唐宋的姦罪與兩性關係

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出版者:稻鄉出版社
作者:[日] 翁育瑄
出品人:
页数:256
译者:
出版时间:2012-11
价格:0
装帧:平装
isbn号码:9789866078231
丛书系列:史學叢書系列
图书标签:
  • 性别.身体
  • 唐宋史
  • 历史
  • 隋唐史
  • 稻香
  • 法学
  • 宋史研究
  • 女性史
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  • 性犯罪
  • 法律史
  • 风俗史
  • 伦理学
  • 历史学
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具体描述

姦罪實為傳統社會中女性犯罪的重要項目,亦是兩性關係與家內秩序之重要課題。本書以分析姦罪之法條與實例為主,深入研究唐宋姦罪刑罰的體系與觀念的形成,並且探討姦罪的發生與社會現實狀況的關係等諸課題。現存中國最早已具備完整之成文典為《唐律疏議》,其姦罪條文亦已具備完整的體系,承繼唐之宋代,不論是法律體系或社會型態,兩代之間存在著許多差異。包括姦罪在內的宋代諸多法條,反映了法律如何與現實社會調和,為適應現實社會需要而改變。

好的,这是一份关于另一本虚构图书的详细简介,内容与您提到的《唐宋的姦罪與兩性關係》完全无关。 --- 书名:《失落的星轨:亚瑟王传说与凯尔特神话的交织》 作者:伊利亚斯·范德堡 出版社:奥德赛环球出版社 出版日期:2023年秋季 简介 《失落的星轨》是一部宏大而精密的学术探秘之作,它深入挖掘了亚瑟王传说(Arthurian Legend)的核心根源,将其置于更广阔的凯尔特(Celtic)神话与史前信仰的宇宙图景之中。本书旨在打破传统文学研究中将亚瑟故事视为纯粹中世纪骑士文学的局限,揭示其如何作为一种文化基因,跨越数千年,承载了不列颠群岛在罗马化、基督教化进程中所经历的深刻信仰冲突与身份重塑。 本书的核心论点是:亚瑟王并非单纯的“历史人物”或“文学原型”,而是凯尔特传统中一系列强大、相互关联的神祇与英雄意象(如努阿达、卢格以及早期不列颠的萨满领袖)在特定历史断裂期被重新编码和整合的产物。范德堡教授凭借其在古爱尔兰语、威尔士语文献学以及史前考古学方面的深厚造诣,重新审视了《康沃尔纪事》、《早期威尔士史诗》以及残存的口述传统,试图追踪那些在基督教化浪潮中被刻意压制或转化的异教元素。 第一部分:破碎的星图——罗马撤退与身份的真空(约400字) 本书始于公元五世纪,罗马帝国对不列颠的控制瓦解后,当地土著文化所面临的信仰真空与权力真空。范德堡详尽分析了“后罗马不列颠”的社会结构,论证了在缺乏中央权威和统一宗教叙事的情况下,旧有的部落英雄和地域神灵如何被整合到抵抗盎格鲁-撒克逊入侵的军事领袖身上。 作者特别关注了“圆桌”概念的起源。他提出,圆桌并非一个简单的宴会设置,而是反映了早期凯尔特“神圣会议”的宇宙模型——一个没有等级之分的平衡结构,象征着某种理想化的原始秩序。通过对比爱尔兰神话中“图阿哈·德·达南”(Tuatha Dé Danann)的统治结构,范德堡有力地论证了亚瑟的“王权”概念最初是建立在神性而非血缘继承之上的,这与后来的诺曼封建体系形成了鲜明对比。 第二部分:剑与圣杯——神祇的转译与隐秘的仪式(约500字) 此部分是本书最具挑战性的部分,聚焦于关键符号的异教根源。范德堡对圣剑Excalibur的分析超越了其作为王权象征的传统解读。他追溯了这把剑与卢格(Lugh)手中那把能斩断一切的“光之矛”之间的神学联系,并认为“失而复得”的剑,实际象征着凯尔特人对失去的“黄金时代”的集体记忆。 更引人注目的是对“圣杯”(The Holy Grail)的深度解构。本书摒弃了传统的基督教圣物解读,而是将其视为对凯尔特“丰饶之角”(Cornucopia)或“生命之泉”概念的基督教化包装。范德堡详细比对了圣杯与爱尔兰神话中关于“冥府之门”或“万物之源”的描述,指出圣杯的“寻找”过程,实则是一场象征性的、关于个体灵魂回归原始生命之源的萨满式旅程。书中对珀西瓦尔(Perceval)或加拉哈德(Galahad)的解读,也从单纯的骑士品德转向了对“在世间行走的神使”的描写,揭示了这些角色如何作为神话中介者出现。 第三部分:湖中仙女与阴影之境——异界与现实的边界(约400字) 《失落的星轨》的第三部分聚焦于亚瑟神话中至关重要的“异界”(Otherworld)概念,特别是亚瑟的伴侣和顾问——湖中仙女(Viviane/Nimue)的身份。范德堡认为,她不是简单的女巫或善意的仙女,而是对古代大地之母(Mother Goddess)形象的残留,代表着未被完全驯服的、与自然和死亡紧密相连的原始力量。 书中深入探讨了阿瓦隆(Avalon)的地理与神学定位。通过分析古代布立吞语(Brythonic)的词源,作者提出阿瓦隆最初是凯尔特宇宙观中的“极乐世界”或“死亡的王庭”,是英雄的最终归宿。范德堡详细比较了阿瓦隆与爱尔兰神话中“特拉·科姆”(Tír na nÓg,永生之地)的相似性,论证了亚瑟的“沉睡”并非死亡,而是一种等待时机回归的“神圣休眠”状态,这种状态只有在不列颠遭遇最黑暗的时刻才会打破。 结论:永恒的回声 范德堡总结道,亚瑟王传说之所以能持续吸引西方世界数个世纪,恰恰在于它成功地将罗马的秩序感、基督教的救赎观与凯尔特文化深处的原始神秘主义熔铸于一体。它是一面镜子,映照出不列颠民族在面对外来文化冲击时,如何进行内部的文化整合与心理防御。本书提供的不仅是文献考据,更是一幅关于失落信仰如何通过文学叙事得以永存的壮丽画卷。 --- 读者群体推荐: 本书面向对中世纪文学、凯尔特神话、宗教人类学以及早期不列颠历史感兴趣的专业学者和严肃的爱好者。其严谨的脚注系统和详尽的词源分析,使其成为该领域研究的必备参考书目。 ---

