《论衡》是东汉著名哲学家王充的重要著作。两千年来,《论衡》对中国哲学与中国文化的发展产生了深远影响,成为中国学术文化宝库中的一部奇书。王充一生著述甚丰,先后著有《讥俗》、《政务》、《论衡》、《养性》等书。这些书都是批评性极强的哲学著作,大多已失传,唯《论衡》流传至今。读《论衡》,一方面可以感受到王充坚持“疾虚妄”的旗帜,敢于“违诡于俗”、“考论虚实”的严肃批评精神,从中吸取思想营养;另一方面,从王充自陷入矛盾的理论思维教训中,得到深刻的启发,加深对马克思主义的科学历史观的理解。本书所据底本是《四部丛刊》所用之明通津草堂本,陈蒲清先生点校,又据几种通行本予以订正。该书纳入岳麓书社《古典名著普及文库》系列。
http://gc-daniel-0318.spaces.live.com/blog/cns!B6826F6CF83C99E!22612.entry 读《论衡》的收获 最大的收获就是,就对自信心的培养 这本书,上学的时候就想过去读,但是每次都是读到半截就没后劲了。其实,应名是叫半截,压根就没读到过一半上,一般就是读个三五篇,最多的...
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《论衡》这本书,如同一部思想的洪流,冲击着我固有的认知体系。作者以其非凡的洞察力,对当时社会上的种种迷信和谬论进行了无情的揭露和批判。我尤其欣赏他在探讨“命运”时,那种对人的主观能动性的肯定。他认为,虽然客观条件存在,但个人的努力和选择才是决定命运的关键。这种观点,在那个时代是何等的珍贵。书中对“鬼神”的论述,也让我受益匪浅。他没有简单地否定鬼神的存在,而是深入分析了人们为何会产生鬼神的观念,以及这些观念在社会生活中扮演的角色。他指出,许多对鬼神的崇拜,源于人们对未知事物的恐惧和对理想生活的 Mian xiang。这种对宗教和社会心理的洞察,是极其深刻的。他还详细论述了“生”与“死”的关系,以及“死后”的虚幻性。他认为,死亡是生命的终结,而任何关于死后世界的描绘,都只是人类精神活动的产物。这种对生命本质的坦诚,展现了他作为一位思想家的勇气。
评分《论衡》这本书给予我最深刻的感受,莫过于它所展现出的那种对真理的执着追求。在阅读过程中,我仿佛能看到作者在昏黄的灯光下,伏案疾书,一遍又一遍地推敲着每一个字句,力求将最准确的思考呈现出来。他对当时盛行的各种学说,尤其是那些带有浓厚宿命论和鬼神色彩的观点,进行了系统性的批判。我特别欣赏他在分析“天命”观时,并没有简单地将其斥为无稽之谈,而是深入剖析了其产生的社会根源和思想根源,然后通过大量的历史事实和逻辑推理,一步步地瓦解了这种观点的合理性。这种解构式的论证方法,让我大开眼界。他对待“鬼神”的态度,更是超越了时代。他并非全然否认一切超自然现象的存在,但他要求对这些现象进行理性的审视,并指出许多所谓的“鬼神”行为,实际上可以从自然规律或人类心理活动中得到解释。这种审慎而又坚定的立场,在当时可以说是惊世骇俗的。书中关于“命运”的探讨,也让我受益匪浅。他反对将人生际遇完全归结于命运的安排,而是强调人的主观能动性和努力的重要性。他认为,虽然客观条件的存在,但最终的成败,很大程度上取决于个体的选择和付出。这无疑是对当时普遍存在的“听天由命”思想的一次有力挑战。读完这本书,我感觉自己的思维模式得到了极大的拓展,看待问题不再局限于表面,而是开始思考其背后的深层原因和多种可能性。
评分《论衡》这本书,初次翻阅时,就被其深邃的思想和精妙的论证所吸引。我尤其欣赏作者在探讨事物本质时那种不畏权势、敢于质疑的精神。在那个时代,许多观点都被视为理所当然,不容置疑,而作者却能以一种近乎挑衅的姿态,层层剥茧,直指核心。这种勇气本身就令人肃然起敬。书中的许多篇章,虽然历经千年,其探讨的问题至今仍有现实意义。比如,作者对于自然现象的解释,摆脱了迷信和鬼神的束缚,力图从物质本身的规律去理解,这在当时是何等不易。他分析事物的因果关系,也并非简单地归结于某种虚无缥缈的力量,而是注重实际的运作机制。读来不禁让人思考,我们如今所习以为常的科学思维,其根源也早已在先贤的智慧中埋下。更令我印象深刻的是,作者在反驳错误观点时,并非空泛地否定,而是会引用大量的例证,从历史、地理、人事等多个角度去佐证自己的论点,逻辑严谨,滴水不漏。这种对细节的打磨和对证据的重视,使得他的论证具有极强的说服力,即使是反对者,在面对如此扎实的论据时,也难以轻易反驳。这本书不仅仅是一部哲学著作,更像是一堂生动的思维训练课,教会我如何审慎地看待世界,如何独立地思考问题,如何从纷繁的现象中提炼出本质的规律。它鼓励我不要被表象所迷惑,而是要深入探究事物的内在联系。
