Qing yi, hua lian, xiao chou (Wan juan wen ku)

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出版者:Da di chu ban she
作者:Bingsui Ding
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:
价格:0
装帧:Unknown Binding
isbn号码:9789579460040
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《青衣、花脸、丑角:京剧脸谱的艺术世界》 这是一部深入探寻中国传统戏曲瑰宝——京剧脸谱奥秘的专题性读物。本书以“青衣”、“花脸”和“丑角”这三个京剧行当为切入点,系统地介绍了不同行当所代表的人物性格、典型特征以及与之相对应的脸谱绘制艺术。 青衣:雍容与典雅的化身 在中国戏曲的舞台上,青衣是女性角色的重要代表,她们通常扮演端庄、贤淑、成熟的女性形象,如后妃、名门闺秀、忠贞的妻子等。青衣的脸谱,虽然不如花脸那般色彩斑斓,却自有其独特的韵味和讲究。本书将详细解析青衣脸谱的普遍特点,例如以白色为底,辅以象征性的黑色、红色、绿色等,如何通过细腻的线条勾勒出人物的温婉、哀怨、刚毅或柔美。 我们将深入探讨不同青衣角色脸谱的细微差别,比如王昭君的脸谱可能带有边塞的苍凉感,林黛玉的脸谱则透出病态的纤弱与敏感。本书会结合历史资料、戏曲唱本和舞台实践,阐释青衣脸谱的色彩选择、线条运用以及纹饰含义,展示其如何在简洁的勾画中传递丰富的内心世界和人物关系。无论是《霸王别姬》中的虞姬,还是《贵妃醉酒》中的杨玉环,她们的脸谱都承载着各自独特的艺术符号,诉说着动人的故事。 花脸:力量与个性的张扬 花脸,又称净行,是京剧舞台上最具视觉冲击力的角色之一。他们通常扮演性格粗犷、勇猛、甚至有些鲁莽的人物,如将军、莽夫、豪杰、甚至妖魔鬼怪。花脸脸谱的色彩极其丰富,变化多端,是京剧脸谱艺术中最具代表性的部分。 本书将详细剖析花脸脸谱的“色谱学”,即不同颜色所代表的含义。例如,红色象征忠诚、勇猛、正直;黑色代表刚烈、勇猛、鲁莽;白色则多用于奸诈、残暴的角色;绿色表示侠义、勇敢、也有暴躁之意;蓝色象征刚强、骁勇;金色和银色常用于神佛或妖怪,显示其非凡的身份。 我们将重点介绍花脸脸谱的“块面”和“条理”的绘制技巧,以及各种特殊脸谱的构成。例如,“十字门”脸谱代表正直无私,“歪 nariz”脸谱暗示其狡猾多端,“流水”脸谱表现其性情豪爽。书中还会通过大量的实例,如《包公铡驸马》中的包公(黑脸)、《三国演义》中的张飞(大花脸)、《大闹天宫》中的孙悟空(金脸)等,来具体讲解这些脸谱的绘制方法、线条走向、色彩搭配及其在塑造人物性格方面的作用。我们还会探讨不同地域、不同流派的花脸脸谱的细微差异,以及脸谱在表现人物情感波动时的动态变化。 丑角:机敏与幽默的传递者 丑角,是京剧舞台上不可或缺的“调味剂”。他们以其独特的表演风格,幽默风趣的语言,以及生动鲜活的人物形象,赢得了观众的喜爱。丑角脸谱的特点是鼻梁中间画一小块白,俗称“豆腐块”。 本书将深入研究丑角脸谱的“鼻梁白”所蕴含的艺术意义,它不仅是丑角形象的标志,也象征着人物的机敏、幽默、以及有时略带狡黠的个性。我们将区分不同类型的丑角,如文丑、武丑、彩旦等,以及他们脸谱的细微差别。 我们将重点解析文丑脸谱的特点,他们通常是伶俐、圆滑、善于言辞的角色,脸谱的“豆腐块”会根据人物性格的不同,在大小、形状、乃至周边的辅助线条上有所变化。武丑的脸谱则可能更强调其身手敏捷和刚勇,脸谱的勾勒会更显利落。彩旦(女性丑角)的脸谱则会更加细腻,体现女性的娇媚与风趣。 本书还会通过《打严嵩》中的严世蕃(白鼻梁),《审石头》中的孙悟空(京剧丑角的扮演者),以及《西游记》中的猪八戒等经典角色,来具体分析丑角脸谱的绘制细节,如“豆腐块”的形状、大小、与眉毛、眼睛、嘴巴的配合,以及如何通过脸谱来传达人物的喜怒哀乐和性格特征。我们还将探讨丑角脸谱在烘托剧情、制造喜剧效果方面的独特作用。 脸谱艺术的传承与创新 除了对青衣、花脸、丑角三个行当脸谱的详细介绍,本书还将追溯京剧脸谱的起源与发展历史,探讨其在不同历史时期的演变。我们将分析脸谱艺术的创作规律,包括色彩的象征意义、线条的造型美学、以及脸谱与人物性格、服装、道具之间的相互关系。 本书还关注脸谱艺术在当代的传承与发展。我们将探讨如何在新时代背景下,在保留脸谱艺术精髓的同时,进行适度的创新,使其更具生命力。这包括对传统脸谱的深入理解,以及如何通过现代传播媒介,将脸谱艺术的魅力传递给更广泛的观众。 《青衣、花脸、丑角:京剧脸谱的艺术世界》旨在为读者提供一个全面、深入、生动的京剧脸谱艺术的视角。本书内容详实,图文并茂,既有理论性的阐释,又不乏生动的案例分析,力求让每一位热爱中国戏曲的读者,都能在这个充满魅力的脸谱世界中,感受到传统艺术的博大精深与独特魅力。这本书将是京剧爱好者、戏曲研究者、美术工作者以及所有对中国传统文化感兴趣的读者不容错过的佳作。

