Kant et le problème de la métaphysique pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Gallimard

作者:Martin Heidegger

出品人:

页数:307

译者:Alphonse de Waelhens

出版时间:1981-10-22

价格:EUR 9.05

装帧:Poche

isbn号码:9782070257904

丛书系列:

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《康德与形而上学难题》：一场智识的探索之旅 我们身处一个充满疑问的世界，从宇宙的浩瀚无垠到意识的深邃幽暗，从道德的基石到知识的边界，无不引人深思。自古以来，人类便未曾停止对“究竟”的追问，试图理解事物存在的本质，探寻宇宙运行的法则，以及我们在其中扮演的角色。形而上学，作为哲学中最古老、也最具挑战性的分支，正是承载着这份求知渴望的学科。它大胆地触及我们经验之外的领域，试图勾勒出世界最根本的图景，回答那些最根本的问题：什么是实在？什么是精神？什么是自由？什么是必然？ 然而，形而上学并非一条平坦的道路。历史上，无数伟大的思想家曾试图为这些难题提供解答，但往往观点相悖，争论不休。当我们在审视这些思想交锋时，康德的名字如同璀璨的灯塔，指引着我们穿越迷雾，重新审视形而上学的可能性与局限。 《康德与形而上学难题》并非一本简单的康德思想介绍，它更像是一次深入的智识探险，邀请读者一同踏上理解康德如何革新形而上学，并在此过程中化解其“难题”的旅程。本书并非要复述康德的全部著作，而是聚焦于他那些最具原创性、也最深刻地影响了后世哲学思考的观点，特别是他对于形而上学“可能性”的根本性追问。 我们或许会问，形而上学能否成为一门真正的科学？我们能否超越感官经验的束缚，认识到超越经验世界的真实？康德，这位伟大的普鲁士哲学家，在他的批判哲学体系中，对这些问题进行了前所未有的系统性解答。他并非直接肯定或否定形而上学的可能性，而是首先要厘清，我们认识能力的边界在哪里。 本书将引导读者深入康德的“批判”之旅。我们将一同审视康德是如何区分“现象”与“物自体”的。现象，是我们通过感官经验所认识的世界，是经过我们心灵的先天范畴（如空间、时间、因果性）整理和结构化的世界。而物自体，是独立于我们认识能力之外的“实在本身”，是永不可知的。这一区分，构成了康德哲学的基石，也直接影响了他对形而上学的态度。 那么，形而上学的对象，如上帝、灵魂不朽、世界的自由等，它们是否属于我们能够认识的“现象”范畴？康德的回答是，它们不属于我们通过经验可以确切认识的对象。如果我们试图用我们用于认识经验世界的理性能力去直接把握这些超越性的实在，我们便会陷入“二律背反”的困境，即陷入无法解决的矛盾推理。这便是康德所揭示的“形而上学难题”的核心之一。 然而，康德并没有因此而否定形而上学的价值。相反，他认为，正是因为我们无法在理论理性上确切认识这些超越性实在，它们才得以成为我们“实践理性”的领域。道德的必然性，要求我们相信自由、不朽和上帝的存在。这些信念并非来自经验证据，而是来自我们道德意识的内在要求，它们构成了我们作为道德主体能够行动的基础。 本书将深入剖析康德的“先验唯心论”，解释他如何论证我们认识世界的方式并非被动地接受经验，而是主动地建构。我们的心灵拥有先天的认识结构，这些结构是我们理解和组织外部世界的“模子”。正是这些先天范畴，使得我们能够经验一个有秩序、可理解的世界。但同时，也正是这些范畴，限制了我们认识能力的边界，使得我们无法触及“物自体”。 我们将仔细考察康德对于“数学”和“自然科学”的分析。他如何论证它们能够成为真正的科学？它们的“先天综合判断”是如何可能的？这些考察将为我们理解康德如何划定知识边界，以及他对于科学的乐观态度提供清晰的解释。 此外，本书还会探讨康德对于“哲学”在形而上学中的角色。康德认为，哲学并非要像科学那样建立关于世界的具体知识，而是要进行“元哲学”的思考，即反思我们认识自身的能力，厘清我们理性存在的界限，并为道德和信仰的领域奠定基础。 《康德与形而上学难题》是一场关于人类理性边界的深刻对话。它不回避哲学中的艰深问题，而是邀请读者以一种严谨而富于启发性的方式，去理解康德如何既揭示了形而上学的困境，又为其在新的基础上开辟了道路。通过本书，您将不仅仅是了解康德的思想，更重要的是，您将学会如何以一种更加清醒和深刻的方式，去面对我们自身以及我们所处的世界所提出的那些最根本的疑问。这是一次关于认识我们自身的旅程，一次关于理解我们存在意义的探索。

