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读后感
弗氏在本书开头，就饶有兴致地说：“在某种意义上说，他们（史前人类）仍然是我们的同时代人。” 他当然说的不是身体和语言的相同，而是心理结构的近似。尽管尼采已经宣告世界“上帝死了”，但是我们仍然处在宗教时代，我们的社会仍然需要道德、宗教、神来确立规则...
评分弗氏在本书开头，就饶有兴致地说：“在某种意义上说，他们（史前人类）仍然是我们的同时代人。” 他当然说的不是身体和语言的相同，而是心理结构的近似。尽管尼采已经宣告世界“上帝死了”，但是我们仍然处在宗教时代，我们的社会仍然需要道德、宗教、神来确立规则...
评分 评分第一章 乱伦畏惧 图腾崇拜制度取代了他们（澳洲土著）所缺少的所有宗教和社会制度的地位。 族外婚exogamy：信仰同一图腾的氏族成员之间禁止发生性关系，并进而禁止通婚。与外族异性生子可以增加一族的成员。是蛮族野民的乱伦恐惧加剧的结果。 违背禁忌=违背图腾 图腾亲属取代...
评分其实这本书的书名最开始让人有点畏惧啊，图腾与禁忌向来都不是什么好聊的话题，而我原本也对这本书不抱太大希望，觉得应该会很枯燥，但事实却是很惊喜。以前从来没看过诸如此类精神病研究者写的一些不是以精神病为主题的书。不得不说佛洛伊德始个了不起的医生和学者，...
用户评价
不仅我们的传统习俗，就连我们的七情六欲都能追述到原始人的生活习惯？对此我表示很大的质疑，不推荐大家看这本书。
评分一千年前读的，有些经典的论述，比如对宗教，至今还记忆犹新。
评分当人们在自己的潜意识里所渴望而又十分惧怕的情况十分符合外在环境所表现出的体系时，则这种对行动的禁忌将愈来愈厉害。
评分严谨，学术。原始社会图腾与乱伦的关系和今天图腾和纪念的含义有些相通。有几个观点特别赞同，一个是欲望观，不能为了提高幸福感降低欲望，那样的人生无味，一个是模仿观，人本能的模仿能力。
评分1990.9
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