路上と観察をめぐる表現史―考現学の「現在」

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出版者:フィルムアート社
作者:広島市現代美術館
出品人:
页数:239
译者:
出版时间:2013-1-25
价格:2,310
装帧:A5
isbn号码:9784845912094
丛书系列:
图书标签:
  • 日本
  • 建筑
  • 考现学
  • 建筑·城市
  • 哲学
  • 现象学
  • 表现主义
  • 文学理论
  • 文化研究
  • 日本哲学
  • 考察
  • 道路
  • 现代性
  • 思考
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具体描述

第1章 1923年~―生活を再発見する:考現学の誕生(考現学(今和次郎・吉田謙吉))

第2章 1954年~―高度経済成長を逆読する:都市と周縁と(アルバム・銀座八丁(木村荘八)

藝術風土記(岡本太郎) ほか)

第3章 1970年~―路上観察学会という事件(林丈二的考現学(林丈二)

建物のカケラ(一木努) ほか)

第4章 1993年~―豊かさへのアイロニカルなまなざし(既にそこにあるもの(大竹伸朗)

珍日本紀行(都築響一) ほか)

第5章 2011年~―「観察」は未来を見抜く(農民車製作プロジェクト(ログズギャラリー)

つなぐもの/かぶすもの(下道基行) ほか)

本书深入探讨了“路上”与“观察”这两个主题在日本近现代文化史中的交织与演变,勾勒出一种独特的思想脉络。它并非简单罗列文献,而是从方法论的视角出发,审视了从明治维新时期至今,知识分子、艺术家乃至普通大众如何通过身体力行的“路上”体验,来理解、记录和表达他们所处的“现在”。 核心概念“考现学”贯穿全书。考现学,作为一种源于日本的学术研究方法,强调从日常生活中散落的“物”与“痕迹”中追溯历史、理解社会。本书将考现学置于更广阔的文化史语境中,探讨其不仅仅是一种收集旧物的癖好,更是一种积极介入现实、捕捉时代精神的观察方式。作者追溯了考现学的起源,分析了其在不同历史时期如何被赋予新的含义和实践方式,尤其关注其在现代社会转型过程中所扮演的角色。 “路上”的概念在这里被赋予了多重维度。它不仅仅指地理上的行走与移动,更象征着一种主动探索、身体力行的求知姿态。从明治时期文人墨客漫步街头巷尾,到现代都市人穿梭于喧嚣市集,本书呈现了“路上”如何成为观察者获取第一手经验、激发创作灵感的场域。作者详细分析了不同时代背景下,人们“路上”的体验有何不同,以及这些体验如何影响了他们的认知与表达。例如,在城市化进程加速的背景下,“路上”的观察如何从对自然风光的描绘转向对都市生活百态的记录,以及这种转变所反映的社会变迁。 “观察”作为本书的另一重要维度,则被赋予了超越被动观看的积极意义。本书所探讨的观察,是一种带有审视、分析和解读意图的活动。它关乎如何从日常的琐碎中发现不寻常,如何从既定的框架中跳脱出来,以一种全新的视角来审视熟悉的世界。作者通过对大量文学作品、艺术创作、甚至是民间记录的分析,揭示了“观察”背后所蕴含的时代思潮和文化心理。这些观察并非是冷漠的旁观,而是充满了个体情感、社会关怀乃至哲学思考的。 本书的叙事并非线性的编年史,而是围绕着“路上”与“观察”这两个核心母题,在不同历史节点和文化现象之间穿梭。作者精妙地将各种看似零散的文化元素联系起来,构建了一个复杂而富有洞察力的文化图景。例如,书中可能会探讨: 近代早期,知识分子如何借鉴西方科学的观察方法,同时将“漫游”作为一种获取知识的手段,并将其融入文学创作中,试图捕捉现代化进程中的时代气息。 大正、昭和初期,随着大众文化的兴起,“路上”的观察变得更加日常化、平民化。漫画、新闻、摄影等媒介如何记录和传播“路上”的所见所闻,考现学也在此期间发展出更具社会性的实践。 战后至今,在消费社会和信息爆炸的时代,“路上”与“观察”的含义再次被重新定义。后现代语境下的“路上”体验,以及对“数据化”观察的反思,都将是本书探讨的重点。 本书的独特之处在于,它并非仅仅停留在对文本或艺术品的分析,而是着力于揭示这些文化现象背后的“方法论”——即“路上”的体验和“观察”的实践。作者通过对这些方法的梳理,展现了一种日本人独特的认识世界、介入现实的方式。这是一种将身体、感官与理性思考相结合的求知过程,一种在行走中学习、在观察中思考的动态过程。 本书的目标读者群体广泛,包括对日本近现代文化史、文学、艺术、社会学、以及考现学本身感兴趣的研究者、学生和普通读者。它不仅能够提供丰富的史料和深刻的理论分析,更能启发读者重新思考自己与生活世界的互动方式,以及如何通过“路上”的体验和细致的“观察”,来理解并创造属于自己的“现在”。本书的语言风格严谨而不失生动,论证逻辑清晰,引人入胜,力求让读者在阅读过程中,如同跟随作者一同漫步在历史的“路上”,进行一次深入的“观察”。

