具体描述
《中国神话史(插图珍藏本)》是中国第一部神话史，中国古代神话，一向以零散不成体系著称，致使我们这个拥有神话资料最丰富的国度，国一度被外国人误解为缺乏神话、乃至没有神话，袁珂先生首次将散落在群籍中的吉光片羽遴选、缀集起来，用简练、通达、优美的文字将从上古迄于明清时代的神话材料，作了纵贯的系统的论述。对少数民族神话则联系汉族神话，作了横向的分类的鸟瞰式介绍，勾勒了中国神话的历史全貌。此外，《中国神话史(插图珍藏本)》还专章叙述了中国神话研究的历史状况，神话对历代文学的种种影响，等等，材料丰富，剖析透彻。
在《中国神话史(插图珍藏本)》中，袁珂先生的广义神话学的观念拓展了神话学的空间，他指出：“在混沌状态综合体中和宗教结合紧密具有原始性的神话，一般可称之为狭义神话；从混沌状态综合体中脱离出来，走向神话本身固有的文学因素的文学道路以后，我们就可称之为广义神话了。”他认为，广义的神话从原始神话以后，沿着两个方向演进：一是文学化，成为神话小说和有神话意味的说唱文学。二是与宗教和民俗相结合，成为仙话中的神话和民间神话故事。这样，神话史的编撰有了重大突破，神话史也一直写到了近现代。
作者简介
袁珂（1916—2001），当代中国神话学大师。1946年，任职台湾省编译馆，开始系统化地研究中国神话。到1949年回到四川，继续从事文学暨神话学的研究；1978年调入四川省社会科学院任研究员，1984年担任中国神话学会主席。
袁珂先生著述颇丰。1950年，第一部神话专著《中国古代神话》出版，这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著，由此奠定了袁珂先生的学术声望。之后，袁珂先生先后撰写了《古神话选释》《神话论文集》《袁珂神话论集》《山海经校注》《巴蜀神话》（合著）等20多部著作及800余万字的论文。 袁珂先生的多数著作在香港、台湾均多次重印，并且被翻译成俄、日、英、法、意、西班牙、捷克、韩国、世界语等多种语言。其作品还被中国、日本、美国、新加坡等国入选学校课本。
目录信息
读后感
只是略微的翻了一下，就先过去了。据说作者是业界的大神，整理的还是非常的系统的，但是中国的神话史实在是太过于凌乱，所以还是没有看进去。 这本书没有译文，小时候文言文没学好，哎。 其实看这本书应该静静的坐在电脑前，一遍看一遍查资料，一遍梳...
评分神话在上古时期多以口头相传，若论及“神话文学”，《山海经》是可溯源的最早作品。由《山海经》奠定的中国神话文学基础表现为故事零碎、思想朴素。它显示了古人归因的内倾性和对生命守护的绝对命令性。汉代对于神话的运用主要创作以歌功颂德、铺排华丽的文章，服务于意识形态...
评分神话在上古时期多以口头相传，若论及“神话文学”，《山海经》是可溯源的最早作品。由《山海经》奠定的中国神话文学基础表现为故事零碎、思想朴素。它显示了古人归因的内倾性和对生命守护的绝对命令性。汉代对于神话的运用主要创作以歌功颂德、铺排华丽的文章，服务于意识形态...
评分一本系统梳理中国神话发源、题材和演变过程的入门读物，按时间顺序整理了从原始社会到明清时期流传较广的各类神话传说，内容充实但重复部分稍多。 好的方面是大量引用古籍原文，考据翔实，不好的方面是个别古籍尤其是赋的部分读着有些吃力，不过这是我的缺点并不是它的缺点……...
评分袁诃先生的《中国神话史》，在理论上深受摩尔根有关古代社会的分期影响。主张“前万物有灵论：活物论时期的神话”。 袁先生亦重视神话的流变。如西王母的几次“改装”、昆仑山的详略记叙、比较同一神话在不同古籍中的不同记叙。 《中国神话史》用力最深的地方为古代文献的钩沉...
用户评价
专业的考证精神，非常认真，信息量很大很全
评分介于是中国第一部神话史，还是给四星吧。说实话，挺失望的，充其量只不过是对中国神话的搜集与考证，很难说达到了“史”的高度，而且还有好几处学术上的错误……
评分此书当与《中国神话传说》合观，前者是对神话文学化的重塑，此书则关注神话传说在历史中之流变，范围拓展至秦以后的整个帝制时代，将作者广义神话学说具体呈现；中国神话本无体系，读者读此书时亦当知之
评分抱著很大的期望拜讀。。。可是讀到第二章就讀不下去了，mythology and Marxsim do not go well together！！！讀了那麼多古籍居然還脫離不了馬克思的那一套是怎麼樣？！
评分此书当与《中国神话传说》合观，前者是对神话文学化的重塑，此书则关注神话传说在历史中之流变，范围拓展至秦以后的整个帝制时代，将作者广义神话学说具体呈现；中国神话本无体系，读者读此书时亦当知之
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