思茅民族文化研究

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出版者:云南大学出版社
作者:杜巍
出品人:
页数:201 页
译者:
出版时间:2006年7月1日
价格:30.0
装帧:平装
isbn号码:9787811121568
丛书系列:
图书标签:
  • 思茅
  • 民族文化
  • 云南
  • 研究
  • 民俗学
  • 文化人类学
  • 地方志
  • 少数民族
  • 历史文化
  • 社会学
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具体描述

任何一个民族的文化,都具有多学科的性质,又宛如一条流淌的河,总是处于变动状态。因此,进行跨学科、跨时空的综合研究,就是我们必然的选择。 历史上也好,今日也罢,民族文化的传承与发展,都有其自身的特点和规律,都与特定的文化生态系统息息相关。如何准确、全面、立体、动态地把握某一民族文化的特质与走向,应成为我们的关注点。 本书是近年来由思茅师范高等专科学校教师撰写的第一本思茅少数民族文化研究论文集。拟从文化生态这一背景对佤族神话进行考察,并力图从中探索活形态神话的基本特征。

《思茅民族文化研究》是一本深入探索云南省思茅地区丰富多元的民族文化景象的学术著作。本书并非对某一具体民族或某一方面文化的浅尝辄止,而是以宏观的视角,细致地梳理和呈现了这片土地上各民族在历史长河中形成的独特文化脉络、社会结构、生活习俗以及精神信仰。 本书的编撰,是基于对思茅地区广泛的田野调查、史料考证以及民族学理论的深入运用。作者们深入到当地的村寨社群,与各族人民进行交流,倾听他们的故事,感受他们的生活。通过对口述历史的记录,对传统节庆活动的观察,对祭祀仪式的参与,以及对民间技艺的学习,本书力求呈现最真实、最鲜活的民族文化图景。 《思茅民族文化研究》重点关注了思茅地区具有代表性的民族,例如傣族、哈尼族、拉祜族、佤族、布朗族等,并对其各自独特的文化特征进行了深入的探讨。 对于傣族,本书会详细阐述其精美的服饰、独特的建筑风格,如飞檐翘角的“干栏”式建筑,以及他们虔诚的佛教信仰和与之相关的寺庙文化、佛事活动。此外,书中还会涉及傣族的传统农耕技术,如水稻种植的智慧,以及其丰富多彩的节日,如泼水节的起源、意义和庆祝方式,还有其精致的银器制作、竹编工艺等非物质文化遗产。 对于哈尼族,本书将聚焦其在红河流域发展起来的梯田文化,这不仅是他们赖以生存的农业生产方式,更是其与自然和谐相处、创造力的集中体现。书中会分析哈尼族独特的“老虎笙”等祭祀舞蹈,揭示其背后蕴含的对自然神灵的敬畏和对丰收的期盼。同时,也会探讨哈尼族的“创世史诗”,及其独特的社会组织形式,如“扎鲁”、“摩批”等。 拉祜族作为另一支重要的少数民族,本书会对其“拉祜”节的来历与习俗进行详细介绍,这是他们庆祝新年的重要节日,充满了歌舞和祭祀活动。书中还会分析拉祜族传统的狩猎文化,以及其口头文学,如古老的歌谣、创世神话等,这些都是他们民族精神的重要载体。 对于佤族,本书将深入研究其独特的“司岗里”神话,这是佤族世界观和宇宙观的基石。书中会探讨佤族神秘的纹面习俗、纹身艺术,以及其以“大耪”、“刀杆节”为代表的祭祀活动,这些都反映了他们原始的信仰和与自然界、祖先的紧密联系。 布朗族则以其悠久的茶文化而闻名,本书会追溯布朗族作为最早种植和利用茶叶的民族之一的历史,探讨他们与普洱茶的渊源,以及其在茶叶种植、制作和饮用方面的独特技艺和文化。书中还会介绍布朗族的“关门节”、“开门节”等传统节日,以及其独特的服饰和建筑风格。 除了对具体民族文化的细致描摹,《思茅民族文化研究》还关注了思茅地区各民族之间在历史发展过程中形成的文化交流、融合与互动。书中会分析不同民族在语言、习俗、宗教信仰、艺术表现等方面相互影响的痕迹,以及这种多元文化共存的格局是如何形成的。 本书还不仅仅停留在对传统文化的描述,更进一步探讨了这些民族文化在当代社会中所面临的挑战与机遇。作者们关注传统文化的传承与发展,以及如何在现代化进程中保持民族文化的独特性和生命力。本书可能会涉及对民族文化产业、旅游开发对当地文化影响的思考,以及如何利用现代科技手段对民族文化进行保护和传播。 总而言之,《思茅民族文化研究》是一部集历史性、民族学性、社会学性于一体的学术专著。它以严谨的态度、深厚的学识和饱满的热情,为读者呈现了一幅关于思茅地区丰富多彩、底蕴深厚的民族文化画卷,是了解和研究中国西南边疆少数民族文化的重要参考文献。本书不仅为学术界提供了宝贵的研究资料,也能引发普通读者对不同民族文化的好奇与尊重,增进对中华民族大家庭的认识。