评分《论衡》这本书带给我的震撼,在于它所展现出的作者那极其敏锐的洞察力和不懈的求证精神。在书中,我看到了一个思想家是如何在纷繁复杂的社会现象中,捕捉到那些被忽视的关键点,并将其放大、审视。例如,他在讨论“命”与“运”的关系时,没有止境地追问,而是试图从个体经历和社会环境的双重维度去理解,这是一种极其深刻的辩证思考。作者对当时流行的一些“吉凶祸福”的解释,更是提出了许多令人耳目一新的观点。他认为,许多所谓的“征兆”和“预兆”,并非真的来自某种神秘力量,而是人类心理的投射,或者是自然现象的巧合。他通过详细分析这些“征兆”的发生过程和结果,揭示了其中的逻辑漏洞和主观臆断。这种对“预言”的解构,不仅仅是对迷信的挑战,更是对人类认知局限性的深刻反思。此外,书中关于“死后有知”的论述,也极具启发性。他没有回避这个古老的问题,而是从物质不灭的角度,结合对生命本质的理解,提出了自己独特的见解。他认为,生命一旦结束,其物质基础便不复存在,因此,所谓的“灵魂”也随之消散。这种基于物质主义的论证,在那个时代具有划时代的意义。阅读《论衡》,我感到自己的理性之光被点亮,对世界的好奇心也更加炽烈,仿佛我所面对的一切,都有待我去探寻其真实的内在逻辑。
评分《论衡》这本书,给予了我一种全新的思考视角。作者以其卓越的才华,对当时流行的各种哲学观念进行了深刻的剖析和批判,为后世留下了宝贵的思想遗产。我特别欣赏他在探讨“人生价值”时,那种对个体命运的关怀和对人类自由意志的强调。他认为,人生的价值并非由天命注定,而是由个体的选择、努力和创造所决定的。这种观点,在那个普遍信奉“宿命”的时代,无疑是一种解放。书中对“鬼神”的论辩,也让我印象深刻。他没有简单地将鬼神的存在视为虚妄,而是深入分析了人们为何会产生鬼神的观念,以及这些观念在社会生活中扮演的角色。他指出,许多对鬼神的崇拜,源于人们对未知事物的恐惧和对理想生活的 Mian xiang。这种对宗教和社会心理的洞察,是极其深刻的。他还详细论述了“生”与“死”的关系,以及“死后”的虚幻性。他认为,死亡是生命的终结,而任何关于死后世界的描绘,都只是人类精神活动的产物。
评分《论衡》这本书,就像一盏明灯,照亮了我对事物本质的探索之路。作者所展现出的那种不畏艰险、勇于挑战的精神,令我由衷钦佩。在阅读过程中,我感受到他对于“天道”的解读,并非是对神秘力量的屈服,而是对其运行规律的理性探求。他试图将“天道”还原为一种自然法则,一种可以被人类理解和把握的客观存在。这种观念,在那个时代是何等的超前。书中对“祸福”的分析,也让我深受启发。他认为,祸福的出现并非偶然,也不是由某种神秘力量所操纵,而是与事物自身的属性以及人类的行为密切相关。他通过大量的案例,论证了“种瓜得瓜,种豆得豆”的朴素道理,并将其引申到更广泛的人生和社会层面。这种对因果关系的强调,是极其重要的。此外,他对“鬼魅”的论述,也展现了他非凡的洞察力。他认为,许多所谓的“鬼魅”事件,实际上是人们的幻觉、误解,或者是对自然现象的错误解读。他鼓励人们要用理性的眼光去审视这些现象,而不是被恐惧所驱使。读完这本书,我感觉自己的认知更加清晰,对世界的理解也更加深刻,不再轻易被那些似是而非的观念所误导。
评分《论衡》这本书,是我在阅读历史文献时偶然发现的一颗璀璨明珠。作者那严谨的治学态度和深刻的洞察力,让我肃然起敬。我尤其欣赏他在对“天命”的解读中,那种不畏权威,勇于挑战的精神。他认为,所谓的“天命”,并非是一种决定论的神秘力量,而是对自然规律和社会现实的一种概括。他通过大量的历史事实和逻辑推理,论证了人类自身的能动性在改变命运中的重要作用。书中对“鬼神”的论述,也极具启发性。他没有简单地否定鬼神的存在,而是深入分析了人们为何会产生鬼神的观念,以及这些观念在社会生活中扮演的角色。他指出,许多对鬼神的崇拜,源于人们对未知事物的恐惧和对理想生活的 Mian xiang。这种对宗教和社会心理的洞察,是极其深刻的。他还详细论述了“生”与“死”的关系,以及“死后”的虚幻性。他认为,死亡是生命的终结,而任何关于死后世界的描绘,都只是人类精神活动的产物。这种对生命本质的坦诚,展现了他作为一位思想家的勇气。