作者简介

目录信息

第一章 緒論
第一節 問題的提出
第二節 研究史的回顧
第三節 本書的構成
第二章 唐代的姦罪—以《唐律》為中心
第一節 良人相姦
第二節 親屬相姦
第四節 良賤相姦
第五節 與姦罪相關之罪刑
第六節 小結
第三章 宋代的姦罪—以敕、律為中心
第一節 良人相姦
第二節 親屬相姦
第三節 主僕(良賤)相姦
第四節 特殊身份犯姦
第五節 與姦罪相關之罪刑
第六節 小結
第四章 獄訟與判決—唐宋姦罪相關案件
第一節 涉及政治權力之姦罪相關案件
第二節 社會刑案中之姦罪相關案件
第三節 《名公書判清明集》所見之姦罪相關案件
第四節 《折獄龜鑑》所見之姦罪相關案件
第五節 小結
第五章 戀愛與通姦—唐代筆記小說中兩性關係
第一節 不義之交?--筆記小說中有關犯姦行為的記載
第二節 戀愛與通姦的分際—未婚男女的婚前性行為
第三節 通姦男女的結局—司法案例的探討
第四節 多元價值觀的存在—社會上對於犯姦行為的態度
第五節 小結
第六章 結論
徵引書目
後記
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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当我看到这本书名时,立刻被它所蕴含的深刻历史意义和现实关照所吸引。唐宋时期是中国历史上一个重要的转折点,社会经济的繁荣和思想文化的活跃,都使得那个时代的两性关系呈现出更加多元和复杂的面貌。我期待这本书能够深入剖析“奸罪”这个概念在唐宋时期的具体含义、法律规定及其社会影响。它是否仅仅是对婚外性行为的惩罚,还是包含了更广泛的道德评判和社会约束?我希望作者能够通过严谨的史料研究,为我们呈现那个时代对于“奸罪”的不同理解和实践。同时,对于“两性关系”的探讨,我也抱有极大的期望。它是否会关注到不同社会阶层、不同性别在两性关系中的地位和权力差异?女性在面对“奸罪”时的处境,以及她们是如何在当时的社会环境中寻求生存和发展?这本书如果能提供一些生动详实的案例,或者通过对当时社会习俗、文学艺术的分析,来展现那个时代丰富多彩的两性关系图景,那就再好不过了。

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从书名来看,这本书无疑触及了唐宋时期社会生活中一个相当敏感且具有深远影响的议题。我一直对历史的细节很感兴趣,尤其是那些能够反映社会风貌和人性真实的方面。“奸罪”作为一个法律和道德的双重概念,在不同时代有不同的内涵。我非常想知道,在唐宋时期,究竟是如何界定“奸罪”的,法律上是否有明确的条文?而这些条文在实际执行过程中,又受到了哪些社会因素的影响?例如,阶级、性别、地域等是否会影响到对“奸罪”的判定和处罚?我期待作者能够通过深入的研究,为我们揭示那个时代关于“奸罪”的真实图景,以及它如何深刻地影响着当时人们的两性关系。更进一步,我也希望这本书能探讨,在“奸罪”的阴影下,那个时代的男女是如何处理他们的情感、欲望和婚姻的。是否存在一些被压抑的感情,一些在历史的角落里被忽略的故事?通过这本书,我希望能更立体地理解唐宋时期的社会结构、价值观念以及个体在其中的生存状态。

