具体描述
隠遁者に対する共感・憧憬、陪都に住むゆえの失望・諦観・羨望、朝政や為政者に対する嫌悪・反発・批判、洛陽に住まう文人が綴る詩文には、首都で作られた詩文をはるかに凌ぐ豊かさと陰翳が見られる。白居易と司馬光を中心に洛陽で活動した知識人を取りあげ、彼らと洛陽の関わり、洛陽における文学活動の実態に迫る。
【前言より】
人間を形作るのは環境であるという。しかしその環境は必ずしも一定不変のものではなく、ある時は自らの意思によって、またある時は抗いようのない運命の力によって変えられていく。古来、中国の知識人たちは自らの生とそれをとり囲むさまざまな環境―それは場合によっては地理的環境や自然環境であり、また場合によっては政治・文化・社会的環境である―とその変化を多く詩文に綴った。そして当然のことながら、彼らの生き様もこれらの環境によって大きく左右されていた。したがって各時代・各地域のさまざまな環境とその背景にある歴史事件が知識人を育み、文学作品を生み出したと言っても過言ではない。中国有数の古都洛陽は、後世に影響を及ぼした数多の文人士大夫を輩出した都市である。文人たちの集会と文人集団の成立など、これを抜きにしては洛陽を語ることのできない文化的事象が多く、特に唐宋時代を通じて見れば、他の長安や南京といった古都とは同列に論じることのできないほどその文化的気風は顕著であった。かりに洛陽にゆかりのある唐宋時代の知識人を挙げれば、杜甫、韓愈、孟郊、白居易、劉禹錫、司馬光、邵雍、張載、程顥、程頤、朱敦儒など、中国の文学史・思想史上の著名な人物が多く名を列ねる。彼らが歴史の表舞台に登場し、後世に名を遺したのは、決して単なる偶然ではない。「洛陽」という環境がこれらの知識人を育んだと言うべきである。本書において古都洛陽と唐宋文人の関わりについて論じる所以である。本書に取りあげる唐宋の文人士大夫は、大部分が首都での生活を経験し、かつ首都に次ぐ大都市、いわゆる古都であり陪都である洛陽での生活を経験する。そうすると彼らの目には、皇帝の行幸が途絶えた陪都洛陽は一体どのように映ったのであろうか、また洛陽は彼らの創作活動にいかなる影響を及ぼしたのであろうか。本書は、筆者のこうした問題意識の下に、唐宋時代の知識人たちの洛陽における活動とその活動の背景について明らかにすることを目的とする。特に中唐から北宋にかけて、洛陽の風雅なイメージの形成と発展に大きく寄与した白居易（七七二～八四六）と司馬光（一〇一九～一〇八六）を中心に据えて、洛陽に居住した知識人と彼らによる文学の営みが、洛陽という古都とどのように関わったのかということについて論ずるものである。
作者简介
中尾 健一郎 准教授（博士 文学）
●中国古典文学
●１．中国古典Ⅰ ２．中国思想史 ３．地域文化演習Ⅰ
●１．杜甫献賦考 ２．白居易と洛陽 ３．司馬光の洛陽退居生活とその文学活動 ４．司馬光の詞について－内閣文庫蔵『増広司馬温公全集』所収作品を中心に
目录信息
序章 唐代以前の知識人と洛陽
第一節 後漢の知識人――張衡
第二節 魏の知識人〔曹植・阮籍〕
第三節 西晋の知識人――潘岳
【第一部 唐代篇】
第一章 孟郊と洛陽
第一節 古都洛陽の陰翳
第二節 孟郊の洛陽体験
第三節 洛陽における陶淵明詩の受容
第四節 「洛風」と「狂」の意識
第二章 白居易と長安新昌里邸
第一節 新昌里の立地条件
第二節 新昌里の隣人たち
第三節 洛陽退居の理由
第三章 白居易と洛陽
第一節 洛陽に帰ってきた白居易
第二節 青年時代の白居易と洛陽
第三節 江州左遷時代の白居易と洛陽
第四節 白居易の洛陽退居と子弟教育
第四章 白居易の孤独とトポフィリア
第一節 白居易の孤独と琴詩酒
第二節 白詩における「竹林七賢」――阮籍・嵆康・劉伶
第三節 知音としての魏晋の士人
第四節 長安の動向と白居易の心情
第五節 白居易のトポフィリア――詩文によって構築される洛陽のイメージ
第五章 洛陽の壊滅と復興――李庾の「東都賦」を中心に
第一節 安史の乱から貞元年間までの洛陽
第二節 李庾の「東都賦」（一）――作者と製作年代
第三節 李庾の「東都賦」（二）――洛陽の描写
第六章 唐末動乱期の洛陽と韋荘
第一節 黄巣の乱勃発時の韋荘
第二節 洛陽における韋荘
第三節 長安への帰還
【第二部 北宋篇】
第七章 北宋の洛陽士大夫と唐代の遺構
第一節 唐末五代の洛陽
第二節 唐人を偲ぶ洛陽の士大夫たち〔梅堯臣・司馬光〕
第三節 朱敦儒の追憶
第八章 司馬光と欧陽脩
第一節 司馬光と欧陽脩の交流
第二節 司馬光に見える欧陽脩の影響〔「酔翁」と「迂叟」・文人趣味〕
第三節 司馬光と欧陽脩における「清風明月」
第九章 司馬光の洛陽退居生活とその文学活動
第一節 司馬光の洛陽退居と「独楽園記」
第二節 洛陽における司馬光の詩作活動
第三節 北宋における司馬光の「独楽」の意義
第十章 司馬光の詞作
第一節 司馬光の艶詞
第二節 司馬光の雅詞