评分《论衡》这本书,是我在学术探索道路上遇到的一个重要里程碑。作者所展现出的那种严谨的治学态度和批判性的思维方式,让我深受启发。我尤其欣赏他在对“天意”的论述中,那种不随波逐流,而是敢于挑战权威的勇气。他并没有否定“天”的存在,但却对其“意志”和“干预”进行了审慎的质疑,并试图从自然本身的规律来解释那些看似“天意”的现象。这种对“人为”与“天成”的界定,是极其精妙的。书中关于“世事变迁”的探讨,也让我受益匪浅。作者认为,世事的变迁并非由某种超自然的力量所驱动,而是由一系列复杂的社会因素和人为因素所共同作用的结果。他通过分析历史上的诸多事件,论证了人类自身的选择和行为在塑造历史进程中的关键作用。这是一种深刻的唯物主义史观的体现。在处理“祥瑞”和“灾异”的问题上,作者也表现出了超越时代的智慧。他认为,这些现象并非简单的吉凶预兆,而是自然界和人类社会运行过程中客观存在的规律性表现,不应被赋予过多的神秘色彩。他鼓励读者要以一种开放而又审慎的态度去观察和理解这些现象。读完这本书,我感觉自己对事物的理解更加深入,不再轻易被表面的现象所迷惑,而是能够透过现象看到事物的本质。
评分《论衡》这本书,给我带来了前所未有的思维冲击。作者以其犀利的笔锋和严密的逻辑,对当时流行的各种哲学思想进行了系统性的批判,展现了他非凡的思想深度。我特别欣赏他在探讨“宿命论”时,那种对个体自由意志的坚定捍卫。他认为,人的命运并非完全由天定,而是可以通过自身的努力和选择来改变。这种对“人定胜天”的早期探索,极具时代意义。书中对“鬼神”的论述,也让我耳目一新。他并没有一概否定鬼神的存在,而是对其作用和表现形式进行了深入的剖析,并指出许多所谓的“鬼神”行为,实际上是人类自身心理的投射,或者是自然现象的巧合。这种对“精神”与“物质”关系的精妙区分,是极其难得的。他还对“祸福”的解释,提出了独到的见解。他认为,祸福的出现并非无缘无故,而是与事物自身的属性以及人类的行为密切相关。他鼓励人们要从自身找原因,而不是将责任推卸给外部的神秘力量。读完这本书,我感觉自己的思维更加开阔,对事物的认识也更加全面,不再轻易被那些表面的、虚幻的观念所迷惑。
评分《论衡》这本书,在我看来,是一部极具思想深度和现实意义的著作。作者以其卓越的才华,对当时盛行的各种哲学观念进行了深刻的剖析和批判,为后世留下了宝贵的思想遗产。我特别欣赏他在探讨“人生价值”时,那种对个体命运的关怀和对人类自由意志的强调。他认为,人生的价值并非由天命注定,而是由个体的选择、努力和创造所决定的。这种观点,在那个普遍信奉“宿命”的时代,无疑是一种解放。书中对“鬼神”的论辩,也让我印象深刻。他并没有简单地将鬼神的存在视为虚妄,而是深入分析了人们为何会产生鬼神的观念,以及这些观念在社会生活中扮演的角色。他指出,许多对鬼神的崇拜,源于人们对未知事物的恐惧和对理想生活的 Mian xiang。这种对宗教和社会心理的洞察,是极其深刻的。他还详细论述了“生”与“死”的关系,以及“死后”的虚幻性。他认为,死亡是生命的终结,而任何关于死后世界的描绘,都只是人类精神活动的产物。这种对生命本质的坦诚,展现了他作为一位思想家的勇气。这本书让我学会了如何独立思考,如何不被外界的纷扰所左右,而是坚定地追寻内心的真理。
评分今天读《后汉书》翻到王充的列传时,突然想起自己高中时候还读过这本书,干脆跑到豆瓣标记一下。
评分好书。行文洋洋洒洒,历史典故信手拈来,堪称中国古代朴素唯物论名著。文字间有一种直怼“敬鬼神而远之”的论调,痛快硬气,一点不像同时代很多其他书一样扭扭捏捏。
评分达者未必知,穷者未必愚
评分《论衡》一书为东汉王充(27-97年)所作,大约作成于汉章帝元和三年(86年)。《论衡》是王充的代表作品,也是中国历史上一部不朽的无神论著作。现存文章有85篇(其中的《招致》仅存篇目,实存84篇)。该书被称为“疾虚妄古之实论,讥世俗汉之异书。”
评分今天读《后汉书》翻到王充的列传时,突然想起自己高中时候还读过这本书,干脆跑到豆瓣标记一下。
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