具体描述
清乾隆三十七年1772年，乾隆皇帝下诏开设四库全书馆，委派纪昀等著名学者160余人，开始编纂《四库全书》。从乾隆三十七年1772年 开馆征书，至乾隆四十三年1778年 ，历时7年，共征集图书12237种；然后由四库馆臣对内府藏书以及从各地征集的图书进行校订，提出应抄、应刻、应存的具体意见。其中，应抄、应刻之书被认为是合格的著作，被收入《四库全书》，而应存之书则不能收入《四库全书》，仅仅是在《四库全书总目》中存目。《四库全书》分为经史子集四部，收入图书3457种，凡79070卷，装订成36000余册，6752函。成为中国历史上卷帙最多的一部丛书《四库全书》的编纂抄写历时10余年，共抄出7部，全书底本藏于翰林院，第一部抄本藏于文渊阁，其他六部分别藏于沈阳文溯阁、圆明园文源阁、热河文津阁，是为北四阁；镇江金山文宗阁、扬州大观堂文汇阁、杭州西湖文澜阁，是为南三阁。
当乾隆帝下诏开馆征书时，他已是63岁高龄的老皇帝了，这项浩大的工程能否在他有生之年完成，他自己也没有把握。用他自己的话说 “朕临御已三十馀年，亦望望岁矣，斯事体大物博，时略嫌迟”，于是乾隆帝便有了依照全书体例，另编一套卷帙较少的丛书的想法。同年五月初一，乾隆帝颁下谕旨，以全书卷帙浩如烟海，不易检索为由，命在《四库全书》中“撷其菁华，缮为荟要，其篇式一如全书之例。”随后，便另外设立了《钦定四库全书荟要》修书处。至乾隆四十三年，《钦定四库全书荟要》第一部缮写完毕，保存在坤宁宫后御花园内的摛藻堂。两年以后又缮出第二部，存于长春园味腴书屋。
咸丰十年1860年，英法联军攻陷北京，焚圆明园，味腴书屋所藏《荟要》被焚毁。藏于摛藻堂的《钦定四库全书荟要》则成为世间孤本。庚子事变，八国联军进北京，京城再遭劫掠，《钦定四库全书荟要》或存或亡竟至毫无消息。
1924年，北洋政府组织清室善后委员会，负责接收清点清廷文物图书，清点过程中，在故宫内发现了与其他字画杂物放置在一起的《钦定四库全书荟要》，所幸该书不仅完整无缺，而且触手如新。在战乱频仍的年代，这部世间孤本竟得以保存下来，可谓中国文化史上的一大幸事抗日战争爆发以后，国民党政府把《钦定四库全书荟要》连同故宫文物运至西南，全国解放前夕，又把《荟要》运到台湾。1985年，台湾世界书局将此书影印出版，精装十六开本，共500册由于《钦定四库全书荟要》的编纂宗旨不似《四库全书》那样面向民间，而仅供皇帝御览，所以，《钦定四库全书荟要》有着《四库全书》无法与之相匹的特点。
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用户评价
这本书带给我的，是一种“静心”的力量。在如今这个信息爆炸、节奏飞快的时代，我们常常被各种外界的噪音干扰，很难找到内心的平静。《齐民要术晨桑辑要》恰恰提供了这样一个机会。它所描绘的农业生活，虽然辛苦，但却充满了规律和秩序。无论是日出而作，日落而息，还是根据节气来安排农事，都体现了一种顺应自然的智慧。读到书中关于“休息”和“劳作”的平衡论述时，我更是深有感触。它并没有提倡无休止的劳动，而是强调劳逸结合，以及如何通过“休息”来更好地“工作”。这种朴素的哲学，在今天看来，反而显得尤为珍贵。它让我开始反思，我们是不是为了追求所谓的“成功”，而牺牲了自己内心的宁静？读完这本书，我并没有立刻掌握什么高深的农业技术，但我却收获了一种更加平和的心态，以及对“慢生活”和“可持续发展”的深刻理解。
