期近代核心谱系上的博丹或马基雅维利；奥斯曼帝国在16世纪经历的王朝衰败和威尼斯寡头共和主义的消长，是解释欧洲君主制和东方专制在后世理论中分道扬镳的两条线索。核心证据力度较弱，但威尼斯对立于奥斯曼的语境地位基本成立，借此窗口[某种意义上类似今日H-K]，可以直接而具体地重现法国、哈布斯堡、奥斯曼三足鼎立之外的焦点战场，对层层累进地步入奥斯曼历史及其衰落问题亦有帮助。

短小精悍，见解持平，与Groscrichard的《苏丹的宫廷》同读，大概可以探测早期现代政治思想的嬗变，特别是与东方观念之间的关系。

本书想要证明，《政治学》的Despotism古典概念在16-17世纪之交复活、取代“tyranny”并等价于奥斯曼/东方，关键窗口是处在欧洲前线的威尼斯，而不是早期近代核心谱系上的博丹或马基雅维利；奥斯曼帝国在16世纪经历的王朝衰败和威尼斯寡头共和主义的消长，是解释欧洲君主制和东方专制在后世理论中分道扬镳的两条线索。核心证据力度较弱，但威尼斯对立于奥斯曼的语境地位基本成立，借此窗口[某种意义上类似今日H-K]，可以直接而具体地重现法国、哈布斯堡、奥斯曼三足鼎立之外的焦点战场，对层层累进地步入奥斯曼历史及其衰落问题亦有帮助。

本书想要证明，《政治学》的Despotism古典概念在16-17世纪之交复活、取代“tyranny”并等价于奥斯曼/东方，关键窗口是处在欧洲前线的威尼斯，而不是早期近代核心谱系上的博丹或马基雅维利；奥斯曼帝国在16世纪经历的王朝衰败和威尼斯寡头共和主义的消长，是解释欧洲君主制和东方专制在后世理论中分道扬镳的两条线索。核心证据力度较弱，但威尼斯对立于奥斯曼的语境地位基本成立，借此窗口[某种意义上类似今日H-K]，可以直接而具体地重现法国、哈布斯堡、奥斯曼三足鼎立之外的焦点战场，对层层累进地步入奥斯曼历史及其衰落问题亦有帮助。