具体描述
五山版是指从十三世纪中后期日本镰仓时期起，至十六世纪室町时代后期，以镰仓五山和京都五山为中心的版刻印本。它包括日本典籍和中国典籍。中国典籍既有内典，也有外典。五山版具有两方面的特点。一是五山版覆刻的汉籍四部书中，绝大多数是以中国宋元刊本为底本的，只有极少数是以明初刊本为底本的；二是五山版的雕版，主要是先后到达日本的中国刻工操刀的，其中以元人为主。本次共收入五山版约八十种。
本书专收日本五山时期覆刻中国汉籍，为中国国内首次搜辑出版，填补了出版空白。五山版汉籍多覆刻中国宋元明刻本，而这些刻本在国内或不全，或已亡佚，五山版能保存宋元明本旧貌。五山版汉籍是汉籍东传的重要方面，是中日文化交流的媒介，是汉文化东传的载体。五山版汉籍多是佛典和诗文集，对于促进佛学、文学和汉学研究，有重大裨益。五山版再刻书技术上皆模仿宋元版本，在内容、版式以及刻刊功力上，都可以与中国宋元刊本相并列，成为后世日本出版物之模范。本次共收入五山版，如《集千家注分类杜工部诗》、《新刊五百家注音辨昌黎先生文集》约八十种。
作者简介
目录信息
集千家注分類杜工部詩 25卷 唐 杜甫撰 日本永和二年（一三七六）覆刻元皇慶元年（一三一二）本。
重新點校附音増注蒙求 3卷 唐 李瀚撰注 日本應安七年（一三七四）刊本
新刊五百家註音辯昌黎先生文集 40卷 唐 韓愈撰 日本應安七年（一三七四）刊本
新刊五百家注音辨唐柳先生文集 45卷 唐 柳宗元撰 日本南北朝俞良甫刊本
夾注輔教編 6卷 宋 契嵩編並注 日本觀應二年（一三五一）、江戶時期（一六〇三—一八六七）彙刊本。
鐔津文集 20卷 宋 契嵩撰 日本南北朝覆元刊本
王狀元集諸家注分類東坡先生詩 25卷 宋 蘇軾撰、王十朋集注 日本南北朝覆元刊本
山谷詩集注 20卷 宋 黃庭堅撰、任淵注 日本覆宋紹定五年（一二三二）跋刊本
冷齋夜話 10卷 宋 惠洪撰 日本鐮倉末期覆宋刊本
歴代帝王紹運圖 1卷 宋 諸葛深輯 日本室町時期刊本
北磵詩文集 9卷文集10卷 宋 居簡撰 日本應安七年 （一三七四） 跋覆宋刊本
三體詩 3卷 宋 周弼選、元圓至注元裴增注 日本覆元刊本
重編詳備碎金 2卷 宋 張雲翼 日本室町时代覆刻南宋雙桂書院刊本
古文真寶後集 4卷 宋 黃堅撰 日本覆刻元至正刊本
唐朝四賢精詩 4卷 闕名輯 日本南北朝刊本
中州集 10卷 金 元好問輯 日本南北朝末期刊本
趙子昂詩集 7卷 元 趙孟頫撰 日本南北朝覆元建安虞氏刊本
新編翰苑珠玉 6卷 元 虞集撰 日本貞治二年（一三六四）刊本
立齋先生標題解注音十八史略 7卷 元 曾先之撰 日本室町时代覆刻明正統六年（一四四一）刊本
碧山堂集 5卷 元 宗衍撰 日本南北朝刊本
皇元風雅 11卷 元 傅習輯元孫存吾編 日本覆元刊本
新編排韻增廣事類氏族大全 10卷 元 佚名撰 日本室町初期覆元刊本。
歷代序略 1卷 明 梁寅撰 日本天文二十三年（一五五四）龍山雪齋書院刊本
內典
達磨三論 3卷 梁 菩提達磨撰 日本至德四年刊(一三八七)刊本
敕修百丈清規 4卷 唐 百丈懷海撰（元）德輝重編、大訴奉勅校 日本覆刻元刊本
鎭州臨濟慧照禪師語録 1卷 唐 義玄撰 日本南北朝刊本
佛果圜悟禪師碧岩錄 10卷 宋 雪竇重顯頌古、克勤评唱 日本室町時期初期刊本
人天寶鑒 不分卷 宋 曇秀撰 日本覆宋刊本
禪門諸祖師偈頌 2卷 宋 子昇編 日本覆宋淳祐丁未（一二四七）跋刊本
景德傳燈錄 30卷 宋 道原等撰 日本貞和四年（一三四八）覆元延祐三年（一三一六）刊本