作者简介

目录信息

第1章 1923年~―生活を再発見する:考現学の誕生(考現学(今和次郎・吉田謙吉))
第2章 1954年~―高度経済成長を逆読する:都市と周縁と(アルバム・銀座八丁(木村荘八)
藝術風土記(岡本太郎) ほか)
第3章 1970年~―路上観察学会という事件(林丈二的考現学(林丈二)
建物のカケラ(一木努) ほか)
第4章 1993年~―豊かさへのアイロニカルなまなざし(既にそこにあるもの(大竹伸朗)
珍日本紀行(都築響一) ほか)
第5章 2011年~―「観察」は未来を見抜く(農民車製作プロジェクト(ログズギャラリー)
つなぐもの/かぶすもの(下道基行) ほか)
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读后感

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用户评价

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这本书的译本质量(假设是翻译作品,或者指中文呈现的质量)达到了一个极高的水准,语言的精准度和文化上的适切性处理得非常到位,完全没有那种生硬的“翻译腔”或“水土不服”的感觉。它成功地将原有的思想内核以一种极其自然且富有韵律感的中文语态展现出来,这对于探讨此类富有思辨性的主题至关重要。阅读过程中,我不断被作者对“瞬时性”与“持久性”之间张力的捕捉所折服。它让我们意识到,“现在”并非一个静止的点,而是无数层叠的过去投射在视野中的动态叠加态。我感觉这本书更像是一种认识论的训练手册,它要求读者不断地去质疑自己对“现实”的定义,去探究那些支撑起我们日常生活的“基础设施”背后的历史逻辑和人文情感。它提供了一种非常稀缺的、既脚踏实地又仰望星空的视角,让人在行走间也能感受到思想的重量与广度。

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这本书的结构安排堪称精妙,它似乎遵循着一种螺旋上升的逻辑,每一章节都在前一章的基础上增添了新的维度和深度,使得整体的知识体系显得无比坚固而富有弹性。我注意到作者在处理时间概念时,有着一种奇特的游刃有余,他能自如地在“当下”的瞬间与遥远的“过去”之间进行跳跃,并搭建起清晰的逻辑桥梁,让这种时空错位感非但没有造成阅读的困惑,反而增强了对主题的理解。这种叙事上的大胆尝试,体现了作者深厚的学术功底和非凡的文学想象力。它不是那种平铺直叙的学术专著,而是更像一场精心编排的哲学戏剧,角色(观察对象)和场景(城市空间)不断变化,但核心的戏剧冲突(人与环境的关系)始终保持着紧张感。我尤其期待后续章节如何处理那些被现代社会快速发展所遗忘的“角落”,以及它们在历史长河中的真实重量。

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初读这册书的篇章时,最先被吸引住的是它那近乎于人类学田野调查般的细致入微的笔触。作者仿佛化身为一位隐形的记录者,冷静而精准地捕捉着都市脉络中那些稍纵即逝的瞬间,并将之定格在文字的琥珀之中。那种对细节的执着,让我联想到了十九世纪末那些醉心于城市风貌的观察家们,他们用速写和笔记描绘着时代的变迁。这本书的文字功力毋庸置疑,它没有那种故作高深的晦涩,反而是以一种近乎散文诗般的流畅性,将复杂的理论概念轻轻托举,使得即便是对相关领域不甚了解的读者也能轻松进入其构建的世界观。我特别欣赏作者在论述某一现象时,所引用的那些看似不经意却又极具指向性的案例,它们犹如散落在棋盘上的关键棋子,一步步导向最终的战略布局。读罢几章,我开始不由自主地放慢自己在人行道上行走的脚步,学着去“看”而不是“扫视”,这无疑是这本书带给我最直接的思维转变。

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从阅读体验上来说,这本书的“密度”非常高,但这种密度带来的不是疲惫,而是一种充盈感,仿佛每读一页,大脑中就多了一组新的认知链接被激活。作者的行文风格偶尔会展现出一种近乎幽默的克制,那种在严肃讨论中偶尔闪现的会心一笑,恰到好处地消解了理论带来的沉重感,使阅读过程保持了一种令人愉悦的探索性。它成功地将那些原本分散在我们日常经验中的零碎片段——比如等红绿灯时瞥见的一个涂鸦、一次偶然的迷路、或者某栋老建筑上脱落的砖块——系统地整合起来,赋予了它们新的意义层级。这本书的价值在于,它提供了一种看待世界的“工具箱”,而不是一套固定的“地图”。它鼓励我们自己去绘制属于自己的“路上与观察”的地图,去发现那些尚未被主流话语定义的“现在”。这种赋权感,是优秀思想作品独有的魅力。

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这本书的封面设计给我留下了深刻的印象,那种带着某种古典气息和现代设计感的融合,让人不禁好奇书中的内容是否也如同封面一般,在传统与创新之间搭建了一座桥梁。我尤其欣赏作者在排版上所下的功夫,字体选择的典雅与留白的艺术处理,都透露出一种对阅读体验的尊重。翻开扉页,首先感受到的是一种沉静而有力的叙事节奏,仿佛作者正引领我们进入一个精心构建的知识迷宫,等待着我们去探索那些隐藏在日常表象之下的深刻含义。每一次指尖拂过纸张的触感,都像是在与作者进行一场无声的对话,那种油墨的清香,是数字时代久违的温暖慰藉。我期待着这本书能够带来一场关于“观察”的全新洗礼,让我重新审视那些习以为常的街景与人流,从中发掘出不为人知的历史脉络与文化张力。它不仅仅是一本书,更像是一个邀请函,邀请读者参与到一场跨越时空的、关于“在路上”的深刻沉思之中。

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