具體描述
董永遇仙傳說在當代能産生顯性傳播效應，首先要感謝嚴鳳英（1930～1968），是她塑造的七仙女形象使這個近代以來幾乎呈現齣奄奄一息氣象的古老傳說得以復活。嚴鳳英以當時尚未成名的黃梅戲為依托，完成瞭這個看起來不嗬思議的使命，因而黃梅戲纔是董永遇仙傳說得以新生的最佳援手。當然，這個結局還必須是在20世紀50年代那個狂熱的變革時代纔能實現。當人們沉醉於黃梅戲《天仙配》悠揚婉轉的唱腔和超塵脫俗的情節之時，其實並沒有多少人關心這個古老傳說漫長而復雜的傳播演變史。
著者簡介
圖書目錄
Abstract
前言
第一章 董永遇仙傳說的發生
第一節 文化背景：孝感文化與遇仙文化
一、孝感文化的生成——從“孝人”到“感天”
二、遇仙文化的演進——從“神人交”到“仙人配”
第二節 社會背景：行孝-封侯-遇仙
一、行孝
二、封侯
三、遇仙
第二章 董永遇仙傳說的演變
第一節 說唱——與俗眾互動
一、《董永變文》
二、話本《董永遇仙傳》
第二節 佛道——與俗信接軌
一、佛教因素
二、道教因素
第三章 董永遇仙傳說的完成
第一節 董永遇仙傳說戲麯作品考述
一、元麯
二、明傳奇
三、清代以來的地方戲麯
第二節 黃梅戲電影《天仙配》的完成與影響
一、《天仙配》歸屬黃梅戲
二、黃梅戲對《天仙配》的改編
三、黃梅戲《天仙配》對傳說模式的定型
第四章 董永遇仙傳說的口頭傳播
第一節 民間傳說的傳播原則
第二節 董永遇仙傳說的傳播特徵
一、地域性特徵：三條傳播路徑的形成
二、時代性特徵：四種傳播態勢的推進
第三節 董永遇仙傳說的傳播區域
第四節 董永遇仙傳說的口頭形態
一、博興中心的董永傳說
二、孝感中心的董永傳說
三、東颱-丹陽中心的董永傳說
第五節 董永遇仙傳說在傳說傢族中的地位
第五章 董永遇仙傳說的人物考探
第一節 董永曆史原型考
一、曆代對董永籍貫與生活時代的認定
……
第六章 董永遇仙傳說的民俗研究
第七章 董永遇仙傳說的當代關注
附錄一：托名詞劉嚮《孝子傳》辨僞
附錄二：答網友“500座”先生對董永曆史原型的質疑
參考文獻
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
带芯莲子要用温水浸泡几个时辰后，加冰糖和水炖烂。茶叶用沸水冲泡小半炷香时间，将茶汁拌入莲子汤内即成。把雪梨中间挖孔去芯，里面放块冰糖，再加块浙东鄞县樟村出的浙贝，文火慢蒸两个时辰即可。莲子茶养心益肾，清心宁神；冰糖梨水祛除痰热、滋阴润肺。这些都是当初董...
評分带芯莲子要用温水浸泡几个时辰后，加冰糖和水炖烂。茶叶用沸水冲泡小半炷香时间，将茶汁拌入莲子汤内即成。把雪梨中间挖孔去芯，里面放块冰糖，再加块浙东鄞县樟村出的浙贝，文火慢蒸两个时辰即可。莲子茶养心益肾，清心宁神；冰糖梨水祛除痰热、滋阴润肺。这些都是当初董...
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