祖庭事苑 8卷 宋 善卿撰 日本南北朝時期覆宋本
佛果圜悟眞覺禪師心要 2卷 宋 克勤撰 日本曆應四年（一三四一）臨川寺刊
石門洪覺范林間録 新編林間後録 2卷1卷 宋 慧洪撰 日本康暦二年（一三八〇）刊本
虎丘隆和尚語錄 1卷 宋 紹隆撰 日本貞治七年（一三六八）京都天龍寺春屋妙葩刊本。
翻譯名義集 7卷 宋 法雲編 日本室町時期刊本
大慧普覺禪師書 2卷 宋 宗杲撰 日本刊本
大慧普覺禪師宗門武庫附雪堂行和尚拾遺録 1卷 宋 宗杲撰 日本南北朝刊本
雪峰空和尚外集 不分卷 宋 慧空撰 日本南北朝刊本
應庵和尚語錄一卷 1卷 宋 曇華撰 日本正應元年（一二八八）春屋妙葩刊本
密庵和尚語録 1卷 宋 咸傑撰 日本南北朝刊本
大光明藏 3卷 宋 寶曇撰 日本南北朝初期刊本
松源和尚語録 2卷 宋 崇嶽撰 日本室町时期刊本
破庵語録 9卷 宋 祖先撰 日本應安三年（一三七〇）春屋妙葩刊本
運庵和尚語錄 1卷 宋 普巖撰 日本南北朝刊本
僧寶正續傳 7卷 宋 祖琇撰 日本南北朝刊本
禪門寶訓集 2卷 宋 淨善重集 日本室町时期補刊本
無凖和尚語録 6卷 宋 師範撰 日本應安三年（一三七〇）春屋妙葩刊行
虛堂和尚語錄 三卷續1後1 宋 智愚撰 日本正和二年（一三一三）宗哲等刊、室町時期補刊本。
藏叟摘稾 2卷 宋 善珍撰 日本南北朝刊本
斷橋錄 不分卷 宋 妙倫撰 日本刊本
五家正宗贊 1卷 宋 紹曇撰 日本貞和五年（一三四九）春屋妙葩刊本
佛光録 不分卷 宋 祖元撰 日本應安三年（一三七〇）刊本
無學和尚語録 1卷 宋 祖元撰 日本嘉慶二年（一三八八）周勳刊本
大川和尚語錄 不分卷 宋 普濟撰 日本刊本
五燈會元 20卷 宋 普濟撰 日本貞治七年（一三六八）刊本
天目中峯和尚普應國師法語 1卷 元 明本撰 日本南北朝刊本
藏乗法數 不分卷 元 可遂重集 日本慶永十七年（一四一一）周防大內盛見靈通刊本
古林和尚偈頌拾遺 2卷 元 清茂撰、海壽編 日本康永四年（一三四五）刊本
佛祖歴代通載 22卷 元 念常撰 日本慶安二年（一六四九）覆元至正七年釋常念慕財刊本
笑隱和尚語録 1卷 元 大訢撰 日本室町初刊本
蒲室集疏 1卷 元 大訢撰 日本延文四年（一三五九）春屋妙葩刊本
了庵和尚語録 不分卷 元 清欲撰 日本應安元年（一三六八）臨川寺覆元至正二十年刊本
禪林類聚 20卷 元 善俊等編 日本貞治六年（一三六七）京都臨川寺覆元大德刊本
五味禪 不分卷 佚名撰 日本室町初期刊本
聖一國師住東福禪寺語録 不分卷 日 円爾弁円撰、虎関師錬編 日本室町初期刊本
一山國師妙慈弘濟大師語 2卷 日 一山一寧撰 日本南北朝刊本
夢窗國師語録・年譜 語錄2卷年譜1卷 日 夢窗疏石撰 日本文和三年（一三五四）序刊本
海藏略韻 不分卷 日 虎関師錬撰 日本刊本
聚分韻略 5卷 日 虎関師錬撰 日本嘉元四年（一三〇六）序刊本
虎關和尚続禪支錄 不分卷 日 虎関師錬撰 日本應永二十二年（一四一五）興福寺月巖令在刊本
永源寂室和尚語 2卷 日 寂室元光撰 日本永和三年（一三七七）刊本
徹翁和尚語録 2卷 日 徹翁義亨撰 日本應永三十二年（一四二五）刊本
大明禪寺開山月庵和尚語 不分卷 日 月庵宗光語 日本明德二年（一三九一）正鏡刊本
佛祖正法直傳 不分卷 日 峰翁祖一撰 日本應永十一年（一四〇四）刊本
重刊貞和類聚祖苑聯芳集 10卷 日 義堂周信編 日本嘉慶二年（一三八八）刊本
蕉堅槁 2卷 日 絶海中津撰 日本室町時期刊本