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读后感

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用户评价

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这本书在引用的资料和参考文献的广度与精度上,展现了作者极高的学术素养。它绝非闭门造车之作,而是建立在一个坚实的中外学术对话基础之上的。我特意查阅了书后附带的那个长长的书目,发现其中不仅涵盖了国内该领域的基础性研究,还包含了大量十九世纪末二十世纪初西方人类学家对该区域的早期考察记录,以及近几十年国际学界关于边缘群体研究的最新思潮。这种跨越时空、融会中西的研究视野,使得书中的论点具有极强的说服力和前瞻性。特别是当作者在论证某一文化特征的起源时,他能精准地定位到不同的历史文献支撑点,逻辑链条环环相扣,滴水不漏。对于希望从事相关领域进一步研究的学者而言,这本书本身就是一份极其宝贵的导读资料,它清晰地标示出了该学科的研究脉络和尚未解决的学术难题。这种开放的、对话式的研究姿态,远比那些固步自封的单向陈述要来得更有价值。

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这本书的行文风格,有一种非常独特的“书卷气”与“田野气”的奇妙结合。它既有传统学术著作那种沉稳的、需要反复咀嚼的句子,但又时不时地穿插着一些极富现场感的记录片段,像是直接从田野笔记里摘录出来的,生动得仿佛就在眼前。这种语言上的张弛有度,使得长时间的阅读也不会让人感到疲惫。举个例子,描述一次传统的器乐合奏场景时,作者使用了大量比喻和拟人手法,将复杂的音阶变化描绘成山水间的流淌,既保持了客观描述的准确性,又极大地提升了阅读的审美愉悦感。我个人感觉,这本书最大的贡献之一在于它为我们提供了一套观察“地方性知识”的有效工具。它不是居高临下的审视,而是谦卑的参与和记录。在阅读过程中,我多次被作者对当地文化复杂性和矛盾性的深刻洞察力所折服——文化并非铁板一块的完美,而是充满活力和张力的动态过程,这本书忠实地记录了这种动态。

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从读者的角度来看,这本书在情感层面上给予了我极大的触动,它成功地将冰冷的民族志数据转化为富有温度的人文关怀。在对某一族群的生计方式和社区互动模式的描述中,我看到了普通人在面对自然环境和社会变迁时所展现出的坚韧与智慧。作者似乎花了很多笔墨去记录那些“日常的微小时刻”——比如邻里间的互助、孩子们的游戏、家庭中的代际传承方式,正是这些细碎的片段,构筑起了完整而真实的文化景观。它让我反思我们自身的生活方式,现代社会在追求效率和同质化的过程中,究竟牺牲了哪些宝贵的社群联结和对土地的深层依恋?这本书不仅是关于“他们”的研究,更是关于“我们”在多元世界中如何定位自身的深刻叩问。它让人在合上书页后,依然能感受到那种强烈的、对人类文化多样性应当被尊重和保护的使命感,这是一部具有深远人文意义的佳作。

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这本书的叙事结构和论证逻辑,简直是教科书级别的典范,尤其是在处理跨文化比较时所展现出的那种严谨与克制,令人印象深刻。我特别欣赏作者在章节安排上所体现出的那种内在的张力,并非简单的时间线梳理,而是围绕几个核心的文化母题,层层递进地展开分析。比如,在探讨口述历史与物质文化的关系时,作者巧妙地引入了对比案例,这种“以小见大”的手法,避免了宏大叙事的空泛,让理论有了坚实的落脚点。读到关于某个少数民族的服饰纹样变迁那一章时,我几乎停下来反复揣摩那些图案的象征意义,作者不仅解释了“是什么”,更深刻地剖析了“为什么会是这样”,将其置于社会变迁、资源获取乃至权力结构的历史脉络中去考察,视角之广阔,令人拍案叫绝。对于那些希望从文化人类学视角深入理解中国西南边陲社会结构的人来说,这本书提供了一个极佳的分析框架,它不满足于表面的风俗介绍,而是深入到驱动这些文化现象背后的深层机制,这种学术深度是市场上许多同类读物难以企及的。

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这本书的装帧设计着实吸引人,那种带着微微磨砂质感的封面,触感上就让人联想到云南那片土地上古老而沉静的气息。光是翻阅目录时,那种厚重感和专业性就已经扑面而来,仿佛一下子被拽进了一个充满神秘色彩的文化场域。我本来对民族志类的书籍抱持着一种敬而远之的态度,总觉得里面充斥着晦涩难懂的学术术语,但这本的引言部分却写得极其流畅和富有感染力,作者似乎有一种魔力,能将那些看似遥远、陌生的人类学概念,转化为可以触摸、可以感受的故事。特别是关于某个特定族群的祭祀仪式描写,那种细节的捕捉,让我几乎能听到鼓点的回响,闻到香火的味道。它不仅仅是知识的堆砌,更像是一次心灵的朝圣,引导读者放下现代都市的喧嚣,去倾听山林深处的古老呼唤。初读下来,我感觉自己像个初次踏入热带雨林的人,每走一步都充满了对未知的好奇与敬畏,对作者能够如此深入地扎根于田野,收集到如此详实的第一手资料,深感佩服。这本书的价值,首先在于它成功地搭建起了一座理解多元文化的桥梁,让“他者”不再是标签化的符号,而是有血有肉、有历史传承的鲜活群体。

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