中国古代文学史长编

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出版者:上海古籍
作者:郭预衡
出品人:
页数:820
译者:
出版时间:2007-4
价格:40.00元
装帧:
isbn号码:9787532545803
丛书系列:
图书标签:
  • 汉语言文学评论&理论&文学史
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具体描述

《普通高等教育十一五国家规划教材•中国古代文学史长编1》为配合《中国古代文学史》编写,《普通高等教育十一五国家规划教材•中国古代文学史长编1》为第一卷,包括“先秦编”和“秦汉编”两部分,内容包含先秦和秦汉时期文学史的纲要及纲要引据的材料(包括史实、作品和评述材料),引据材料精确并注明出处,在必要的地方还加以编者的补充说明。内容详实具体,为高等院校学生更深入地学习文学史提供了良好的辅助,也为广大文学爱好者和研究者提供了重要的参考资料。

书名:穿越时空的文学之旅:世界经典名著导读 内容提要 本书是一部旨在带领读者深入探索世界文学瑰宝的导读性著作。它并非聚焦于中国古代文学的某一特定断代或流派,而是以宏大的跨文化视角,系统梳理了从古代文明发轫到现当代思潮涌现的西方及非中国区域的文学脉络。本书的核心目标是构建一座理解世界文学核心思想、艺术成就与社会背景的桥梁,帮助读者跨越语言和文化的障碍,领略人类精神世界的多样性与共通性。 全书结构严谨,内容涵盖了从荷马史诗的英雄主义精神,到古希腊悲剧对人类命运的深刻叩问;从中世纪的宗教叙事与骑士传奇,到文艺复兴时期人文主义的光辉绽放。随后,本书详细剖析了巴洛克与启蒙运动时期文学对理性、情感和道德哲学的探讨,以及浪漫主义运动中对自然、个体情感与民族精神的颂扬。 在近代文学的梳理中,本书深入解析了现实主义对社会百态的精微描摹,自然主义对环境决定论的极端呈现,以及象征主义对潜意识和音乐性的追求。二十世纪文学部分,则着重探讨了现代主义如何通过意识流、非线性叙事等手法解构传统,以及后现代主义对宏大叙事的颠覆与对边缘声音的关注。 章节细分与核心内容 第一部分:古典的基石——从神话到史诗的辉煌 本部分着眼于西方文学的源头活水。首先,我们审视古希腊的荷马史诗《伊利亚特》与《奥德赛》,分析其在构建西方英雄原型、审美标准和叙事结构上的奠基作用。重点阐释了“宿命论”与“人类能动性”在史诗中的辩证关系。紧接着,我们转向古希腊悲剧的巅峰,深入剖析埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯的作品,特别是对《俄狄浦斯王》中“讽刺”(Irony)的分析,探讨其如何触及人类知识的局限性与道德的复杂性。古罗马文学部分,则聚焦于维吉尔的《埃涅阿斯纪》如何将神话与帝国构建相结合,以及贺拉斯的讽刺诗对后世文学的影响。 第二部分:信仰与人性的交织——中世纪与文艺复兴的曙光 中世纪文学部分,本书避开单一的宗教说教,转而探讨其叙事艺术的演变。我们将考察盎格鲁-撒克逊史诗《贝奥武夫》中异教英雄主义与基督教精神的冲突,中世纪的“传奇文学”(Romance)如何塑造了亚瑟王体系中的骑士精神与爱情观。 文艺复兴的转折点被详细描绘。意大利的但丁的《神曲》被视为连接中古与新时代的桥梁,重点剖析其对古典传统的继承与对新兴世俗价值的肯定。