评分这本书我前前后后断断续续看了好几个月，才算囫囵吞枣地读完。说实话，我一开始是对这本书的标题有点误解的，以为会是那种非常古老、晦涩难懂的农学经典，没想到读起来却是另一种滋味。它并没有一开始就抛出大量的技术细节，而是像一位老农，娓娓道来，从最基本的生活起居讲起，比如如何选择安居之处，如何打理庭院，如何利用自然界的规律来为自己的生活服务。这一点我觉得做得非常好，让我这样一个对农业完全不了解的门外汉，也能逐渐入戏，体会到古人那种与自然和谐相处的智慧。书中很多关于农事安排的建议，看似朴实无华，但细细品味，却蕴含着深刻的道理，比如“察时令”，强调的是顺应天时地利，而不是刻意违背。读到这部分的时候，我常常会联想到我们现代社会，是不是因为太过依赖科技，反而忽略了这些最基本、最原始的智慧？它让我开始反思，在追求效率和便利的同时，我们是不是也失去了很多与自然连接的宝贵机会。这种感受，就像是突然间看到了一幅久违的、充满生活气息的画卷，让人心生宁静，也充满了探索的欲望。
评分我对这本书的印象最深刻的部分，其实是它对于“细节”的处理。我之前一直觉得，古代的农业生产，可能更多的是依靠经验和体力，但这本书完全颠覆了我的认知。它里面记录了非常非常多具体的操作方法，而且讲得非常细致。比如说，关于种子的选择，它会告诉你什么季节的种子最好，什么样的种子才能长出好的苗；关于土壤的处理，它会区分不同土壤的性质，告诉你怎么改良；甚至是关于灌溉，它都会有很详细的说明，比如什么时候浇水，浇多少水，用什么样的方式浇。我记得有一次，我读到关于“育苗”的部分，里面描述了如何为幼苗搭建一个遮蔽的棚子，如何防止虫害，如何施肥，简直像是在看一本精密的“育苗教程”。这种对细节的极致追求，让我不得不佩服古人的匠心。它不仅仅是知识的记录，更是一种对劳动的尊重，对生命的敬畏。读这本书，我仿佛能看到那些辛勤耕耘的农夫，他们用双手和智慧，一点一滴地创造着丰收的喜悦。这种踏实感和成就感，是很多现代人可能难以体会到的。
评分读这本书，我最享受的是那种“穿越时空”的对话感。虽然它成书年代久远，但书中的很多内容，读起来一点也不过时，反而有种“似曾相识”的感觉。我常常会一边读，一边想象古时候的农夫们，在相似的季节里，做着相似的事情。书中描绘的那些农事场景，比如“春耕夏耘，秋收冬藏”，以及各种各样的农具和耕作方式，都非常生动形象。它没有那种枯燥的学术腔调，更像是一位经验丰富的老农，用朴实无华的语言，向你传授他的看家本领。尤其是一些关于“经验之谈”的部分，比如“某某土质，宜种某某作物，某某气候，宜行某某农法”，这些都是经过长年累月实践总结出来的宝贵经验。我常常会觉得，如果我能穿越回那个时代，可能也会成为一个不错的农夫。这种亲切感和代入感，让我深深着迷。它让我对“土地”和“劳作”有了全新的认识。
评分这本书让我最大的感受，是一种“体系化”的思考方式。我之前接触过一些农业相关的书籍，但很多都是零散的知识点，不成体系。而《齐民要术晨桑辑要》给我的感觉，更像是一个完整的生态系统。它不仅仅关注农作物的种植，还把畜牧、养蚕、林业、渔业等方方面面都考虑进去了。它讲到如何利用农作物的副产品来喂养家禽，如何用动物的粪便来改良土壤，如何通过养蚕来增加收入，甚至还涉及到一些关于“治病”的方法，虽然不是重点，但也体现了古人对于“全方位”的考量。这种“循环经济”的理念，在今天看来也依然具有非常重要的现实意义。它让我意识到，农业生产不仅仅是单一的环节，而是一个相互关联、相互促进的整体。书中很多关于“变通”的论述，更是让我印象深刻。它并没有把任何一种方法奉为圭臬，而是鼓励人们根据实际情况进行调整和创新。这种灵活的思维方式，是值得我们学习的。
评分四库会要的影印本，没错，没标点的那种……标得那个晕乎。
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