Contextualism in Psychological Research?

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出版者:Sage Publications, Inc
作者:E. J. Capaldi
出品人:
页数:208
译者:
出版时间:1999-07-16
价格:USD 62.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780761909989
丛书系列:
图书标签:
  • 心理学研究
  • 情境主义
  • 研究方法
  • 认知心理学
  • 实验心理学
  • 理论框架
  • 科学研究
  • 心理学理论
  • 方法论
  • 行为科学
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具体描述

"Contextualism, in my view, will be the major theoretical issue in psychology (as well as in the social sciences generally) in the first quarter of the next century. The authors have written the best general account of the issues at stake, and it is my guess that this will be the most important and perhaps the best-selling item in your list for some years. I say this even though I am one of those dreadful contextualist excoriated by the authors." </p>

--James E. Deese, University of Virginia</p>

"I admit I was a bit reluctant to tackle this one having looked at a lot of the subject in two tries at a Philosophy of Psychology course. I was pleased way beyond my expectations, and I am thoroughly envious of what &#8216;they’ have done. It is a wonderful book and should be on the &#8216;must read’ list of all psychologists, especially those new to or just entering psychology." </p>

--David C. Edwards, Iowa State University</p>

"It is written in a remarkably lucid and articulate manner, particularly considering the abstract, erudite, indeed even esoteric and abstruse topic to which it is addressed." </p>

--Michael Wertheimer, University of Colorado, Boulder </p>

"This book will give you the grounds for comparing and evaluating the claims of the several alternative &#8216;postmodern’ psychologies that have appeared in recent years. It will show you their varieties, their grounds for disagreement with mainstream psychology, and the adequacy of their claims and complaints. Along the way it will instruct you in some modern perspectives on what makes up an adequate philosophy of science." </p>

--David C. Edwards, Iowa State University</p>

Contextualism is a major growing movement that sees itself in opposition to the currently dominant approach in psychology, which it characterizes as mechanism. Contextualism is a variety of pragmatism that endorses radical empiricism and is closely related to a variety of other relativistic movements, such as social constructionism. This book identifies two distinct contextualist camps and asks whether either form of contextualism provides a satisfactory basis for the conduct of empirical and theoretical psychology. The two varieties of contextualism are contrasted with the authors’ own conception of the philosophy of science, which is freely adopted from Larry Laudan. This conception provides a much more up-to-date and better basis than contextualism for the conduct of research and theory in psychology. The book describes methodological changes in contextualism that will have to occur if its impact on psychology is to increase. </p>

