具体描述
舊約經文該如何理解呢？這些經文對你我的日常生活，又該產生哪種影響呢？而且舊約的時空文化，跟我們大不相同，遇到難解之處時，該如何是好呢？還有，舊約中對以色列社會、經濟、政治的寫照，哪些是跟我們有關，是可以學習、參考，並且應用在切身倫理議題之上的呢？
當人們聽到或者讀到「舊約倫理學」一詞，腦中很容易浮現一串問號，因為經文中不道德的部分讓人無法理解。於是，有些基督徒主張，舊約的道德律，要和禮儀律、民事律區分開來；前者如今還必須遵守，後者可以不用理會。也有人寧願只是恪遵新約倫理就好。但作者認為，舊約在聖經中的地位同樣重要，上述兩種看法對舊約並不公平。
但本書並非（如我們所認為的）要討論「舊約的倫理問題」。作者（萊特）先提出舊約倫理的神學、社會、經濟架構，接著再就一系列當代議題作深入的探討：經濟、土地與貧窮；生態與地球；政治與列國；法律與正義；社會、文化與家庭；個人自處之道。
對身處今日世界，立志作神子民，活出上帝心意的基督徒來說，舊約聖經是一群子民的故事。上帝呼召整個社會成為「屬祂的子民」，好使他們在世上的萬國中，成為「永生上帝的活見證人」。
本書前身是《認識舊約倫理學》（Living as the People of God, 台北：校園），該書自一九八三年問世以來，廣受好評。如今經過大幅修改，重新編排，納入作者另一本書Walking in the Ways of the Lord的素材，再加上學術界舊約倫理研究的最新綜覽，最後集結而成。全書清新易懂，適合一般基督徒閱讀，而且參考書目詳盡，學生也能從中獲益。
作者简介
萊特 Christopher J. H. Wright
是「國際靈風合作夥伴組織」（the Langham Partnership International）的國際事工主管。曾擔任萬國宣教學院（All Nations Christian College）院長，也在印度普納（Pune）的聯合聖經神學院（Union Biblical Seminary）任教。著有The Uniqueness of Jesus、Deuteronomy （New International Biblical Commentary）、《聖經信息系列：以西結書》（The Message of Ezekiel）等書。
目录信息
第一部 舊約倫理學架構
第一章 神學角度
上帝的身分
上帝的作為
上帝的話語
上帝的心意
上帝的道路
上帝的美善
第二章 社會角度
救贖的社會向度
以色列的獨特性
以色列作為上帝的典範
第三章 經濟角度
以色列歷史中的土地
土地為上帝的賜禮
土地為上帝所掌有
土地為立約的評判標準
第二部 舊約倫理學主題
第四章 生態與大地
上帝的大地：上帝掌有
我們的大地：上帝的賜予和人類的責任
受咒詛的大地：人的罪與生態破壞
新創造：生態與終末
第五章 經濟學與貧窮
創造論視野下的經濟倫理學
墮落世界中的經濟活動
以色列救贖歷史中的經濟面
以色列經濟體系所恢復的創造價值
對貧窮的回應
第六章 土地與基督徒倫理
典範論的詮釋
終末論的詮釋
預表論的詮釋
禧年：個案研究
第七章 政治與列國
創造與墮落下的視野
上帝的子民與國家：以色列歷史下的視野
上帝與列國：以色列的普世視野
第八章 公平與公義
上帝所展示的公義
上帝所要求的公義
上帝所應許的公義
第九章 律法和法律體系
主要的法律段落
不同的法律類型
施行公平正義
以色列的價值尺度
神學反思
第十章 文化與家庭
屏棄與禁制
有限度的容忍
批判的肯定：舊約中的家庭
基督徒與文化
基督徒與家庭
第十一章 個人的道路
群體中的個體
個人責任
道德模式
失敗與寬恕
第三部 舊約倫理學研究
第十二章 概覽歷史上的研究進路
初代教會
改教時期
當代信仰派別所採取的進路
第十三章 當代學界動態：書目檢視
第十四章 舊約倫理學的詮釋與權威
跨向彼岸：方法論問題
跨回此岸：意識型態問題
權威的問題
結論
· · · · · · (收起)
读后感
在汉语神学界，对于旧约的滥用已经成为一种灾难，如何处理旧约的诸多问题，也成为我们生活中的一大难题。伦理学，并不如神学之高高在上，我们可以不必关心诸如“预定论”之类的深奥概念，但却无法逃避作为信徒在生活中的伦理处境。 相比神学流派之杂乱，伦理学的进...
评分在汉语神学界，对于旧约的滥用已经成为一种灾难，如何处理旧约的诸多问题，也成为我们生活中的一大难题。伦理学，并不如神学之高高在上，我们可以不必关心诸如“预定论”之类的深奥概念，但却无法逃避作为信徒在生活中的伦理处境。 相比神学流派之杂乱，伦理学的进...
评分在汉语神学界，对于旧约的滥用已经成为一种灾难，如何处理旧约的诸多问题，也成为我们生活中的一大难题。伦理学，并不如神学之高高在上，我们可以不必关心诸如“预定论”之类的深奥概念，但却无法逃避作为信徒在生活中的伦理处境。 相比神学流派之杂乱，伦理学的进...