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在阅读这本书之前,我曾读过一些关于唐宋时期社会风貌的通俗读物,它们大多侧重于当时的政治经济发展,或者文学艺术的辉煌成就。然而,对于“奸罪”这样一个敏感且涉及到伦理道德的话题,以及它与那个时代两性关系之间错综复杂的联系,似乎很少有作品能进行系统而深入的探讨。我希望这本书能够填补这一空白,它不仅仅是提供史料的堆砌,更应该是一种解读和分析。我期待作者能够跳出简单的叙述,去探讨“奸罪”背后的社会文化根源,例如当时社会对于贞洁、名誉的看法,以及这些看法是如何影响到个体在两性关系中的行为模式和选择。同时,我也希望作者能关注到不同阶层、不同性别在面对“奸罪”时的不同遭遇和命运,比如,女性在当时的社会地位较低,她们的“奸罪”是否会面临更严厉的惩罚,或者她们是否更容易成为“奸罪”的受害者?男性在这种事件中又扮演着怎样的角色?这些问题的深入剖析,将有助于我们更全面地理解那个时代的社会肌理和人性之复杂。

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读到这本书的书名,我脑海中立刻浮现出许多关于唐宋风情的想象。那个时代,既有盛唐的恢弘气度,也有宋朝的精致细腻,而两性关系,无疑是其中最引人入胜也最复杂的部分。我尤其好奇,“奸罪”在当时是如何被界定和执行的,它是否如同我们今天理解的那样,是纯粹的法律惩罚,还是更多地融入了社会舆论、家族荣誉等诸多复杂因素?我希望作者能深入探讨“奸罪”的社会功能,它在维护家庭结构、规范社会秩序方面扮演了怎样的角色?更重要的是,我想了解在严苛的法律和道德约束下,那个时代的男女是如何处理他们的情感和欲望的。是否存在一些被掩盖的真相,一些在史书中难以窥见的暗流涌动?这本书如果能提供一些具体的历史案例,或者通过对当时文学、绘画等艺术作品的解读,来揭示那个时代两性关系的真实面貌,那就非常有价值了。我渴望通过这本书,能够更深刻地理解那个时代的社会价值观,以及它如何塑造了当时人们的爱情观、婚姻观,甚至是对“罪”的理解。

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这本书的书名让我觉得它不仅仅是一本历史著作,更像是一次对人性在特定社会文化背景下的深入剖析。唐宋时期,是中国历史上一个充满活力和变革的时代,经济文化的繁荣与社会道德观念的演变交织在一起。我特别想知道,“奸罪”在唐宋时期的具体法律界定是什么?是否会随着朝代的更迭或者社会思潮的变化而有所调整?而更重要的是,它对当时的两性关系产生了怎样的实际影响?我期待作者能够通过严谨的考证和深刻的洞察,揭示出那个时代社会对于“奸”的普遍看法,以及这种看法是如何渗透到人们的日常生活和情感世界中的。同时,我也对书中对“两性关系”的探讨抱有高度的兴趣。它是否会关注到不同社会阶层、不同职业人群在两性交往中的模式和特点?女性在那个时代是否有着相对自由的情感表达空间,还是更多地受到礼教的束缚?这本书如果能提供一些具体的历史案例,或者通过对当时社会风俗、文学作品的解读,来展现那个时代复杂而真实的两性关系图景,那我一定会感到不虚此行。

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坦白说,一看到“奸罪”这个词,我脑海中会立刻联想到一些古代的刑罚和道德评判,这让我对这本书所要探讨的唐宋时期社会风貌产生了强烈的好奇。我想了解,在那个相对开放又逐渐保守的时代变迁中,“奸罪”的定义和执行方式是如何变化的?它是否仅仅是统治者维护社会秩序的工具,还是也折射出了当时社会对于婚姻、家庭、贞操等观念的理解?我期待作者能够提供一种超越简单批判的视角,去分析“奸罪”在唐宋社会结构中的功能和意义。同时,我对书中关于“两性关系”的论述也充满了期待。它是否会关注到不同社会阶层、不同性别在两性关系中的差异?比如,女性在当时是否更容易成为“奸罪”的受害者,或者更容易受到法律的严苛对待?男性在“奸罪”事件中又扮演着怎样的角色?如果这本书能够结合具体的历史材料,比如当时的律法、文书、甚至是文学作品中的描写,来展现那个时代丰富而复杂的人性,那将是一次非常引人入胜的阅读体验。