《心智的风景:透视情境中的心理学实践》 在纷繁复杂的人类经验海洋中,心理学致力于探索驱动我们思维、情感与行为的深层机制。然而,若孤立地审视这些内在过程,往往会遗漏它们赖以存在的广阔背景。本书《心智的风景:透视情境中的心理学实践》并非直接解读“Contextualism in Psychological Research”这一特定著作,而是以其为思想的起点,深入探讨心理学研究中“情境主义”(Contextualism)这一核心理念的丰富内涵及其在实践中的多重维度。 情境主义,作为一种看待和理解人类心理现象的哲学视角,强调任何心理事件、行为或认知过程都不能脱离其发生的情境而被充分理解。本书将循此脉络,旨在描绘一幅关于心理学研究如何更有效地融入并响应其研究对象所处的复杂环境的全景图。 我们首先将考察“情境”在心理学研究中的定义与范畴。情境远不止物理环境那么简单,它包含了社会文化背景、人际关系网络、历史发展轨迹、个体生命经验,乃至当下特定的任务需求和情绪状态。这些多层次、相互交织的情境因素,共同塑造了个体的心理世界,并深刻影响着我们所观察到的行为模式。本书将通过梳理不同心理学流派对情境的理解,揭示情境主义如何挑战那些将心理过程视为普遍、独立存在的“普适性”观点。 接着,本书将聚焦情境主义在具体研究方法上的体现。传统的心理学研究,尤其是在实验室环境中进行的实验,常常试图通过控制变量来隔离特定心理机制。虽然这种方法在揭示因果关系方面具有无可替代的价值,但它也可能牺牲对真实世界中心理现象复杂性和动态性的捕捉。因此,本书将探讨诸如民族志研究、案例研究、参与式观察、叙事分析以及场馆研究(field research)等更具情境导向的研究方法。这些方法允许研究者深入到个体的自然生活环境中,通过与研究对象的直接互动和细致观察,捕捉那些在受控环境中可能被忽略的细微之处和微妙互动。我们将分析这些方法如何允许研究者识别情境变量对心理过程的影响,并理解这些变量如何与内在的认知、情感和动机相互作用。 此外,本书还将深入探讨情境主义对理论构建的影响。将情境纳入考量,意味着心理学理论需要更加灵活和具象化。理论不应仅仅是抽象的框架,而应是能够解释特定情境下特定人群心理活动的工具。本书将审视如何发展更具情境意识的理论模型,例如生态系统理论、社会认知理论以及文化心理学等,这些理论都强调了环境与个体的相互塑造作用。通过分析这些理论如何解释不同文化背景、不同社会阶层、不同发展阶段的个体心理差异,我们可以更好地理解情境如何成为解释心理现象的基石。 在应用层面,情境主义的视角对于解决现实世界中的心理问题具有至关重要的意义。无论是临床心理学、教育心理学、组织心理学还是社会心理学,都面临着如何在复杂多变的实际情境中有效地干预和促进人类福祉的挑战。本书将通过一系列案例研究,展示情境主义如何指导心理学家设计出更贴合实际需求的干预措施。例如,在临床治疗中,理解来访者的家庭、工作、社会支持系统等情境因素,可以帮助治疗师制定更个性化、更有效的治疗方案。在教育领域,认识到学生的学习环境、家庭背景以及同伴关系对学习效果的影响,可以帮助教师改进教学策略。 最后,本书将反思情境主义在心理学研究中可能面临的挑战和未来发展方向。如何有效地测量和操作化情境变量,如何平衡情境的丰富性与研究的可操作性,以及如何将情境信息整合到宏观的心理学知识体系中,是需要持续探索的问题。本书将展望未来的研究趋势,例如利用大数据和人工智能技术来分析海量情境数据,以及发展跨学科的合作模式,以更全面地理解情境与心智的动态关系。 《心智的风景:透视情境中的心理学实践》旨在为读者提供一个更广阔的视角,去理解心理学研究的深度与广度。它不是对某一本特定书籍内容的复制,而是借由“情境主义”这一概念,开启一场关于如何在变幻莫测的人类经验中,更精准、更深刻地把握心智奥秘的探索之旅。通过阅读本书,读者将能够更清晰地认识到,任何对人类心智的理解,都离不开对其所处之“风景”的细腻描摹与透彻洞察。

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用户评价

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这是一本读起来让人感到“口干舌燥”的书,因为它不断地提出要求,要求读者放弃自己习以为常的简化模型。作者的写作风格极其个人化,充满了强烈的论辩色彩,仿佛作者正坐在你的对面,用一种略带嘲讽的语气,指出你过去所有研究设计中的漏洞。这种直接的、近乎对抗性的叙事方式,虽然在一定程度上激发了我的批判性思维,但也使得阅读过程缺乏必要的喘息空间。书中对“因果推断”的讨论,不再是传统的统计学视角,而是深入到现象学的层面,探究我们如何通过“经验的重叠”来构造“因果”这个概念。我必须承认,书中关于“时间性”在心理建构中的作用的分析,是极具启发性的,它让我开始关注被试在实验过程中心理状态的动态变化,而不仅仅是实验前后的静态对比。然而,由于作者强烈的个人化叙事和对某些流派的近乎刻薄的批评,使得这本书更像是一份“思想宣言”,而非一本“方法论手册”。如果你期待的是一本平稳、中立地介绍各种研究范式的书籍,你可能会被这种激烈的论战风格所劝退。

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初读这本书,我以为它会是一本关于“如何做更好的心理学实验”的指南,但很快我意识到,作者的目标远不止于此。这本书更像是一场深刻的“本体论”的重塑运动,它质疑的不是我们如何测量,而是我们测量的是什么,以及我们所相信的“存在”的本质。作者对“心理事实”的构建过程进行了层层剥皮,揭示了其背后隐藏的权力结构和文化预设。书中对“客观性”的解构尤为精彩,它不再仅仅是哲学层面的探讨,而是结合了具体的历史研究案例,展示了那些被认为是“客观真理”的发现,是如何在特定的历史时刻,被特定的研究群体所“制造”出来的。这种深入骨髓的解构,极大地拓展了我对科学知识局限性的理解。然而,这种极端的语境化视角也带来了某种程度的虚无感。当一切都依赖于情境时,我们似乎失去了建立稳固知识的信心。阅读过程中,我一直在寻找作者给出的“出路”——既然现有范式有如此多的缺陷,那么真正的、摆脱了所有历史文化包袱的研究该如何开展?书中似乎暗示,唯一的出路在于无休止的自我反思和对所有结论的永久性保留怀疑,这对于渴望应用和解决实际问题的读者来说,无疑是一个令人沮丧的结论。