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读后感
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用户评价
这本书的装帧设计简直是匠心独运，每一次翻阅都像是在进行一场穿越时空的对话。纸张的选择非常考究，带着一种温润的质感，仿佛能触摸到历史的脉络。字体排版更是赏心悦目，清晰而典雅，即便是面对浩瀚的古籍内容，阅读起来也丝毫没有疲劳感。尤其是对那些珍贵文献的影印，处理得极为精细，细节之处的笔触、墨色的深浅，都得到了完美的还原。这不仅仅是一套书，更像是一件精心制作的艺术品，摆在书架上本身就是一种享受。对于痴迷于古籍美学的朋友来说，光是欣赏这套书的物理形态，就已经值回票价了。它让我深刻体会到，知识的载体本身，也可以蕴含着无与伦比的魅力与敬意。
评分我花了很长时间才把这套书从头到尾梳理了一遍，最大的感受是其学术价值的深度和广度。它收录的文献种类之丰富，涉及的领域之多元，远超我的初始预期。无论是佛学、史学，还是文学、哲学，其中的精要篇章都得到了妥善的保存和呈现。很多在其他地方难以寻觅的孤本或残卷，都在这里得到了系统性的汇集，这对于进行跨学科的比较研究提供了极大的便利。它像一个精心策划的知识宝库，每一卷都指向了不同的研究方向，让人在阅读中不断发现新的线索和关联。对于严肃的学者而言，这套集刊无疑是案头必备的参照工具书，它极大地拓宽了研究的边界和深度，绝对称得上是文史研究领域的一座里程碑式的成果。
评分坦白说，当我第一次看到全套书的规模时，心中不免有些敬畏，担心其内容过于冷僻或专业化，难以入门。然而，随着阅读的深入，我发现它强大的地方在于其系统的编排逻辑，即使是非专业人士，也能从中窥见不同历史时期思想流变的脉络。它不是简单地堆砌古籍，而是构建了一个清晰的知识体系框架。例如，在某一特定主题的探索中，可以迅速找到不同流派对同一议题的论述，这种对比分析的便利性，极大地激发了我进一步深挖的兴趣。它成功地将那些深藏于象牙塔中的珍贵资料，以一种相对友好的方式呈现出来，成功架起了一座连接古代智慧与现代读者的坚实桥梁，令人感到震撼和鼓舞。
评分初次接触这套书时，我主要被其“善本”的标签所吸引，期待能从中看到古代印刷和刻版的巅峰技艺。事实证明，我的期待被远远超越了。每一页都像是被时间温柔呵护过的杰作，能够清晰地观察到古代匠人的刀工水平和对细节的执着。尤其是一些对开本的布局和章法的安排，体现了那个时代独有的审美情趣和文化自信。看着那些泛黄的纸页上遒劲有力的朱墨，我仿佛能听到雕版匠人的呼吸声。这种对于原貌的尊重和极致的复刻，使得阅读体验变得异常沉浸。它不仅是知识的传播媒介，更是一堂生动的中国古代出版史和工艺美术课，让人由衷地叹服古人的智慧与耐心。
评分从一个普通爱好者的角度来说，这套书的价值在于它提供的“第一手感”。阅读那些经过层层校勘、注解繁复的现代整理本，固然方便，却总感觉隔了一层。而这套集刊，最大限度地保留了文献的原始风貌，使得我们可以抛开现代学术框架的束缚，用更接近历史本来的面貌去审视这些文本。虽然在阅读过程中需要付出更多的专注力去辨识古老的字形和略显晦涩的篇章结构，但正是这种“费力”的过程，带来的成就感和理解的深度是无可比拟的。它要求读者付出相应的努力，但回报的却是对古籍精神内核最直接的接触，这种朴素而强大的力量，是任何现代解读都无法替代的。
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