具体描述
做個危險人物，努力存在並化身為某個危險，這將意味著處於某種主體稟性，和一個不穩定的立場中。在這個立場裡，我們有最大的機會進行差異，擺脫束縛；而此地所展現的也並非某種替代方案或某種一概地拒絕，而恰好是能量倒置的可能性、異議與斷裂。――Alain Brossat
朱元鴻?國立交通大學社會與文化研究所教授／專文推薦
苑舉正?國立臺灣大學哲學系教授兼系主任、李尚仁?中研院歷史語言研究所副研究員、林志明?國北教大學藝設系教授、黃冠閔?中研院中國文哲所副研究員、劉紀蕙?國立交通大學社會與文化研究所教授、楊凱麟?國立台北藝術大學美術系教授／推薦
我一直期待臺灣能出現一本有關傅柯的書，它不但能散發來自巴黎左翼知識分子慣有的挑釁意味，也能夠在閱讀後留下深深的哲學反思。來自巴黎的Alain滿足了我的期待。本書中的所有文章環繞在傅柯最著名的三個概念：歷史、權力與政治。我卻在閱讀本書後發現，這三個概念共同呈現了超越社會的理解：對社會的愛與關懷；這也是我對於人倫的理解。――苑舉正?國立臺灣大學哲學系教授兼系主任
Brossat的傅柯再次讓我們見識到對傅柯的真正思考不可能是陳腔濫調。哲學的涉險、問題性的舖陳、差異的能量、布置性的思辯……成為重新構思傅柯的清新啟發。
對於傅柯及其時代，Brossat既曾在場又富含後設，正是這樣非比尋常的位置，傅柯的反抗與革命滿懷感情的復活，成為哲學的活體。――楊凱麟?國立台北藝術大學美術系教授
這並非一本研究傅柯的論文集，而是「跟著傅柯」一起探索的猶如一場持續進行的「對話」。這種「處於進行式中」的對話關係，可比擬傅柯所謂的「診斷」，更可說是Alain Brossat在「現時中」進行哲學研究的實踐。
1968年夏季，傅柯受邀在巴黎附近建立一所新的哲學系，先後數年之間加入諸如德勒茲、李歐塔、巴迪烏，以及本書作者Alain Brossat等多位學者，在二十世紀的人文社會思想界發揮了廣泛且深遠的影響力。
這本論文集之所以難得，不因為是另一部傅柯的研究，而是因為作者明確地用「跟著他」（avec lui）的方式，而得到源源不絕的啟發。
對於當代哲學家，存在著兩種研究方式：「對他」（sur lui），寫下專論；或是「跟著他」，一起探索研究。這本書顯然屬於後者。
所有集結的文章凸顯了一種方法：以某個獨特的時空環境，連結現時中某個問題。雖然問題並沒有獲得解決，卻在這種持續進行的對話中，得以清晰、被探討，進而重新組構。
本書篇篇論文都穿越了傅柯所曾給出的線索，在哲學思想的探究上，注入一股激盪與鼓舞的力量。
作者简介
Alain Brossat巴黎第八大學哲學系教授。研究領域包括：政治哲學、現代暴力的政治人類學、現代政治類型、生命政治學、社會的醫療化與「生命權」文化批評。對當代哲學家傅柯（Michel Foucault）、德勒茲（Gilles Deleuze）、阿岡本（Giorgio Agamben）、漢娜?鄂蘭（Hannah Arendt）、伊里亞斯（Norbert Elias）與斯洛特伊克（Peter Sloterdijk）有深入研究。
譯者簡介羅惠珍巴黎第八大學哲學系碩士，文字工作者，資深媒體人，素人演員。著有《法國沙龍巡禮》（2001，星定石）、《築夢洛維尼》（2001，星定石）、《餐旅專業法文》（2004，華杏）、《巴黎生活派》（2005 ，華成）、《台灣媽咪在法國》（2006，華成）。
目录信息
前言
1. 危險哲學家？
2. 康德讀者傅柯——現實問題
3. 傅柯的問題化過程
4. 傅柯的部署論
5. 牧民與「動物生命」
6. 安全的部署
7.《規訓與懲罰》，三十年後
8. 鄙民、政治與事件
9. 反抗管理、抵抗管理：無法治理的部分
10. 傅柯學說的應用與實踐
11. 傅柯語彙中的「民主」
12. 裸露內心世界——傅柯傳記之不可能
致謝
· · · · · · (收起)
读后感
福柯本人的难以捉摸，他的哲学的解疆域化、改变研究主题、能量倒置促成某种“危险”的处境，使谈论这一行动也变得危险，法国哲学家阿兰·布罗萨称之为“传记之不可能”。 于是我们干脆让福柯自己说话，一种“跟着福柯”的研究方式诞生。《福柯：危险哲学家》收录12篇论文，...