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阅读这本书，就像是聆听一位技艺高超的音乐家在演绎一首极其复杂的赋格曲。它的节奏是内敛的，情感的爆发点被控制在极小的范围内，但其内在的和声与对位关系却错综复杂，需要反复回味才能捕捉其精妙之处。作者在处理那些传统上被视为禁区的形而上学命题时，所展现出的克制与洞察力，令人叹为观止。他没有急于提供“万能钥匙”，反而更热衷于展示那扇通往终极实在的门是如何被建造起来的，以及为什么我们目前的工具箱可能还不够用。这种不满足于表象、深挖根基的做法，使得全书弥漫着一种既古典又前卫的张力。在某些章节中，作者似乎有意采用了一种近乎诗意的疏离感来描述那些最基本的存在问题，这种笔触既保持了学术的冷峻，又赋予了文本一种难以言喻的审美价值。对于那些渴望在纯粹思辨中寻找美感和秩序的读者而言，这本书无疑是一场盛宴。

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坦率地说，这本书的门槛相当高，它绝非那种可以随手翻阅的休闲读物。它更像是一份需要长期投入的智力契约。我发现自己不得不经常停下来，查阅相关的哲学背景资料，甚至要回溯到那些被现代思潮边缘化的论述中去寻找作者思想的源头。作者的论证链条极其绵密，任何一环的缺失都会导致整个逻辑结构的不稳固。这要求读者必须保持一种近乎病态的警觉性，去追踪每一个限定词、每一个转折词的细微意义。然而，正是这种挑战性，让最终的顿悟时刻显得格外珍贵。当那些原本纠缠在一起的形而上学难题，在作者的梳理下展现出清晰的层次感时，那种豁然开朗的感觉，是任何速食知识都无法比拟的。它考验的不仅仅是智力，更是读者的耐心和对纯粹思考的热爱。

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这本书的结构安排简直是一场思想的迷宫探险，作者似乎刻意避开了那种平铺直叙的叙事方式，而是选择了一种更具挑战性的螺旋上升结构。初读之下，会感觉像是被卷入了一场与康德思想的深度对话，那些关于先验性与现象界边界的探讨，被巧妙地编织在对形而上学核心难题的追问之中。我尤其欣赏作者在论证过程中展现出的那种近乎手术刀般的精准度，他对待每一个概念的界定时都极其审慎，仿佛生怕任何一个轻微的松动都会导致整个哲学大厦的倾覆。这种严谨性，使得阅读过程虽然需要极高的专注力，但回报也是丰厚的——你会发现许多过去看似清晰的概念，在作者的笔下被重新打磨，展现出其内在的复杂与张力。整本书读完，我感觉自己像是经历了一次思维的严酷训练，对于“我们如何知晓存在”这个问题，产生了更为深刻和多维的理解，而不是简单地接受某种既定的答案。这种对知识界限的反复拷问，是这本书最引人入胜的部分，它迫使读者走出舒适区，直面哲学最深层的困境。

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我必须承认，这本书的内容对于建立一个全新的形而上学体系的意图并不强烈，它更像是对既有体系的一次深度透视和批判性清理。作者的笔触如同一个精密的钟表匠，他不是在设计一个新的时钟，而是在细致入微地检查每一个齿轮的咬合度、每一个发条的张力，以确保整个机制能够诚实地反映时间流逝的本质。这种“清理”工作异常艰巨，因为它要求我们不仅要理解那些宏大的形而上学主张，更要理解那些支撑这些主张的、往往被忽略的认识论基础。整本书读下来，我体会到一种智识上的诚实——作者拒绝用模糊的语言来掩盖认识上的鸿沟。它迫使读者正视知识的局限性，从而在更坚实的基础上构筑任何关于实在的思考。这是一种深刻的、具有净化作用的阅读体验。

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这本书的魅力，很大程度上来源于其对“边界”的不断试探与重新划定。作者似乎对一切被轻易接受的形而上学断言都抱持着一种健康的怀疑态度，他总是在追问：“这个论断的有效性范围究竟在哪里？”与其说这是一本关于形而上学的论著，不如说它是一部关于“如何以一种负责任的态度来思考存在问题”的指南。书中的语言风格是一种奇特的混合体，它既有德语哲学传统的厚重感和精准性，又穿插着令人惊喜的、对当代科学认识论的反思。这种跨越时空的对话，让这本书摆脱了单纯的古典诠释，焕发出新的生命力。特别是当作者讨论到人类经验的局限性时，那种既谦卑又坚定的立场，让人不禁反思自身知识结构的可靠性。它不是提供答案，而是提供了一个更优越的提问框架。

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