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读完这本书,我感到一种思想上的“脱水感”——就像喝了一大杯极度浓缩的咖啡,提神,但缺乏必要的缓冲和水分。作者的论证结构严谨得像一个精密的钟表,每一个论点都由前一个论点无可辩驳地推导而出,这种逻辑的严密性令人敬佩。特别是在批判既有范式时,作者展现了惊人的洞察力,他不仅仅是指出问题,更是构建了一套全新的思维工具箱,旨在拆解那些看似坚不可摧的心理学假设。然而,这种过于纯粹的逻辑推演,有时会显得有些冷峻和不近人情。书中充斥着大量的哲学思辨和方法论的辩证,对于一个更偏向应用心理学或临床实践的读者来说,这些内容无疑是理论的基石,但阅读体验上却略显晦涩和晦涩。我多次停下来,试图在这些抽象的概念之间找到一个可供操作的桥梁,但似乎作者更热衷于描绘“应然”的理想研究状态,而非“实然”的实际操作指南。可以说,这本书提供了极高的认知挑战,它要求读者必须具备深厚的哲学功底和对实验科学历史的全面了解,否则很容易在浩瀚的术语和复杂的辩论中迷失方向。它更像是一本为研究方法论的“学者中的学者”准备的专著,而不是一本面向普通心理学爱好者的入门读物。

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这本关于心理学研究方法论的著作,给我的感觉就像是走进了迷雾缭绕的森林,手里拿着一张极其精细却又让人感到困惑的地图。作者似乎对“情境性”的强调到了近乎偏执的地步,仿佛脱离了特定的时空背景,任何心理现象都成了空中楼阁。阅读过程中,我不断地被拉扯:一方面,我赞赏这种对研究情境、文化变量、个体历史等“背景噪音”的深度挖掘,这无疑是对实证主义过度简化的有力反击。书中对实验控制的批判尤为犀利,它直指当代心理学界普遍存在的“实验室孤岛”现象。然而,这种无止境的语境化也带来了巨大的困扰。当我试图构建一个普适性的理论框架时,作者却总是在我脚下挖出一个深坑,告诉我:“抱歉,你说的这个‘普遍’,在A情境下成立,但在B情境下,它可能完全不适用,甚至会产生反作用。” 这种对边界条件的无限细化,虽然保证了理论的“精确性”,却牺牲了其在宏观层面的解释力和预测力。我花费了大量时间去消化那些复杂的案例分析,它们多是针对特定文化群体或特殊人群的深度田野调查报告的归纳。虽然这些案例提供了丰富的细节,但如何将这些孤立的、高度情境化的发现,提炼出一个可以指导更广泛心理实践的指导原则,成为了我阅读体验中最大的挑战。感觉像是学会了如何修理一辆特定的老式蒸汽机,却对现代汽车的整体运作原理一无所知。

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这本书给我的感觉是,它像一个极其挑剔的美食评论家,对每一口食物的产地、烹饪时间和厨师的心情都提出了苛刻的要求。我欣赏作者对“语境”的偏爱,这迫使我重新审视那些在教科书中被一笔带过的前提假设。例如,书中对跨文化心理学中“等效性”的讨论,深入到了语言学和文化表征层面,远超我以往接触到的任何教材。作者似乎在说服我们,任何声称自己是“客观”的测量工具,都潜藏着一个巨大的、未被承认的文化陷阱。但是,这种无所不在的批判,最终导向的结果似乎是某种“研究瘫痪”。如果每一个变量都需要被放置在无数组合的语境中进行检验,那么我们如何才能有效地推进知识积累?这种对情境的无限回溯,使得任何具有影响力的“大理论”都显得脆弱不堪。我尝试寻找书中是否有关于“如何平衡情境深度与理论广度”的讨论,但似乎作者认为这种平衡本身就是一种妥协,一种对纯粹学术真理的背离。因此,合上书本时,我感到既学到了很多关于“什么是好的研究”的深刻教训,又对“如何进行有效研究”感到前所未有的迷茫和压力。

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