评分在汉语神学界，对于旧约的滥用已经成为一种灾难，如何处理旧约的诸多问题，也成为我们生活中的一大难题。伦理学，并不如神学之高高在上，我们可以不必关心诸如“预定论”之类的深奥概念，但却无法逃避作为信徒在生活中的伦理处境。 相比神学流派之杂乱，伦理学的进...
评分在汉语神学界，对于旧约的滥用已经成为一种灾难，如何处理旧约的诸多问题，也成为我们生活中的一大难题。伦理学，并不如神学之高高在上，我们可以不必关心诸如“预定论”之类的深奥概念，但却无法逃避作为信徒在生活中的伦理处境。 相比神学流派之杂乱，伦理学的进...
用户评价
我曾经以为旧约伦理学只与历史有关，但这本书彻底颠覆了我的认知。作者在阐述旧约中关于“迦南的征服”和“土地的分配”时，并没有仅仅停留在历史叙事的层面，而是深入挖掘了其中蕴含的关于上帝主权、约的信实以及分配公正的伦理原则。他将这些古代事件与对公平、对土地的责任以及对上帝应许的信靠联系起来，为我们思考当代的社会公义和资源分配问题提供了深刻的启发。这本书的写作风格非常独特，它将历史叙事、律法解释和神学反思巧妙地融合在一起，形成了一种引人入胜的阅读体验。每一次翻开这本书，我都能从中获得新的思考角度和深刻的领悟。它让我看到，旧约中的伦理教导具有穿越时空的生命力，能够指导我们如何在当今世界活出蒙上帝喜悦的生命。
评分在阅读这本书的过程中，我深刻体会到旧约伦理学并非仅仅是关于“应该做什么”和“不应该做什么”，而是关于“如何成为一个蒙上帝喜悦的人”。作者在探讨旧约中的“七大诫命”（我在这里只是泛指，而非书中特定章节标题）时，他不仅阐述了诫命的内容，更深入挖掘了其背后隐藏的关于上帝的属性、人的本性以及救赎计划的深刻含义。他将这些伦理教导视为上帝对祂的子民生命更新和属灵成长的呼唤。这本书的结构非常严谨，论证有力，并且充满了对神学真理的追求。我尤其欣赏作者在探讨旧约中关于“爱上帝”的诫命时，将其与对上帝的认识、信靠和顺服联系起来，展现了爱不仅仅是一种情感，更是一种全身心的委身。
评分这本书的封面设计非常吸引人，古朴而庄重，让人一看便知这是一本与信仰和历史相关的著作。当我第一次翻开它时，我被其中详实的引用和严谨的论证所深深吸引。作者在探讨基督教旧约伦理学的过程中，并没有简单地将旧约的律法和故事视为陈旧的条例，而是深入挖掘了其中蕴含的永恒原则和普适价值。他不仅仅是在梳理历史，更是在进行一种跨越时空的对话，试图让古老的智慧在现代社会焕发新的生机。我尤其欣赏作者在处理一些看似复杂或具有争议性的旧约伦理议题时所展现出的细致入微和平衡观点。他并没有回避其中的难点，而是通过深入的文本分析和神学思考，为读者提供了一个清晰而富有洞察力的视角。这本书让我对旧约的理解上升到了一个新的高度，不再是停留在表面故事的层面，而是能够体会到其中更为深刻的伦理教导和属灵启示。它不仅仅是一本学术著作，更像是一本引导我们思考生命意义和道德准则的指南，让我受益匪浅。
评分我一直认为旧约的伦理是极其严格的，但这本书让我看到了其中的丰富性和多样性。作者在阐述旧约中关于“祭司的职责”和“会幕的条例”时，并非仅仅将它们视为一套僵化的规章制度，而是深入探讨了这些制度所象征的上帝的临在、人类的罪性以及上帝对人罪的洁净和赦免。他将这些看似遥远的古代实践与我们今天的信仰生活联系起来，让我们理解了上帝的圣洁和祂对敬拜者的要求。这本书的叙述非常流畅，逻辑清晰，并且充满了对文本的敬畏。每次阅读，我都能感受到作者对旧约伦理学研究的热情和深度，以及他希望将这些宝贵的属灵财富传递给读者的愿望。它帮助我认识到，旧约的伦理教导是构建我们信仰生活的重要基石，也是理解新约恩典的必要铺垫。
评分这本书给我带来的最深刻的感受是，旧约伦理学并非是僵化的教条，而是充满生命力的、不断发展的思想体系。作者在探讨旧约中关于“圣约”的概念时，深刻地阐述了上帝与人之间关系的本质，以及这种关系如何影响着以色列人的伦理行为。他并没有将圣约简单地视为一份合同，而是将其理解为一种基于上帝恩典和呼召的生命承诺。这种理解让我对旧约中许多看似严苛的律法有了新的认识，它们不再是单纯的约束，而是指向一种更美好的生命状态和与上帝更深关系的呼唤。这本书的分析非常透彻，逻辑严密，并且充满了对文本的敬畏。我尤其欣赏作者在解释旧约中的“赎罪”概念时所展现出的深刻洞察，他将赎罪祭祀与上帝的慈爱和对罪的审判相结合，为理解上帝的救赎计划奠定了基础。
