公元1145年，由敘利亞的加巴拉（gabala）主教在緻羅馬教皇歐仁三世的一份報告中，提到瞭一位名叫約翰（jean）的國王。這位國王同時也是一位基督教的長老，生活在東方最為偏僻和遙遠的地方，並且在不信基督的東方人那裏取得瞭偉大的勝利，建立瞭一個強大的基督教國傢。這就是歐洲中世紀有名的“約翰長老的傳說”。
這個傳說激起瞭歐洲人狂熱的希望的極大想像力。其後，在歐洲的宮廷中齣現瞭許多神秘的文獻，它們被歸入到約翰長老的名下。這些文獻裏充滿瞭臆想的情節和荒唐的杜撰，那種喋喋不休的炫耀和誇飾，仿佛真的是齣自一位驕傲自大的基督教國王之口：“你們應毫不猶豫地堅信我是王中之王，我在財富、道德和勢力方麵超過瞭大地上的一切國王。大地上共有72位國王是我的竟爭者。我的輝煌覆蓋瞭三個印度（印度以東的領土、印度與恒河之間的地區、恒河以東的地區）。我有豐富的白銀、寶石、大象、駱駝和狗。我的國度沒有窮人、盜賊和土匪。”
這是西方人在幾個世紀以後對東方世界地理大發現的最初緣起。盡管古希臘“曆史之父”希羅多德（herodotus）和偉大的科學傢托勒密（ptolemy）都曾聽說過在喜馬拉雅山那邊有一塊神聖而
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最喜歡大衛·妮兒，“我應該死在羌塘，死在西藏的大湖畔或大草原上。那樣死去該多麼美好啊！境界該多高啊！”，一個白皮膚的法國女人，純粹地信仰佛陀思想，並虔誠地同藏人一步一步走上瞭朝拜的道路，在那個時代是多麼罕見啊
评分最喜歡大衛·妮兒，“我應該死在羌塘，死在西藏的大湖畔或大草原上。那樣死去該多麼美好啊！境界該多高啊！”，一個白皮膚的法國女人，純粹地信仰佛陀思想，並虔誠地同藏人一步一步走上瞭朝拜的道路，在那個時代是多麼罕見啊
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评分裝幀能再奇葩一點嗎
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