尚书全解

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出版者:吉林出版集团
作者:林之奇
出品人:
页数:869
译者:
出版时间:2005-5
价格:123.00元
装帧:
isbn号码:9787807202851
丛书系列:
图书标签:
  • 经学
  • 国学
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具体描述

清乾隆三十七年,乾隆皇帝弘历下诏,开四库全书馆,次年敕修“四库全书”。自唐宋以后,历代王朝便形成了收集编纂典籍的传统,唐代有《艺文类聚》、《北堂书抄》,宋代有《太平御觉》、《册府元龟》,特别是明代永乐年间编纂的《永乐大典》,共二万二千九百三十七卷,收入图书七八千种,堪称鸿篇巨制。清朝康熙、雍正年间,清王朝又编纂了《古今图书集成》一万卷。到了清乾隆年间,安徽学政朱筠以为《永乐大典》收录图书未为尽全,因此上书建议向民间广泛征求佚书,同时,设立专门机构,对翰林院所藏《永乐大典》进行校辑。于是,乾隆皇帝下诏开设四库全书馆,委派纪昀等著名学者一百六十余人,开始编纂《四库全书》。

编纂《四库全书》首先是在全国范围内征集图书,从乾隆三十七年开馆征书,至乾隆四十三年,历时七年,共征集图书一万二千二百三十七种;然后是整理图书,由四库馆臣对内府藏书以及从各地征集的图书进行校订,提出应抄、应刻、应存的具体意见。其中,应抄、应刻之书被认为是合格的著作,被收入《四库全书》,而应存之书则不能收入四库全书,仅仅是在《四库全书总目》中存目。《四库全书》分为经史子集四部,收入图书三千四百五十七种,凡七万九千零七十卷,装订成三万六千余册,六千七百五十二函。成为中国历史上卷帙最多的一部著作。

本书的出版发行无论是对于历史文献的研究整理,还是对于中国古代历史与思想文化的研究,其积极意义都是不言而喻的。同时,由于《四库全书荟要》本来就是书中精品,再辅之以现代的印刷技术,这套书也理所当然地应该成为大小图书馆和个人收藏的珍品。

