前 言

作為世界三大語係佛教之一的藏傳佛教，完整地傳承瞭佛陀的思想，全麵接受瞭三乘的教義，是佛教理論發展的巔峰代錶。在韆百年來的流傳、弘揚過程中，造就瞭一批又一批可以與龍樹、無著相媲美的高僧大德。而其中最為突齣，學修均臻究竟、在教法史上影響最大的，當首推被譽為雪域賢哲之頂上莊嚴，第二佛陀等美稱的宗喀巴大師。

在宗喀巴大師顯密圓備的佛學思想體係花園中，最為絢麗的花朵之一，當屬菩提道次第思想。

佛陀一生說法45年，隨不同眾生的根基愛好、自身素質，而宣說瞭三藏十二部、八萬四韆法，捲帙浩瀚，理論龐雜，博大精深，難窺堂奧。宗喀巴大師以其驚人的智慧，淵博的知識，殊勝的修證，依據彌勒解釋佛陀般若思想密意的《現觀莊嚴論》和阿底峽尊者的《菩提道炬論》，猶如鵝王吸乳般，從佛法大海中提煉齣，適閤一切眾生從凡夫乃至成佛間所需學修的一切法義精華——《菩提道次第廣（略）論》。

本論具備二個主要特點：

一、高度概括瞭佛教的總體教義。

把看似十分龐大的佛教教義知識體係的亂麻，有序地組織成一個次第學修框架；把看似各派間相互矛盾的見解法門，梳理成一個眾生成佛所必不可少的有機整體。因而佛教界稱菩提道次第思想為“三乘教法義的總攝，八萬四韆法的精華”！

二、將佛語經論變為實踐的指導。

由於佛學體係的龐大繁雜，緻使許多修學者難以把握其中的脈絡，或輕視佛語經論而盲修瞎練，或皓首窮經而不得修持要領，正如宗喀巴大師在《菩提道次第廣論》中所說：現在勤於修持者大都是寡聞之士，而廣聞佛法者卻不懂修持扼要，學習經論者也是斷章取義、片麵理解，而且缺乏以正理思考辨析教義的能力。在這種情況下，菩提道次第思想，使得所有三藏佛法，從塵封已久的“地下”，從供奉的經堂中，破土而齣，照亮被無明癡暗覆蓋的內心，成為自己修持的指導。

雖然如此，但末法眾生，福薄慧淺，即使是這樣的論著也難以把握修學，故自宗大師以降，代有大德高僧著述菩提道次第相關教授，著名的有“八大引導”等，其中最為著名的有兩種傳承：一是以五世達賴喇嘛的《文殊口授》為代錶的“語傳”法流；二是以四世班禪的《坦途》為代錶的“近道”法流。這些法流傳承雖然在主體內涵上沒有大的區彆，但在某些命題所緣以及修證實踐上，各有傳承。

早在民國時期，圓滿殊勝的菩提道次第教法就曾由法尊法師翻譯的宗喀巴大師的《菩提道次第廣論》而引介內地，凡是有點佛學基礎的人，見之無不歡欣雀躍，嘆未曾有。此次江波將八大引導之一之《菩提道次第坦途》譯為漢文後，相信又會把菩提道次第的修學推嚮一個新的高峰。

此譯文集包括《菩提道次第坦途》、《修心日光論》、《三主要道筆記·開妙道門》、《對治世間八法的方便》、《密咒持明藏名相集》、《利益壽終者教授·解脫幻境》、《六座上師瑜伽廣略修法》、《六座上師瑜伽、律儀二十頌、事師五十頌、密咒根本墮、粗墮引導略錄》、《值遇三界法王大宗喀巴聖教願文講記·妙吉祥藏加持屑》、《勝金光明懺》、《受大乘長淨律儀易行儀軌·登大菩提微妙宮之梯》、《菩提道次第明晰引導速道前行念誦次第易行儀軌·有緣頸嚴》、《茶供·無等大師頌》、《噉食金剛空行護摩儀軌》、《瑪底派白色文殊修法》、《甘丹耳傳教授中所齣上師瑜伽兜率天眾頌》、《至尊宗喀巴密傳祈禱頌文》、《吉祥三界頌》、《至尊文殊贊·令文殊歡喜之贊頌雲海》、《擲趙蕖よ蠊凇貳ⅰ都衷浮たど裁擰貳ⅰ肚寰謊┥剿獺貳ⅰ度彼獺貳ⅰ噸磷鴆歡鎦髟蕖ぜ映趾！貳ⅰ妒ゴ蟊圩栽讜匏唐羥胛摹そ道鍾輟貳ⅰ棟錐饒岡蕖貳ⅰ度咂腥小貳ⅰ陡碌迸繕浦獨嗜仗漣徒鷥帳ㄗ鈾煨扌陌速省貳ⅰ妒ソ壇閎莢浮貳ⅰ鍛狽較惆俠肝摹貳ⅰ陡衤撐扇蟊咀鵪碓肝摹貳ⅰ陡實なソ淘齬閽肝摹こ刪挖惺滌鎩貳ⅰ度駁藍銑礪以肝摹ど钜廡囊材帷貳ⅰ督等縋Ъ吻展卦瞥で骯┭鷸ā返任宕罄唷⑷嘀緻壑⒁槍臁⒃肝暮馱藪恰?BR>　　 “諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教”。由此而知佛教是淨心之學，全部佛教的思想和學修都是為瞭淨化心靈。在淨化心靈的層次之中，以完全忘我的心態，全身心投入到為眾生服務的大乘淨化心靈之法為最高尚，《修心日光論》則是宗喀巴大師的弟子南喀貝所著之修菩提心之著作。

《三主要道》是宗喀巴大師根據文殊語教，而提煉齣的核心之法，即一一齣離心、菩提心、空性見。任何佛教修持，如果離開此三主要道命脈，則行同沒有佛法靈魂的屍骸，本文即是帕綳喀大師對三主要道所作之深入淺齣的講解。

大乘成佛之道路有顯密兩條，在最初修習動機發心、中間集積福慧資糧、最後圓滿佛果方麵雖無不同，但成就遲速、方法多寡則有天壤之彆。《密咒持明藏名相集》以偈頌的方式闡述瞭四部密續的相關理論，可補漢地學密者重儀軌、迷續理之偏頗。

至於其他譯著，大多是格魯派極其重要且列為日常念誦修持之功課，恐文字繁贅，就不在此一一介紹，留給大傢自己閱讀吧。這些譯著，譯文優美，通俗易懂，不會給現代人帶來陌生感，具有很強的可讀性，曾看過《掌中解脫》的讀者應該瞭解。

江波居士，1967年生於上海，1995年後旅居海外。先後師承清定上師、智敏上人、鬍繼歐與楊德能居士、綽摩格西仁波切、涅勒堪珠仁波切等漢、藏數十位大德，遍學各宗、專精格魯派。

能見到摯友的譯著在內地齣版，是令我十分高興、隨喜的事情，故於此齣版之際，聊言緣起。

願菩提道次第教法盛弘大地！

願一切善知識長久住世！

願一切眾生幸福安樂，究竟菩提！

麯世宇謹識於安東蘭若

2006年5月20日

江波居士，1967年生於上海，1995年後旅居海外。先後師承清定上師、智敏上人、鬍繼歐與楊德能居士、綽摩格西仁波切、涅勒堪珠仁波切等漢、藏數十位大德，遍學各宗、專精格魯派。