《民国文存11:积微居文录》编辑推荐:民国时期,社会动乱不息,内忧外患交加,但中国的学术界却大放异彩,文人学者辈出,名著佳作迭现。在炮火连天的岁月,深受中囤传兢文化浸润的知识分子,承当着西方文化的冲击,内心洋溢着封古今中外文化的热爱,他们穷其一生:潜心研究,著书立说。岁月的流逝、现实的苦乐、深刻的思考、智慧的光芒均流淌于他们的字里行间,也呈现于那些细致翔实的图表十。在书籍纷呈的今乏,再次翻开他们的作品,我们仍能清晰地体悟到当年那些知识分子发自内心的真诚,蕴藏着对国家的忧虑,对知识的热爱,封真理的追求,对人生幸福的向往。这些著作,可谓是中华历史文化长河中的珍宝。
积微居文录卷上
《韩诗内传》未亡说民国九年十二月
论名词代名词下“之”“的”之词性十一年八月
胡朴庵《俗语典》序十一年九月
与钱玄同论《诗经》“于”“以”书十一年十月
与胡适之论》诗经》“于”“以”书十一年十月
《汉字声统》序例十一年十二月
《老子古义》自序十一年十一月
读刘叔雅《淮南鸿烈集解》十三年元旦
一、所据本之失择
二、本文之失校
三、高注之失校
四、成说之失勘与失引
五、体裁之失
六、标题之失
七、结论
《盐铁论校注》自序十三年一月
《汉书补注补正)自序十三年三月
汉代老学者考十三年六月
附非毁老子学者二人
积微居文录卷中
刘武仲先生《助字辨略》跋十四年三月
《释名新略例》十四年十月
李雁晴《史记订补》序十四年十月
跋王葵园先生《后汉书集解》十五年十一月
孟子学说多本子思考十五年十二月
说晚周诸子中之宋人十五年十二月
与黄季刚书十六年一月
与章行严书十六年一月
《汉书释例》十七年三月
一、较量例
二、附记例
三、互文相足例
四、微词例
五、记始例
六、自注例
七、终言例
八、一入再见例
九、阙文例
十、说明作意例
“上入执宫功”说十七年四月
(词诠》自序十七年五月
与陈援庵论《史讳举例》书十七年七月
《周易古义》自序十七年十二月
积微居文录卷下
李币伯先生《读汉书札记)序十八年一月
时务学堂弟子公祭新会梁先生文十八年一月
梁季雄《荀子约注》序十八年五月
说“所”字之词性
《马氏文通刊误》自序十八年十二月
国文中之倒装宾语十九年一月
一、疑问代名词为宾语时必居动介之前
二、句中以无指代名词“莫”字为主语时代名词为宾语则居前
三、句中有否定副词时则为宾语之代名词先置
四、虽无上述之原因, 人称或指示代名词为宾语亦间有先置者
五、有二事为比较时,则宾语虽为名词亦先置
六、语气侧重时则为宾语之名词先置
七、宾语倒置在动介之前以之字助之
八、宾语倒置在动介之前以是字助之
九、外动词之宾语先置以焉字助之
十、外动词之宾语先置以或字助之
十一、外动词之宾语先置以来字助之
十二、外动词之宾语先置以云字助之
十三、外动词之宾语先置以于字助之
十四、外动词之宾语先置以斯字助之
十五、外动词之宾语先置以“为”字助之
十六、外动词之宾语先置以“之”为助之
十七、外动词之宾语先宾外动词之下复补“之”字
皮鹿门先生《师伏堂笔记》序十九年一月
读《汉书·儒林传》十九年二月
与曾星笠书十九年八月
郭耘桂先生《读骚大例》跋
李币伯先生《诸史札记》序二十年一月
长沙方言考
编后记