莎士比亚作为文艺复兴的集大成者,其十四行诗、喜剧与悲剧(如《哈姆雷特》、《李尔王》)被作为剖析人性深度、语言驾驭能力和戏剧结构创新的经典案例进行深度解读,尤其关注其对“人是万物的尺度”这一理念的文学表达。 第三部分:理性的探求与情感的觉醒——从启蒙到浪漫 17世纪的巴洛克与古典主义时期,本书关注的重点是秩序、规范与对人类社会结构的审视。我们会分析法国古典主义戏剧(如莫里哀、拉辛)如何将社会伦理置于舞台中央。 进入18世纪,启蒙运动文学成为核心。我们将探讨卢梭对“自然人”的构想,以及狄德罗等思想家对百科全书精神的文学实践。小说这一体裁的成熟,在英国得到了充分体现,本书将细致考察笛福、斯威夫特等人的讽刺手法及其对新兴市民阶层的批判。 19世纪初的浪漫主义被视为对过度理性化的反动。德语世界的歌德与席勒,英国的拜伦、雪莱、济慈,以及美国“黑暗浪漫主义”的代表爱伦·坡,他们对“崇高”(Sublime)、想象力的解放以及个体精神世界的探索,构成了本部分的主要论述点。 第四部分:社会的面孔与心灵的迷宫——现实主义、自然主义与现代性的勃兴 19世纪中叶,欧洲社会结构的深刻变革催生了现实主义文学的黄金时代。本书将对巴尔扎克与福楼拜在法国的精确社会观察,狄更斯与乔治·艾略特在英国对阶级问题的关注,以及托尔斯泰与陀思妥耶夫斯基在俄国对宗教、罪与救赎的哲学追问,进行对比分析。 自然主义作为现实主义的极端化分支,我们将考察左拉如何运用科学方法分析环境对人物命运的决定性影响。 迈入20世纪前夕,象征主义和唯美主义的出现标志着文学开始向内心深处转向。波德莱尔的都市经验与马拉美的音乐性诗歌,预示着现代主义的来临。 第五部分:解构与重塑——二十世纪至今的世界文学图景 现代主义部分是全书的难点与重点。本书将聚焦于文学形式的革命性变化:乔伊斯的《尤利西斯》对意识流手法的极致运用、普鲁斯特对记忆的哲学探索、卡夫卡对现代异化状态的荒诞描摹。我们还会探讨现代主义者如艾略特、叶芝等人在面对“意义崩塌”时的艺术回应。 二战后的文学思潮尤为复杂。我们将考察存在主义文学(如萨特的“自由的重负”)、黑色幽默、魔幻现实主义(特别聚焦于拉丁美洲“爆炸文学”的兴起,如马尔克斯的作品),以及后殖民主义文学对权力叙事的反思。最后,本书将简要勾勒数字时代文学的最新趋势和跨媒介叙事的挑战。 本书特色 本书的叙事风格力求清晰、流畅,注重文学作品与其所处时代历史、哲学思潮的互动关系,避免空泛的赞美,而是侧重于对文本结构、主题思想和艺术手法的具体剖析。它是一本面向所有文学爱好者、历史学生和文化研究者的实用性参考书,旨在激发读者独立阅读原著的兴趣,成为他们理解人类文明进程的可靠向导。本书不涉及任何中国古代文学的具体作品或断代史的梳理,而是完全专注于世界文学的广阔图景。

作者简介

郭预衡,直隶(今河北)玉田人,1920年11月生,1945年毕业于北平辅仁大学国文系,1947年又毕业于北平辅仁大学史学研究所。建国后,历任辅仁大学讲师,北京师范大学副教授、教授、中文系副主任、古籍研究所副所长,北京市文艺学会第一、二届副会长。擅于古代散文的研究。与刘盼遂共同主编《中国历代散文选》,著有《古代文学探讨集》、《中国散文史》、《历代散文丛谈》等。《中国散文史》(上册)曾获北京市第二届哲学社会科学优秀成果一等奖(1991年);《中国散文史》(上、中、下)曾获华东地区古籍优秀图书一等奖(2001年),又曾获北京市教育教学成果(高等教育)一等奖(2001年)。《中国古代文学史》曾获华东地区优秀图书特等奖(2000年)。

