图书标签: 社会学  消费  JeanBaudrillard  法语  传播  人-社会-发展  français  结构   

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今天依旧适用

拿到了托学姐带回来的新版，先把读了一半的图书馆的这版标一下。鲍德里亚太犀利了我真是好喜欢他！

什么是灵学 就是随手翻到一页 那一页正好描述的就是我下周上课展示所要用的理论

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什么是灵学 就是随手翻到一页 那一页正好描述的就是我下周上课展示所要用的理论

对这本书是慕名已久。拖到今天才读，真是惭愧。 　　　　 虽然书的主要观点因为实在被各路人士泛滥引用而太耳熟能详（消费社会的出场频率感觉跟我家麦克卢汉的媒介是人体的延伸是一个数量级的……） 　　　　 然而真的读了，还是很想说，鲍叔呀（……我不正经的想到了鲍叔...  

当一个女士手提包卖到“添加”仅仅因为它的吊牌上写着爱马仕或者香奈儿时，当人们不禁关注商品的成分、质量，还热衷于翻看吊牌上的标签时，我们发现用马克思主义的生产方式理论来解释这些现代社会的消费现象已经不够用了。传统的政治经济学认为，消费就是经济交换价值向使用...  

波德里亚的消费社会一书，作为反思现代社会的名篇，终于和中文读者见面了。 许多之前思考过的问题，迷惑不解的现象，在波德里亚的这本薄薄的小书里都得到了完美的阐述和解答。 但是不客气的说，译者的水平不是一般的配不上原著，生翻，硬翻，瞎翻的让读者摸不着头脑只能囫囵吞...  

如果不是机缘巧合，我可能永远不会读完这一本让人毛骨悚然的书。 让我们先看看不那么恐怖的一段。关于女人的身体。 “女人之所以进行自我消费是因为她与自己的关系是由符号和表达维持的……女人对自己的眼光，对自己的皮肤都没有自信，属于她自己的东西丝毫不能...  

当一个女士手提包卖到“添加”仅仅因为它的吊牌上写着爱马仕或者香奈儿时，当人们不禁关注商品的成分、质量，还热衷于翻看吊牌上的标签时，我们发现用马克思主义的生产方式理论来解释这些现代社会的消费现象已经不够用了。传统的政治经济学认为，消费就是经济交换价值向使用...