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初读此书,最吸引我的是其结构上的那种不拘一格的自由感。它不像某些论述严谨的学术专著,而是像一位老友在壁炉边,随性地娓娓道来,内容包罗万象,从对艺术流派的评骘,到对日常生活的细微体察,再到对一些历史公案的独到见解,信手拈来皆成文章。这种看似松散却内在逻辑严密的叙述方式,恰恰展现了民国文人那种不受拘束、兼容并蓄的学风。我尤其欣赏其中几篇谈及文化传承与变迁的文字,作者的忧思并非空泛的感叹,而是基于对传统文化精髓的深刻理解后产生的痛惜与期盼,那种既要拥抱新潮又极力守护根脉的矛盾心态,描摹得入木三分。读完后,我感觉自己的知识版图被无形地拓宽了许多,许多曾经模糊的概念,在作者的阐释下变得清晰而有温度,这本书简直是一部活生生的、充满生命力的思想剪影集。
评分坦白说,这本书的文风乍看之下,或许会让人觉得略微拗口,因为它保留了那个年代特有的书面语的韵味和古典的句法结构,但这恰恰是其魅力所在。一旦沉下心去细品,便会发现这种“拗”里面蕴含着极其精妙的节奏感和一种仪式性的美感。那些长句的铺陈与转折,如同行云流水般自然,将复杂的思绪梳理得井井有条,毫无滞涩之感。作者对文字的锤炼达到了近乎苛刻的地步,每一个动词、每一个形容词似乎都经过了反复的打磨,力求精准传达其内心的微妙感受。尤其是在描摹景物或人物神态时,笔力之雄健,意境之高远,令人叹为观止。这哪里是简单的记录,分明是一次对语言潜能的深度挖掘和展现,读罢不禁让人反思我们当下文字表达的贫乏与扁平化。
评分这本集子实在让人爱不释手,文字里弥漫着一股浓郁的旧时光气息,仿佛能触摸到那个时代知识分子的灵魂。阅读的过程中,我时常会陷进作者细腻的笔触所构建的意境里,时而为其中对世事的洞察而拍案叫绝,时而又因那些充满人文关怀的叙述而感到温暖。尤其是那些关于故人往事的追忆,笔墨间流淌着深沉的怀念与敬意,字里行间透露出一种经历过风雨后的沉淀与豁达。这本书的价值不仅仅在于记录了某个时期的思想片段,更在于它提供了一种审视历史的独特视角,让我们得以窥见一个时代的侧影。作者的学养之深厚,从其旁征博引的典故和信手拈来的诗词中便可见一斑,但这些引述绝非卖弄,而是恰到好处地烘托了主题,使得整部作品既有庙堂之高的深邃,又不失江湖之远的生动。翻开扉页,一股淡淡的墨香似乎穿透纸张扑面而来,让人心神为之一宁。
评分我是在一个略带阴郁的下午开始接触这本书的,本想随便翻翻解闷,没想到一下子就被拉入了那个充满烟火气与书卷气的交汇点。书中的许多篇什,都透着一股子“不为世人所知,但求心之所安”的淡然气质。它没有宏大的叙事,没有激昂的口号,更多的篇幅是用来探讨个人精神世界的构建与维护。我特别喜欢其中几篇关于读书和治学的体会,作者坦诚地记录了求知路上的困惑与顿悟,这种真诚的自我剖析,极大地拉近了与读者的距离,让人感觉作者并非高高在上的文人楷模,而是一个与我们并肩前行的思考者。这本书像一面镜子,映照出我们内心深处对深度思考的渴望,并用一种极其温和而坚定的方式,引导我们重新审视生活中的“小事”,从中挖掘出不朽的意义。
评分这本书的阅读体验,更像是在进行一场跨越时空的对话,与一位饱学之士进行深入的交谈。我常常需要停下来,不是因为读不懂,而是因为思绪被作者抛出的某一观点深深吸引,需要时间去消化和反刍。作者处理议题时的那种从容不迫,那种在复杂局势下仍能保持清醒洞察力的能力,是现代社会里极其稀缺的品质。那些被收录的文字,无疑是那个动荡年代里,知识分子群体内心深处坚守的文化堡垒的侧写。它没有刻意渲染悲壮,却处处流露出一种坚韧不拔的文人风骨,让人在合上书卷后,心中久久不能平静。这本书不仅是文献的保存,更是一种精神力量的传递,它告诉我们,无论外界如何变化,对真、善、美的追求永远是知识分子最核心的价值所在。
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