本书为四库全书之一,四库全书分为经史子集四部,收入图书三千四百五十七种,凡七万九千零七十卷,装订成三万六千余册,六千七百五十二函。本册为尚书全解影印本。

论《周礼》与古代国家治理的制度构建 一、导言:探寻中国早期政治哲学的基石 《周礼》,这部在中国古代典籍中地位极其重要的经典,系统地描绘了西周王朝建立初期,由周公旦所主持规划的理想化国家治理蓝图。它并非仅仅是一部历史文献的残篇,而是一部构建性的社会技术手册,详细阐述了从中央朝廷到地方郡县,从礼仪教化到军事征伐的方方面面。本书将深入剖析《周礼》所蕴含的深层政治哲学与制度设计逻辑,旨在揭示其在古代中国政治文明演进中所扮演的关键角色。 《周礼》以其严谨的结构和宏大的视野,构建了一个以“礼”为核心的社会秩序体系。这种秩序不仅关注权力分配,更强调社会角色的明确性与功能的专业化。我们将从“天官”、“地官”、“春官”、“夏官”、“秋官”、“冬官”六部(尽管“冬官”已佚,但其职能可通过其他篇章推断)的职能划分入手,逐一考察其对古代国家行政、教育、外交、军事、司法及工程建设的具体要求和操作规范。 二、天官冢宰:中枢权力与国家行政的组织形态 “天官冢宰”被视为六官之首,统领百官,象征着中央集权体系的规划与运作。本书将重点解析“冢宰”如何通过设立如“春卿”、“夏卿”等职位,构建起一个多层次、职权清晰的行政中枢。 1. 职权配置与相互制衡: 《周礼》对中枢职位的设定,体现了早期权力分配的精妙考量。我们探讨了“太宰”、“宗伯”、“司徒”、“司马”、“司寇”、“司空”等六位正卿(或称“六卿”)的职能边界。例如,宗伯主礼乐教化,司徒掌教化与户籍,司马掌军政,这表明了统治者在维护政治稳定时,将文化认同、人口管理和军事威慑置于同等重要的地位。 2. 官僚选拔与培养的理想模型: 《周礼》中对“学官”的提及,虽然不如后世儒家学说那样突出,但已然勾勒出通过教育来培养合格治理者的早期构想。本书将比对《周礼》所述的选官标准与后世的察举制、科举制,以期理解这种“专业性”选拔思想对中国官僚制度的潜在影响。 三、地官司徒:人口、土地与社会教化的基础工程 “地官司徒”负责国家的基础性建设与社会管理,是国家机器得以有效运转的物质和人力保障。 1. 户籍与土地的登记管理: 详细分析“司徒”下辖的“佐士”、“族师”等职事,他们负责“户”与“田”的登记。这不仅是税收的基础,更是对人口流动性进行控制的早期尝试。我们考察了“野节”与“市师”在规范地方经济活动中的作用,以及如何通过严格的疆域界定来维护“井田制”的运行基础。 2. 教化与风俗的引导: 地官的重要职责在于推行教化,使百姓知晓礼仪。本书将阐释《周礼》如何将“礼”的概念从贵族阶层的行为规范,延伸至普通民众的日常生活规范,这是古代国家实现文化统一的重要手段。 四、春官宗伯:礼乐典章与国家意识形态的构建 “春官宗伯”是六官中最为复杂且体现周代思想精髓的部分。它掌管国家的一切典礼、祭祀、教育和史籍,是周代“德治”理念的直接体现者。 1. 祭祀制度的层级化: 通过解析“春官”中关于天地、社稷、宗庙祭祀的繁复规定,我们可以清晰地看到周代统治者如何利用神圣的仪式来强化君权与宗法制度的合法性。祭祀的规格,直接对应着政治地位的高低,体现了礼制与等级制度的紧密结合。 2. 学校与太学的设置: 《周礼》对“庠”、“序”、“学”、“校”、“太学”等不同层级教育机构的设置与教授内容的规定,展现了其对知识传承与人才培养的重视。这种教育体系旨在培养“士”阶层,使其成为维护周礼秩序的理论支撑者与实践执行者。 五、夏官司马、秋官司寇:军事、司法与危机应对机制 夏官与秋官代表着国家机器的强制力与裁决权。 1. 军事组织与“六军”制度: “夏官司马”统领全国的兵籍、军备、屯田与车马调配。本书将重点分析“六军”的编制结构及其作战序列,探讨《周礼》中“军旅”与“田役”的相互转化机制,揭示其和平时期与战时状态的衔接方式。 2. 司寇的司法体系: “秋官司寇”的职责涉及刑罚的制定与执行。我们将考察其对“五刑”的分类与适用原则,以及“大司寇”在审判中的地位。尤为重要的是,分析《周礼》是如何在强调刑罚威慑的同时,也保留了“德刑”与“赦宥”的空间,体现了早期法制思想的平衡倾向。 六、地官、冬官与工程技术:保障社会运行的物质基础 尽管“冬官”部分今已不传,但“地官”中对工程、营造、水利和道路交通的规划,显示了周代国家对物质建设的远见。 1. 营建与度量的规范: “司空”掌管国家土木工程的规划与实施。对宫室、城邑、沟渠的建设标准和材料的选用,都体现了对工程质量和使用寿命的严格要求。这种对技术标准的制度化,是古代工程管理成熟的标志。 2. 交通网络与物资调配: 《周礼》对“道”的规划,不仅涉及军事调动,也关乎全国物资的流通。本书将论述这些基础设施的建设如何支撑起庞大的中央集权国家体系的运转。 七、结语:周礼对后世制度的深远回响 《周礼》所构建的这个高度理想化、结构严密的国家机器,成为后世历代王朝,尤其是汉以后历代统治者推行“周制”的理论参照。尽管历史的车轮滚滚向前,实践中难以完全复制其雅化的图景,但其关于“分工负责”、“以礼治国”、“制度先行”的核心理念,已然深深嵌入中国古代政治思想的肌理之中,持续影响着我们对理想政体的想象与构建。理解《周礼》,即是理解中国古代政治哲学的起点与高度。

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读后感

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用户评价

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说实话,我之前对《尚书》的印象,大多来源于一些历史纪录片和课本上的片段,总觉得它是一部非常严肃、非常“高大上”的著作,离我的生活很远。我一直很好奇,为什么这样一部古老的书,能够在中国历史上拥有如此重要的地位?它到底讲述了什么?又为什么能够影响后世如此之久?我希望《尚书全解》能够解答我的这些疑问。我期待它能够以一种更加生动、更加贴近现代人的方式来呈现《尚书》的内容,让我能够理解那些古老的政治理念、道德规范,在今天依然有着怎样的意义。我希望这本书能够不仅仅是让我认识《尚书》的文字,更让我去体会《尚书》的精神,去思考它所传递的智慧。我希望它能够激发我对中国古代历史和文化的兴趣,让我觉得学习《尚书》是一件有趣且有意义的事情,而不是一项艰巨的任务。

