圖書標籤: 國學  女四書  中國古典文學  班昭  女學  中國曆史文化  女權主義與女性社會學讀本  女性   

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班昭文筆是很不錯的，十分朗朗上口又不失雅緻，也不是沒有那麼幾分並不正確但世事就是這樣的婚姻關係相處之道的解說，但是要說這是精華吧，emmmm……不能贊同，開篇女子卑弱第一就很說明問題瞭，基本都是糟粕，講真指著這玩意兒傳授傢庭閤睦之道，不如去從四書中學，我認真的。不過寫文做資料還行

也不全是糟粕

亞馬遜免費書……

放在儒傢的文化背景下可以理解

從沒見過這麼賤的，自己作賤自己。丁璿妖言惑眾上講颱還感謝政府感謝黨給她機會臥槽您配嗎，古代女人不得進祠堂不得當眾窈窕作態，自相矛盾笑掉大牙。 群經之首周易也是，什麼男尊女卑就是天尊地卑乾坤定矣的縮影中國就是欠缺邏輯思維被比附害死瞭。道教也是，什麼天動地靜男清女濁（太上老君說常清靜經）根本踏馬連對仗都拋棄瞭，誰不知道古代君主一直要求女子要文靜柔順。 這種邪教思想，我見一次打一次。挨打不反抗的思想觀念這麼好，留你自己用吧。

在这个一提到《女诫》，很多人就大呼“糟粕”的时代，为何这本书还是有人在看呢？ 一本书是否过时，主要是看它于现今社会是否还有意义——其实从这个角度讲，过时的书很少，关键在于人怎么去解读。 我得承认，所谓妇德、妇言、妇容、妇功什么的，今天的女孩们也都不放在心上了...  

按照道理，我这样有轻微女权主义倾向的人如果对“女四书”之首给出过高的评价，应该是不合情理的事情。 但是，我仍然愿意同意文史学界的公认看法：此书，对于古代要进入夫家的未婚女子，尤其未婚贵族女子而言，是有实际意义的。 即使到了二十世纪早期，西方女子学校主要的教育...  

在这个一提到《女诫》，很多人就大呼“糟粕”的时代，为何这本书还是有人在看呢？ 一本书是否过时，主要是看它于现今社会是否还有意义——其实从这个角度讲，过时的书很少，关键在于人怎么去解读。 我得承认，所谓妇德、妇言、妇容、妇功什么的，今天的女孩们也都不放在心上了...  

清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法，是谓妇德。 择辞而说，不道恶语，时然后言，不厌于人，是谓妇言。 盥浣尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱，是谓妇容。 专心纺绩，不好戏笑，洁齐酒食，以奉宾客，是谓妇功。 著名学者余秋雨曾说：“成熟是一种明亮而不刺目的光辉，...

按照道理，我这样有轻微女权主义倾向的人如果对“女四书”之首给出过高的评价，应该是不合情理的事情。 但是，我仍然愿意同意文史学界的公认看法：此书，对于古代要进入夫家的未婚女子，尤其未婚贵族女子而言，是有实际意义的。 即使到了二十世纪早期，西方女子学校主要的教育...