评分在阅读过程中，我感受到了作者对旧约伦理学研究的深厚情感和不懈追求。他笔下的文字充满了一种温和而坚定的力量，引导着读者一步步探索基督教伦理思想的根基。尤其令我印象深刻的是，作者在阐述旧约中的“公义”和“怜悯”时，将两者视为一体两面的重要概念，而不是割裂开来。他通过对旧约中各种叙事和律法的细致解读，展示了上帝如何既是公义的审判者，又是慈爱的拯救者，而这种双重属性如何在旧约的伦理教导中得以体现。这本书并非一味地灌输某种特定的观点，而是鼓励读者进行独立的思考和批判性的审视。作者提供了一个坚实的学术框架，但同时又给予了读者充分的空间去消化和内化这些思想。每次阅读时，我都会有新的感悟，仿佛书中蕴含的智慧是在不断地被激活和深化。它让我更加敬畏旧约的丰富性和深刻性，也更加理解了基督教信仰在伦理生活中的指导意义。
评分这本书为我提供了一个极具启发性的框架，用以理解基督教伦理的深厚根源。作者在探讨旧约中关于“智慧文学”的伦理教导时，展现了其对箴言、传道书等书籍的深刻理解。他不仅分析了这些书籍的劝诫性内容，更将其与整本旧约的伦理思想体系联系起来，阐述了敬畏上帝、追求智慧以及在日常生活中实践公义的重要性。这种宏观的视角让我能够更好地理解个体层面的伦理教导是如何融入更大的神学叙事之中的。这本书的论证非常扎实，引用充分，并且具有高度的学术严谨性。我尤其欣赏作者在讨论旧约中的“圣洁”概念时所展现出的细致入微，他将圣洁不仅仅理解为仪文上的洁净，更看重其作为一种生命状态和道德操守的体现，即效法上帝的圣洁。
评分这本书的结构安排非常清晰，逻辑性极强，这对于我这样的读者来说至关重要。作者从不同的角度切入，层层递进地展现了旧约伦理学的全貌。我特别喜欢作者在探讨“十诫”时所展现出的深度，他并没有仅仅将其视为一套简单的禁令，而是深入剖析了每一条诫命背后的精神实质和实践意义，将其与人与上帝、人与人之间的关系紧密联系起来。这种解读方式让我对“十诫”有了全新的认识，不再觉得它们是束缚，而是自由的基石。此外，作者在处理旧约中的祭祀制度和圣洁条例时，也展现了其独特的视角，他将这些看似繁琐的规定与以色列人与上帝立约的关系以及对属灵纯净的追求联系起来，为我们理解这些古代实践提供了重要的神学和伦理维度。这本书的阅读体验非常愉悦，也极具启发性，它帮助我建立了一个更为系统和完整的旧约伦理学知识体系。
评分这本书给我带来的最宝贵的财富是，它帮助我重新认识了旧约伦理学的生命力和永恒价值。作者在探讨旧约中的“盟约伦理”时，展现了其对上帝与人之间关系的深刻理解。他并没有将盟约视为一份简单的法律文件，而是将其理解为一种基于上帝恩典和拣选的生命关系，以及在这种关系中双方应有的责任和回应。他将这些古代盟约的伦理原则与我们今天在基督里的新约关系联系起来，为我们理解如何活出与上帝和睦的生命提供了深刻的洞见。这本书的语言风格非常吸引人，它既有学术的严谨，又不失灵性的深邃。每一次翻开这本书，我都能从中汲取力量和智慧，更加坚定地走在信仰的道路上。它让我看到，旧约的伦理教导是上帝给祂的子民永不磨灭的生命指引。
评分我必须承认，在接触这本书之前，我对旧约伦理学的理解是比较零散和片面的。然而，通过这本书的阅读，我仿佛打开了一扇新的窗户，得以窥见其博大精深的内在世界。作者在论述旧约中关于“爱邻舍如同自己”的教导时，不仅引用了相关的律法条文，还结合了先知书中对社会公义的呼唤，以及智慧文学中关于人际关系的教导。他将这些看似分散的元素巧妙地编织在一起，形成了一幅关于爱与责任的宏大画卷。这种宏观与微观相结合的写作风格，让我对旧约伦理学有了更全面的把握。这本书的语言风格也非常亲切，虽然内容是学术性的，但并不枯燥乏味，而是充满了思考的张力，能够抓住读者的注意力。它让我深刻体会到，旧约伦理学并非仅仅是古代以色列人的信仰实践，而是对所有时代所有信徒关于如何生活、如何爱、如何行公义的永恒指引。
评分好书，让我看到旧约中被轻视的经济，土地 ，家庭和公义的层面
评分好书，让我看到旧约中被轻视的经济，土地 ，家庭和公义的层面
评分好书，让我看到旧约中被轻视的经济，土地 ，家庭和公义的层面
评分好书，让我看到旧约中被轻视的经济，土地 ，家庭和公义的层面
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