具体描述
作者简介
作者伯纳德•威廉斯（Bernard Williams，1929—2003），20世纪最杰出的哲学家之一，主要研究领域是伦理学、知识论、心灵哲学和政治哲学。威廉斯对功利主义和康德伦理学的批判，以及对道德和道德要求的本质的探究，主导了近30年来西方伦理理论的思维，在某种意义上是这一时期最重要的道德哲学家。著有《道德运气》（1981）等作品。
译者吴天岳，北京大学哲学系副教授，主要研究领域为：古希腊罗马哲学、教父哲学与中世纪哲学，尤其关注这一时期心灵哲学和道德哲学的研究。著有《意愿与自由：奥古斯丁意愿概念的道德心理学解读》。
目录信息
读后感
我向来对西方的哲学、文化、社会，以及这些词汇组合所代表的学术方向的研究保留意见。因为我相信哲学存在的必要已经失去了，而且社会学还处在类似经院哲学或巫术的阶段。 读了《羞耻与必然性》的前言和序言，我知道了本书的作者拥有很高的学术地位。他的特点被形容为专业素质的...
评分放两处觉得疑惑的翻译。 在讨论从自我立场出发施予的道德责任时，Williams举了俄狄浦斯因自己所犯下的行为而自毁双目的例子来展开他的分析（继续了他在Moral Luck一文中的观点），原书69页（中译本可见边码）有一句，吴天岳老师提供的译文是 俄狄浦斯试图加以接受的是，他的erg...
评分 评分前面是打算认真做笔记的，但是，但是，但是我太懒了，写在书上的批注实在是懒得和原文搬过来。威廉姆斯的工作非常精彩，以及江老师的一篇篇笔记是真的很辛苦了，他真好。 第一章 古代的解放 这一章主要是导论性 介绍性的工作。表明他的目的和工作方向。 一般认为，我们当下的生...
评分用户评价
这本书在探讨人性的复杂层面时，展现出一种令人不安的客观性。作者似乎站在一个极高的、近乎冰冷的审视角度，观察着笔下人物的挣扎、堕落与救赎，却鲜少给予明确的道德审判。我特别留意了主人公A与B之间的互动，那段关系充满了张力，既有深沉的依恋，又夹杂着彼此利用的算计。作者没有将任何一方塑造成绝对的“好人”或“坏蛋”，他们都是被时代、被环境、被自身欲望驱动的、充满矛盾的集合体。这种“去道德化”的处理方式，让读者不得不面对一个更尖锐的问题：在极端压力下，我们自己又能坚守多少原则？书中关于“选择的代价”那几段论述，尤其让我印象深刻，它们不是简单的结论，而是将一个既定的事实，从不同角度反复敲打，直到其裂纹清晰可见。对我来说，阅读这本书的过程，与其说是跟随故事，不如说是一场关于自我认知边界的持续性测试，它迫使你直面那些在日常生活中被刻意忽略的阴影地带。
评分这本书的后半部分，气氛的转变是渐进式且极其有效的。起初，一切似乎都在既定的轨道上运行，那种宿命论的压抑感如同化不开的雾霾，笼罩着每一个角色。但随后，一些微小的、近乎不可察觉的“裂缝”开始出现。也许是一个不经意的眼神，也许是一句脱离了预设剧本的台词，这些细小的偏差，像多米诺骨牌的第一张，引发了连锁反应。我特别欣赏作者处理高潮部分的方式——它不是一场声势浩大的戏剧性爆发，而更像是一场缓慢的、不可逆转的瓦解。当最终的结局揭晓时，我并没有感到震惊，反而有一种“原来如此”的释然。因为作者早已在字里行间埋下了足够多的线索，只是这些线索被巧妙地隐藏在叙事的迷宫之中。读完合上书的那一刻，我感受到了一种深刻的空虚感，仿佛刚刚结束了一段漫长而真实的人生体验，留下的不仅仅是故事，更是一种对自身处境的重新审视和对时间流逝的敬畏。