目录信息

先秦编第一章 先秦文学总论 第一节 先秦时代的历史特点 第二节 先秦文学的独特风貌第二章 神话 第一节 神话的产生及其价值 第二节 中国古代主要神话 第三节 中国古代神话的特色与演变第三章 《诗经》 第一节 《诗经》概说 第二节 《诗经》的主要内容和思想意义 第三节 《诗经》的艺术成就和深远影响第四章 史家之文 第一节 《尚书》 第二节 《春秋》 第三节 《国语》 第四节 《左传》 第五节 《战国策》第五章 诸子之文 第一节 《论语》、《墨子》 第二节 《老子》、《庄子》 第三节 《孟子》、《荀子》 第四节 《韩非子》、《吕氏春秋》 第五节 《晏子春秋》及其他第六章 楚辞与屈原 第一节 楚文化与楚辞 第二节 屈原和《离骚》 第三节 屈原的其他作品 第四节 楚辞的流变和屈原的影响 秦汉编第一章 秦汉文学总论 第一节 秦统一后的文学 第二节 汉初文学 第三节 武帝时代的文学 第四节 西汉后期文学 第五节 东汉前期文学 第六节 东汉后期文学第二章 秦统一后的文学 第一节 秦文学的特征及其历史土壤 第二节 刻石之文 第三节 诏令奏议之文 第四节 秦之佚文第三章 汉代论说散文 第一节 汉初论说散文 第二节 经学文风的兴起 第三节 复古文风 第四节 复古文风的反拨 第五节 汉末清议文章 第四章 汉代史传文学 第一节 司马迁与《史记》 第二节 司马迁的史学精神 第三节 《史记》的艺术价值 第四节 《史记》的历史地位和文学影响 第五节 班固与《汉书》第五章 汉代赋体文学 第一节 赋体性质与赋称来源 第二节 汉初骚体赋及其流变 第三节 赋体文学的代表——散体赋 第四节 汉末赋的抒情化与小品化第六章 汉代诗歌 第一节 汉代乐府民歌 第二节 汉代文人诗歌 第三节 《古诗十九首》
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读后感

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用户评价

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进入元明清三代,文学的演变轨迹变得更为复杂,尤其是通俗文学和戏曲的崛起,是本书处理的重头戏。对于元曲的分析,作者展现了对民间语言和表演艺术的深刻理解,对关汉卿、王实甫等大家作品的解读,充满了对舞台效果和角色心理的想象力,文字鲜活,仿佛能听见锣鼓喧天。明代小说的出现,篇幅进行了大量的篇幅,对《三国演义》、《水浒传》等经典,既有宏观的社会背景剖析,也有对人物形象塑造艺术的微观研究,尤其在探讨其“章回体”结构的成熟与定型时,论证严密,逻辑清晰。清代文学的探讨则更具广度,从桐城派的散文革新到“西学东渐”背景下文学思潮的变化,再到晚清谴责小说的社会担当,都给予了充分的关注。总体而言,这套书的价值在于,它没有割裂古代文学的各个阶段,而是将各个时期的文学现象,视为一个有机生长的整体,无论你对哪个朝代感兴趣,都能从中找到深刻而富有洞察力的论述,绝对是案头常备的经典参考书。

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相较于前朝的辉煌,宋代的文学在某些读者眼中可能会显得“内敛”或“平实”一些,但这本书却成功地将宋代文学的独特魅力挖掘了出来。苏轼的豪放词与他的人生态度之间的互文关系,被阐释得淋漓尽致,那种“一蓑烟雨任平生”的豁达,与其在政治上的沉浮是紧密联系的,让词的审美体验从纯粹的音律之美,提升到了哲思的高度。而对宋词婉约派的讨论,也绝非轻飘飘地评为“脂粉气”,而是将其置于市民阶层文化兴起和女性话语逐渐被关注的社会背景下进行考察,使得李清照等人的作品焕发出新的生命力。此外,该书对宋代诗歌的重新评估也令人耳目一新,尤其是在论及江西诗派时,它没有简单地批判其“学”的痕迹过重,而是探讨了在理学盛行、文人追求学问内化的时代,诗歌如何成为个体知识体系的载体。这种全面、辩证的视角,打破了我以往对宋代文学的刻板印象,展现了其复杂而深邃的内在结构。