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读后感

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用户评价

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作为一个业余的古籍修复爱好者,我对书籍本身的物理属性往往比内容本身更挑剔一些。这本书的“万卷文库”系列名声在外,但实际装帧是否经得起时间的考验,尤其是在南方这种潮湿气候下,还是个未知数。我特别关注纸张的克重和油墨的附着力,劣质的纸张即使内容再好,也容易泛黄、霉变,长此以往,对阅读体验是极大的摧残。我理想中的古籍整理本,应该在最大程度上保留原文风貌的同时,运用现代的印刷技术去“保护”它,而不是简单地“复制”它。我希望这个版本在细节上能体现出出版方的用心,比如页眉页脚的字体选择是否与原文的时代气息相协调,注释的排版是否清晰而不喧宾夺主。毕竟,阅读古籍是一种仪式感,是从喧嚣的现代抽离出来的过程,而书籍的质感就是构建这个“结界”的关键。如果它在触感上就能带给人一种穿越时空的错觉,那么即使内容偶有瑕疵,我也愿意给予更高的评价。

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说实话,我买书的动机通常比较功利,我最近正在研究明代中后期的士人交游圈子如何影响当时的文学风气,特别是那种带有表演性质的酬唱和雅集文化。因此,我对任何能提供这些社交细节的文本都抱有极大的热情。我期望这本书中的“笑俦”部分,能提供一些关于文人之间互相调侃、相互捧杀的具体案例。正史往往过于严肃,只记录了他们的作品和政治地位,但真正让一个时代鲜活起来的,恰恰是这些私下里的嬉笑怒骂。我希望看到那些充满机锋的宴饮场景,士人们如何通过藏头诗、灯谜来展示自己的学识和幽默感,以及这些互动如何催生或扼杀了某些文学流派。如果这本书能像一面小小的镜子,折射出那个特定群体内部的微妙权力关系和审美取向,那它的价值就无可替代了。我个人对那种流于表面的、矫揉造作的应酬文不太感兴趣,我需要的是那些在酒精和月光下,不经意流露出的真性情和文人的真实困境。希望它能提供足够的上下文,让我能将那些零散的片段拼凑成一幅立体的交际图景。

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我最近沉迷于研究古代的建筑和园林设计中的象征意义,尤其是那些与“涟漪”和“波纹”相关的意象。我总是觉得,古代文人通过园林布局来寄托山水情怀,这种将哲学思想物化的做法极其高明。所以,这本书的“画涟”这个词一下子抓住了我的注意力。我期待其中能收录一些关于宋代或元代私家园林建造的记录,哪怕只是某个亭台楼阁的布局图的文字描述也行。比如,他们是如何利用水池的形状来模拟自然湖泊的微观动态?或者,在诗词酬唱中,“涟”这个字具体指代了哪一种情绪的波动?我更希望看到的是关于绘画理论的论述,那些论及如何用笔墨来表现水面的动态和光影变化的文章。如果能发现其中有关于文人画中“留白”与“流动感”的探讨,那就太棒了。我更看重的是其哲学和美学层面的探讨,而非仅仅是风花雪月的堆砌。

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从纯粹的文学批评角度来看,我对于那些模糊不清、界限模糊的文本有着天然的好奇心。很多时候,最有趣的文本恰恰是那些无法被简单归类的作品,它们游走在正统与野史之间,在“清疑”的范畴里找到了生存空间。我倾向于认为,那些被主流学者刻意回避或忽略的材料,往往蕴含着对现有知识体系的颠覆性力量。我希望这本书能大胆地收录一些有争议性的材料,并且在注释中保持一种审慎的开放态度,而不是急于给出定论。文学的魅力,很大程度上来自于它留给读者的阐释空间。如果这本书能像一个迷宫,让我不断地去辨析真伪,去推测作者的真实意图,甚至去挑战既有的解读,那它就已经成功了。我不想读到一本“百科全书式”的整理,而更想看到一本充满“未解之谜”的邀请函,鼓励读者加入到这场古今对话之中。

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这本新近购得的书,**《清疑,画涟,笑俦》(万卷文库)**,拿在手里沉甸甸的,光是油墨的清香就让人心生欢喜。我通常不太关注古典文学的整理本,总觉得那些校注和注释读起来有些晦涩,但这一部的排版和装帧实在称得上典雅精致,让人忍不住想立刻翻开。我主要对古代笔记小说和一些不入流的民间传说特别感兴趣,总觉得那些看似琐碎的记载里藏着最真实的人间烟火气。比如,上次读到一本关于宋代茶俗的杂记,里面细致描述了士大夫们如何为了求新奇的茶器而大动干戈,那种风雅背后的斤斤计较,比正史里写的朝堂斗争要有趣得多。这本书的封面设计,那种水墨晕染的留白,似乎暗示着其中收录的内容也带着一种若即若离的神秘感,让人期待能从中窥见一些被主流历史忽略的“清疑”之处——那些关于历史人物的八卦、地方志里的怪谈,或者仅仅是古代匠人留下的只言片语。我希望它不仅仅是简单的文献汇编,而是在选材上能有独到的眼光,能触及到那些被时间淘洗后剩下的、最耐人寻味的细节。我甚至在想,如果能配上一些考据精良的插图就更完美了,能让那些虚无缥缈的场景,比如“画涟”的意境,变得可以触摸。

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