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这本书的书名直接点出了唐宋时期社会中一个非常具象化也极具争议性的主题。我一直对历史中的“禁忌”话题很感兴趣,而“奸罪”无疑触及了那个时代社会道德的底线。我希望这本书能够提供一个更加 nuanced(细致入微)的视角,去审视“奸罪”是如何在唐宋社会中被构建、被执行,以及它对当时的两性关系产生了怎样的实际影响。我期待作者能够探讨,在不同历史时期,“奸罪”的法律条文和惩罚力度有何变化,以及这种变化背后折射出的社会文化和思想观念的演进。例如,唐朝相对开放的社会风气是否在法律上有所体现?宋朝的理学兴起又对两性关系和“奸罪”的界定产生了何种影响?同时,我也对“两性关系”的探讨内容充满好奇,它是否会涵盖从婚姻制度、家庭伦理到情感表达、个人欲望等多个层面?通过对“奸罪”这一特殊视角切入,来展现那个时代复杂多变的两性关系图景,无疑是一种非常引人深思的尝试。

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这本书的封面设计就很有吸引力,淡雅的色彩搭配上古朴的字体,透着一股历史的厚重感,让人忍不住想要一探究竟。我一直对唐宋时期那个开放又充满矛盾的社会氛围感到好奇,尤其是关于那个时期两性关系的探讨,总觉得会有很多意想不到的发现。这本书的书名直击主题,让我对它能够深入挖掘那个时代背景下的社会道德、法律条文以及普通百姓的真实生活充满了期待。我希望它能不仅仅停留在史书上记载的那些名流大腕的故事,更能触及到寻常巷陌里的喜怒哀乐,那些被淹没在时间长河中的个体命运,究竟是如何在那个时代背景下,受到“奸罪”与两性关系的双重影响的。我特别想知道,在当时严苛的律法之下,人们是如何在情感和现实之间寻求平衡,或者说,是如何在这种限制下,发展出属于那个时代的独特的情感表达方式和人际交往模式的。这本书如果能做到这一点,那它就不仅仅是一本历史读物,更是一次穿越时空的灵魂对话,让我能够更深刻地理解那个时代,以及那个时代的人们是如何生活的。

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这本书的书名让我联想到了一些历史上的著名案件,以及一些文学作品中对于那个时代两性关系的描绘。我想这本书不仅仅是对法律条文的考证,更是对那个时代社会心理和价值观念的深度挖掘。我期待作者能够通过对“奸罪”的分析,来折射出唐宋时期社会对于婚姻、家庭、贞操等观念的演变。例如,在唐朝相对开放的社会风气下,对于某些两性关系的容忍度是否比宋朝更高?这种差异背后又折射出哪些深层次的社会和文化变迁?同时,我也对书中对“两性关系”的探讨充满期待,它是否会涉及到不同社会阶层、不同职业群体之间的男女交往模式?例如,文人雅士、商贾巨贾、底层百姓,他们的两性关系是否存在明显的差异?而“奸罪”又如何影响到这些不同群体的生活轨迹和命运走向?我希望作者能提供一些有深度、有见地的分析,而不仅仅是罗列史实,而是能够将这些史实串联起来,形成一个关于那个时代两性关系和道德观念的完整图景。

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我非常好奇这本书将如何处理“奸罪”这个概念。在不同的历史时期,对于“奸”的定义和法律的界定都存在着巨大的差异。唐宋时期,随着社会经济的发展和思想文化的演变,人们对于两性关系的看法也在悄然发生变化。我希望作者能够清晰地界定书中所讨论的“奸罪”范畴,是仅仅指婚内出轨,还是包含更广泛的未婚先孕、私通等情况?并且,我想了解当时的法律条文是如何具体规定的,在实际执行过程中又存在哪些弹性或者说漏洞?更重要的是,这些法律规定是如何影响到普通百姓的日常生活,他们是如何在既有的道德约束和法律框架下,处理自己的情感需求和家庭责任的?如果书中能够结合具体的案例,哪怕是历史记载中的零星片段,来展现法律的实施效果和其对社会风气的影响,那就再好不过了。我也希望作者能够探讨,在物质生活日益丰富的唐宋时期,人们的精神世界和情感需求是否也随之增长,而这些增长又如何在“奸罪”的约束下得到表达或者压抑,从而形成独特的社会现象。

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是篇好论文,但如果说是专著,总感觉哪里不对劲。。。

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是篇好论文,但如果说是专著,总感觉哪里不对劲。。。

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很快的翻了一下,感觉没太大意思。

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是篇好论文,但如果说是专著,总感觉哪里不对劲。。。

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