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这套书的叙事风格,在进入唐代部分后,明显变得更加大气磅礴,尤其是在描绘盛唐气象时,简直让人热血沸腾。李白、杜甫这两位巨匠的篇章处理,看得出作者是下了大功夫的,不是简单地歌颂他们的天才,而是结合了他们的生平际遇、政治抱负与当时社会矛盾,来剖析他们诗歌创作的必然性。读到对“诗史”的解读时,我深感震撼,它并非机械地将杜甫的作品等同于历史记录,而是精妙地阐释了文学如何超越记录,升华为对时代精神的深刻介入与人文关怀。而到了中晚唐,对韩愈、柳宗元的古文运动的分析,也显得尤为透彻,它不仅复述了“文以载道”的口号,更深入探讨了这种文体变革背后所承载的士大夫阶层的自我期许与对儒家传统的再激活。我个人最喜欢它对边塞诗和山水田园诗流派的划分与比较,那种对意象的细微差别,对情感基调的精准捕捉,使得原本在我心中有些模糊的流派分野,变得清晰锐利,仿佛眼前展开了一幅幅气象万千的文学画卷。

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我得说,这本书在处理魏晋南北朝文学那段“断裂”与“重生”的时期时,展现了极高的功力。那段历史,文学的流派纷呈,思潮涌动,很容易写得头绪纷乱。但编著者似乎掌握了一种神奇的魔力,将玄学思潮对文学的影响、山水诗派的兴起、田园诗的意境营造,以及骈文与古文的论争,都梳理得井井有条。特别是对谢灵运、陶渊明这两座高峰的描摹,不落俗套,深入挖掘了他们作品中蕴含的生命哲学和审美趣味。我特别欣赏它在引用原始文本时的审慎态度,既保证了学术的严谨性,又避免了过度引文的堆砌,使得阅读的流畅性大大提高。以往读一些同类著作,往往在谈及“永明体”或“永徽之声”时,会觉得像是掉进了一堆晦涩的术语里,而这本则通过对音韵学和格律的通俗解释,让读者能大致领会到当时文人对声律的极致追求。它不仅仅是罗列作品,更是在重构那个时代文人的精神世界和创作语境,读完后,对那个“清谈”与“出世”交织的时代,有了更立体、更人性化的理解。

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这套书简直是文史爱好者的福音,内容之丰厚,叙述之细致,让人叹为观止。尤其对先秦诸子散文的梳理,条分缕析,深入浅出,把那些晦涩难懂的哲学思想,通过精妙的文本解读,变得生动起来。我以前对《左传》和《国语》的理解总停留在史书的层面,读了这本书后,才真正体会到它们在文学上的巨大成就,那种叙事节奏的张弛有度,人物对话的栩栩如生,简直是后世小说、戏剧的滥觞。作者在论述时,旁征博引,将不同时期、不同地域的文学现象进行横向和纵向的对比,构建了一个宏大而又精密的文学图景。读起来完全没有枯燥的说教感,更像是一位博学的老师,带着你一起在历史的长河中漫游,每一次转角都能发现新的惊喜。特别是对早期诗歌如《诗经》中那些民歌体裁的分析,兼顾了文献学、民俗学等多方面的考证,使得诗歌的生命力得到了更深层次的展现。这本书无疑是一部经得起反复推敲的学术力作,但其文字的温度和对文学的热爱,又让普通读者也能沉浸其中,享受阅读的乐趣。

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