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我一直认为,学习经典,尤其是像《尚书》这样的古籍,最关键的在于能够真正地理解其精髓,而不是停留在字面意思的理解上。我之前也接触过一些《尚书》的解读材料,但总觉得它们要么过于学术化,让我望而却步,要么过于浅显,无法深入。我渴望能够找到一本既能够详细解释原文,又能够提供深刻见解的读物。《尚书全解》的封面设计让我对它产生了好感,但我更看重的是它能否真正地帮助我“解”。我希望它能够帮助我理解《尚书》中那些关于治国理政、人伦道德的深刻论述,并且能够让我从中汲取智慧,用于指导我的学习和生活。我期待它能够成为我理解《尚书》的一把钥匙,让我能够更轻松、更深入地探索这位中国古代政治哲学的“百科全书”。

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翻开《尚书全解》,首先映入眼帘的是那古朴的装帧,瞬间就将人拉回了那个遥远的时代。我一直对中国古代的历史文化情有独钟,尤其是那些影响深远的经典著作。然而,《尚书》的内容对于我这个非专业读者来说,着实有些晦涩难懂。里面的许多词语、典故,以及当时的社会背景,都需要耗费大量的时间去查阅资料,才能勉强理解其大概意思。我常常在阅读的过程中,因为一个词语的含义不明,或者一段文字的语境不清,而不得不中断阅读,去翻阅字典、史书,甚至网络百科。这种断断续续的学习过程,让我感到有些力不从心,也大大削弱了阅读的连贯性和趣味性。我渴望能够有一本工具书,能够帮助我更顺畅地阅读《尚书》,理解其精髓,而不是被那些看似高深的文字所阻碍,让我对这位中华文明的源头之一望而却步。我希望,通过《尚书全解》,我能够真正地走进《尚书》的世界,感受先贤们的智慧,而不是仅仅停留在表面,望洋兴叹。

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对于许多对历史有兴趣但又被古文劝退的读者来说,《尚书》无疑是一个巨大的挑战。我之前也尝试过几次直接阅读《尚书》原文,结果可想而知,基本都是以失败告终。那些佶屈聱牙的句子,那些离我们生活太遥远的社会观念,都让我觉得难以进入。我需要花费大量的时间和精力去理解那些字面的意思,更不用说去体会其中蕴含的深刻道理了。在我看来,一本好的《尚书》读物,不应该仅仅是提供原文和注释,更应该能够引导读者去理解。我希望《尚书全解》能够做到这一点,它不仅仅是一本“翻译”书,更是一本“解读”书。我期待它能够提供更具启发性的解读,帮助我理解《尚书》为何能够成为经典,它对后世的思想文化产生了怎样的影响。我希望它能够让我从“知其然”达到“知其所以然”,真正地领略《尚书》的价值。

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这本《尚书全解》的出现,可以说为我这样的“小白”读者打开了一扇窗。以往阅读《尚书》,总觉得像是在走迷宫,每一步都小心翼翼,生怕走错。大量的古文、生僻字、历史背景的缺失,让我觉得《尚书》是属于少数专业人士的“圣经”,而我只能在外围徘徊。然而,《尚书全解》的出现,就像一位循循善诱的老师,耐心地为我解释每一个字词的含义,梳理每一篇文章的脉络,甚至连其中涉及到的朝代更迭、政治制度,也都有条理地介绍。当我看到书中的注释清晰明了,解读深入浅出,并且配有相关的历史图片和地图时,我感到前所未有的轻松和喜悦。我不再需要费尽心思去猜测作者的本意,也不再因为不了解历史背景而感到困惑。《尚书全解》让我能够更专注于文本本身,感受《尚书》的文字魅力和思想深度,仿佛穿越时空,与古人进行了一场无声的对话。

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平实晓畅,且可供辑佚。比如荆公对于尚书的解释今已不传,于此书中保存甚多,虽然大多数时候是作为批驳的对象。

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平实晓畅,且可供辑佚。比如荆公对于尚书的解释今已不传,于此书中保存甚多,虽然大多数时候是作为批驳的对象。

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平实晓畅,且可供辑佚。比如荆公对于尚书的解释今已不传,于此书中保存甚多,虽然大多数时候是作为批驳的对象。

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平实晓畅,且可供辑佚。比如荆公对于尚书的解释今已不传,于此书中保存甚多,虽然大多数时候是作为批驳的对象。

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