评分我对这本书的情节推进速度感到一种近乎着迷的挫败感。它不是那种直奔主题、用爽点密集轰炸读者的当代小说，恰恰相反，它更像是一条蜿蜒曲折、布满暗礁的河流，你需要耐心地顺流而下，才能偶尔瞥见水面下闪烁的真理之光。作者似乎对“铺垫”二字有着近乎狂热的执着，每一个看似无关紧要的对话，每一段冗长的环境描述，最终都会以一种出人意料的方式回旋并击中核心的冲突点。初读的前五十页，我常常需要反复阅读才能捕捉到人物关系的全貌，那种信息量的密集和叙事视角的频繁切换，构筑了一道不低的认知门槛。然而，一旦跨越了最初的“适应期”，你会发现这种慢节奏的灌注，为角色的最终爆发积蓄了惊人的能量。我读到某一章节时，人物内心深处的矛盾终于找到了一个宣泄口，那种情感的张力之大，让我不得不合上书本，在房间里踱步良久，平复胸中的激荡。这绝对不是一本可以“快速消费”的作品，它需要你投入时间、心力，并愿意被它的节奏所掌控。
评分这本书的装帧设计颇具匠心，厚实的封皮触感温润，那种略带粗粝的纸张质感，仿佛能让人触摸到文字背后的历史尘埃。初翻开时，那种油墨混合着陈年纸张的独特气味便扑面而来，立刻将我拉入了一种沉静的阅读氛围中。我尤其欣赏扉页上那段引文的选择，它晦涩而富有哲理，为整部作品定下了一种严肃而又略带疏离的基调。在阅读过程中，我发现作者对细节的把控达到了近乎偏执的程度，无论是场景的描绘还是人物细微的心理波动，都如同高清镜头下的慢动作回放，纤毫毕现。有那么一瞬间，我甚至怀疑作者是否亲身经历了书中所述的那些时代背景，那种深植于骨髓的文化印记和时代烙印，绝非仅凭二手资料可以构建。整本书的排版也十分考究，合理的行距和字号处理，极大地减轻了长时间阅读带来的视觉疲劳，这对于一部体量如此厚重的作品来说，无疑是重要的加分项。总而言之，从实体书的感官体验上，它已经完成了对读者的第一重高质量的“诱捕”，让人在尚未深入故事情节时，就已经对其产生了强烈的期待与敬意。
评分从文学技法的角度来看，这本书的语言风格简直是一场华丽的冒险。它并非那种追求极简的现代白描，而是充满了繁复的句式结构和极其精准的词汇选择。我记下好几个句子，它们长得几乎可以占据小半页纸，但每一个逗号和分号的停顿，都如同精心编排的乐谱，引导着阅读的韵律。尤其是在描述那些宏大的历史场景时，作者的词汇库显得无比富饶，仿佛他能找到最贴切的形容词来捕捉稍纵即逝的氛围。这种华丽的辞藻堆砌，在某些情节的平淡处理上，反而起到了反衬作用，形成了一种独特的张力——用最精致的语言去描绘最粗粝的现实。然而，这种风格也伴随着一定的阅读障碍，对于不熟悉特定文化典故的读者来说，可能会有几处晦涩难懂的地方，需要借助脚注或额外的背景知识来辅助理解。但这或许正是作者的用意，他拒绝提供一条轻松的阅读捷径，而是要求读者主动“攀登”这座由文字构筑的语言之山。
评分自我声称与自我关照的差别，在两个agent之间构造了悲剧与喜剧的哲学情怀。其实是许久之前即应开始读的书，现在读来倒也仍就切合长久的线索。最终，对于伦理的关心，聚焦在psychological, ethical还是moral的进路之争，以此为基础的Nussbaum研究也依旧别开生面。
评分自我声称与自我关照的差别，在两个agent之间构造了悲剧与喜剧的哲学情怀。其实是许久之前即应开始读的书，现在读来倒也仍就切合长久的线索。最终，对于伦理的关心，聚焦在psychological, ethical还是moral的进路之争，以此为基础的Nussbaum研究也依旧别开生面。
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评分自我声称与自我关照的差别，在两个agent之间构造了悲剧与喜剧的哲学情怀。其实是许久之前即应开始读的书，现在读来倒也仍就切合长久的线索。最终，对于伦理的关心，聚焦在psychological, ethical还是moral的进路之争，以此为基础的Nussbaum研究也依旧别开生面。
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