第三節 河橋参会
第四節 洛陽における詩詞の唱和
第十一章 北宋の耆老会
第一節 杜衍の五老会
第二節 江南における耆老会
第三節 欧陽脩の耆老会
第四節 熙寧・元豊年間の洛陽における耆老会と司馬光
終 章
初出一覧・あとがき・索引（人名・地名）
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读后感
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用户评价
这本书的叙事节奏把握得如同古典音乐的章法，张弛有度，韵味悠长。开篇的引子部分，并没有直接跳入核心议题，而是用了一种略带散文化的笔法，描绘了特定历史时期社会风貌的剪影，如同为接下来的宏大叙事铺设了一条蜿蜒而迷人的小径。主体部分的展开，则是循序渐进，先从宏观的文化背景切入，然后逐步聚焦到具体的个体案例分析，每当你以为即将进入高潮时，作者会巧妙地转入一段背景介绍或者方法论的探讨，给予读者喘息和消化吸收的时间。这种不疾不徐的节奏感，非常符合我个人偏好的阅读习惯——我更享受沉浸在氛围中，而非追求情节的快速推进。读到最后，你会发现所有的线索都完美地收拢，没有留下任何散乱的尾巴，收尾的处理干净利落，给人一种意犹未尽的余韵。这是一种高明的叙事技巧，它尊重了读者的思考空间，让知识的内化过程自然发生。
评分这本书的装帧设计简直是艺术品，硬壳烫金的封面在阳光下流光溢彩，内页纸张的质感也无可挑剔，拿在手里沉甸甸的，十足的分量感。我尤其欣赏那种传统与现代交织的排版风格，宋体字用得恰到好处，既保证了阅读的舒适度，又透着一股典雅的书卷气。翻开扉页，看到那几幅精心挑选的古代绘画插图，更是让人心头一震，仿佛一下子就被拉回了那个气韵生动的历史场景之中。装帧者对细节的把控到了近乎偏执的程度，连书脊的勒口都处理得如此光滑流畅，让人爱不释手。这本书的物理存在本身，就是对知识的最高敬意，光是摆在书架上，就能提升整个房间的文化氛围。我甚至不忍心快速翻阅，每次都小心翼翼地捧着，生怕弄皱了任何一个角落。这种对实体书的尊重，在如今这个电子阅读泛滥的时代显得尤为珍贵。它不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的工艺品，送礼自用皆宜，体现出赠予者和拥有者的高雅品味。
评分我对这本书的观点阐述方式非常感兴趣，作者的论述逻辑严密得令人佩服，仿佛他是一位步履沉稳的考古学家，每一步都踩在坚实的史料基石上，绝不贸然下结论。他擅长运用那种抽丝剥茧的分析手法，将复杂的历史现象层层剥开，直至露出其最核心的驱动力。我特别喜欢他那种克制而内敛的笔调，没有丝毫浮夸的辞藻堆砌，所有的力量都蕴含在精妙的因果链条之中。阅读过程中，我常常需要停下来，细细咀嚼他抛出的每一个论断，然后对照自己已有的知识储备进行印证和思考。这种阅读体验是极其富有建设性的，它不是被动地接受信息，而是在与作者进行一场高强度的智力对话。尤其是当他引用了一些鲜为人知的古代文献佐证观点时，那种“原来如此”的豁然开朗感，是其他许多通俗历史读物所无法给予的深度满足。这种扎实的学术底蕴和清晰的表达能力，是真正有价值的学术著作所必备的素质。
评分我必须赞扬这本书在引用和注释方面所展现出的严谨态度。我粗略地查阅了几个关键章节的尾注部分，发现其引用的文献来源之广泛和精确，令人叹为观止。从那些晦涩难懂的古籍善本，到近现代学者对同一议题的争鸣之作，几乎无所不包，形成了一个密不透风的学术网络。更难能可贵的是，作者对各种史料的辨析非常到位，他清晰地指出了不同版本、不同时期材料之间的差异，并且解释了自己采信某一说法的理由，这极大地增强了文本的说服力。对于任何一位希望深入研究相关领域的读者来说，这本书的注释本身就是一份极具价值的参考书目。它不是那种只列出几个常见来源的“表面文章”，而是真正体现了作者在浩如烟海的资料中进行过深度淘洗的印记。这种对学术诚信的坚守，是衡量一部严肃著作质量的重要标尺，也使得这本书的学术价值得到了质的提升。
评分阅读这本书的过程，对我个人理解古代知识分子的精神世界，产生了深远的影响。作者并非只是简单地罗列他们的生平和作品，他更深入地探讨了那些文人在面对时代变迁、政治风云时，其内心深处的挣扎与坚持。我仿佛能感受到他们那种身处乱世，却仍要坚守文化理想的孤傲与无奈。书中的一些人物侧写，尤其生动，作者巧妙地运用生活化的细节来还原他们的“人性”而非仅仅是“圣人”的形象，比如他们对友谊的珍视、对仕途的权衡，甚至是他们对日常饮食的讲究。这些细微之处，构建起了一个个有血有肉的形象，使那些高高在上的历史人物变得可亲可近。通过这种细腻的笔触，我领悟到，真正的文化传承，往往是在无数个体微妙的内心抉择中，才得以维系的。这本书成功地将历史的宏大叙事，转化为了一种对个体生命体验的深刻关怀。
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