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女誡

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班昭
中央民族大學齣版社
1996
0
13.6
9787810016902

圖書標籤: 國學  女四書  中國古典文學  班昭  女學  中國曆史文化  女權主義與女性社會學讀本  女性   


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发表于2025-05-02

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用戶評價

評分

雖然書中有些觀點放到現在來看已經非常不閤時宜瞭,比如說婦從夫,婦完全為夫的附屬品。但放到東漢那樣一個時代背景中來看,班昭的這種觀點並無可厚非。且書中有很多觀點放到現在仍具有現實意義。以婦行最為經典:女有四行,一曰婦德,二曰婦言,三曰婦榮,四曰婦功。雖不完全贊同作者對這四行的定義,但認為可以此為鑒,以時代精神豐富之。

評分

=_=我也是讀過女誡的人!

評分

也不全是糟粕

評分

班昭文筆是很不錯的,十分朗朗上口又不失雅緻,也不是沒有那麼幾分並不正確但世事就是這樣的婚姻關係相處之道的解說,但是要說這是精華吧,emmmm……不能贊同,開篇女子卑弱第一就很說明問題瞭,基本都是糟粕,講真指著這玩意兒傳授傢庭閤睦之道,不如去從四書中學,我認真的。不過寫文做資料還行

評分

班昭文筆是很不錯的,十分朗朗上口又不失雅緻,也不是沒有那麼幾分並不正確但世事就是這樣的婚姻關係相處之道的解說,但是要說這是精華吧,emmmm……不能贊同,開篇女子卑弱第一就很說明問題瞭,基本都是糟粕,講真指著這玩意兒傳授傢庭閤睦之道,不如去從四書中學,我認真的。不過寫文做資料還行

讀後感

評分

按照道理,我这样有轻微女权主义倾向的人如果对“女四书”之首给出过高的评价,应该是不合情理的事情。 但是,我仍然愿意同意文史学界的公认看法:此书,对于古代要进入夫家的未婚女子,尤其未婚贵族女子而言,是有实际意义的。 即使到了二十世纪早期,西方女子学校主要的教育...  

評分

清闲贞静,守节整齐,行己有耻,动静有法,是谓妇德。 择辞而说,不道恶语,时然后言,不厌于人,是谓妇言。 盥浣尘秽,服饰鲜洁,沐浴以时,身不垢辱,是谓妇容。 专心纺绩,不好戏笑,洁齐酒食,以奉宾客,是谓妇功。 著名学者余秋雨曾说:“成熟是一种明亮而不刺目的光辉,...

評分

按照道理,我这样有轻微女权主义倾向的人如果对“女四书”之首给出过高的评价,应该是不合情理的事情。 但是,我仍然愿意同意文史学界的公认看法:此书,对于古代要进入夫家的未婚女子,尤其未婚贵族女子而言,是有实际意义的。 即使到了二十世纪早期,西方女子学校主要的教育...  

評分

在这个一提到《女诫》,很多人就大呼“糟粕”的时代,为何这本书还是有人在看呢? 一本书是否过时,主要是看它于现今社会是否还有意义——其实从这个角度讲,过时的书很少,关键在于人怎么去解读。 我得承认,所谓妇德、妇言、妇容、妇功什么的,今天的女孩们也都不放在心上了...  

評分

按照道理,我这样有轻微女权主义倾向的人如果对“女四书”之首给出过高的评价,应该是不合情理的事情。 但是,我仍然愿意同意文史学界的公认看法:此书,对于古代要进入夫家的未婚女子,尤其未婚贵族女子而言,是有实际意义的。 即使到了二十世纪早期,西方女子学校主要的教育...  

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