评分福柯本人的难以捉摸，他的哲学的解疆域化、改变研究主题、能量倒置促成某种“危险”的处境，使谈论这一行动也变得危险，法国哲学家阿兰·布罗萨称之为“传记之不可能”。 于是我们干脆让福柯自己说话，一种“跟着福柯”的研究方式诞生。《福柯：危险哲学家》收录12篇论文，...
评分福柯本人的难以捉摸，他的哲学的解疆域化、改变研究主题、能量倒置促成某种“危险”的处境，使谈论这一行动也变得危险，法国哲学家阿兰·布罗萨称之为“传记之不可能”。 于是我们干脆让福柯自己说话，一种“跟着福柯”的研究方式诞生。《福柯：危险哲学家》收录12篇论文，...
评分福柯本人的难以捉摸，他的哲学的解疆域化、改变研究主题、能量倒置促成某种“危险”的处境，使谈论这一行动也变得危险，法国哲学家阿兰·布罗萨称之为“传记之不可能”。 于是我们干脆让福柯自己说话，一种“跟着福柯”的研究方式诞生。《福柯：危险哲学家》收录12篇论文，...
评分福柯本人的难以捉摸，他的哲学的解疆域化、改变研究主题、能量倒置促成某种“危险”的处境，使谈论这一行动也变得危险，法国哲学家阿兰·布罗萨称之为“传记之不可能”。 于是我们干脆让福柯自己说话，一种“跟着福柯”的研究方式诞生。《福柯：危险哲学家》收录12篇论文，...
用户评价
这本书带给我的震撼，不仅仅是知识层面的，更是一种思维方式的颠覆。作者以一种极为敏锐的视角，揭示了傅柯思想的“危险”之处——它敢于解构一切被认为是稳固和理所当然的权力结构和知识体系。我尤其被书中对傅柯关于“真理”（truth）的分析所吸引。傅柯认为，真理并非客观存在，而是特定权力运作下的产物，它是由话语和实践共同建构的。这句话让我对我们所认知的一切“真相”产生了深刻的怀疑。书中还深入探讨了傅柯对现代监狱、精神病院、学校等机构的批判，揭示了这些机构如何通过“规训”和“监视”来塑造和控制个体。那些看似是为了“改造”和“教育”的措施，背后往往隐藏着强大的权力逻辑。读这本书，我感觉就像是获得了一副能够看穿迷雾的眼镜，让我能够更清晰地看到社会运行的底层逻辑，以及权力是如何在我们身边无声无息地流动的。
评分读完《傅柯：危险哲学家》这本书，我仿佛经历了一场智识的洗礼，一次对现代社会运行机制的深刻解构。作者并非仅仅罗列傅柯的思想脉络，而是巧妙地将这位“危险的哲学家”置于其所处的时代洪流之中，通过详实的史料和精妙的叙事，展现了傅柯思想的孕育、发展以及它如何像一枚枚定时炸弹，在看似坚不可摧的权力堡垒上炸开裂痕。我尤其被书中对于傅柯早期著作的解读所吸引，那些关于疯癫、疾病、惩罚的分析，不仅仅是对历史文献的挖掘，更是对当下社会如何定义“正常”与“异常”、如何通过规范化来驯化个体的犀利追问。书中对“知识-权力”这一核心概念的阐释，更是让我醍醐灌顶。它不再是抽象的哲学论断，而是渗透到我们生活的方方面面，从监狱的运作到学校的教育，从医院的诊断到性行为的规范，无处不在的权力运作，通过知识的生产和传播，悄无声息地塑造着我们的认知和行为。这种无所不在的权力，以及它如何通过精密的机制规训个体，让我感到既震撼又恐惧。作者对傅柯思想的梳理，并非枯燥的学术堆砌，而是充满了一种探险的乐趣，引领读者一同潜入傅柯的思想迷宫，去发现那些被主流叙事所掩盖的真相。这本书让我开始重新审视自己所处的社会环境，以及我在其中扮演的角色，那些曾经理所当然的规则和观念，在傅柯的透镜下，都显得如此值得怀疑和反思。
评分《傅柯：危险哲学家》这本书，绝对是那种读完后会让你停下来，久久回味，甚至会重新审视自己生活方式的著作。作者并不是简单地介绍傅柯的生平事迹，而是将傅柯的思想如同解剖刀一般，一层层地剥开现代社会看似坚固的外壳，揭示其内在的权力运作逻辑。我特别喜欢书中对于“话语”（discourse）概念的解读，它不仅仅是语言的交流，更是权力得以运作和知识得以生产的载体。傅柯认为，特定的话语能够确立什么是真理，什么是谬误，从而将某些个体和群体排除在外，或者将他们纳入特定的权力轨道。作者通过对不同历史时期傅柯著作的细致分析，展现了他是如何一步步构建起他那宏大而又深刻的思想体系的。尤其是他关于“生命政治”（biopolitics）的论述，更是让我对现代国家如何管理和调控其人口的身体和生命过程有了全新的认识。从人口的出生率、死亡率，到疾病的预防和控制，再到健康的推广和生活方式的引导，国家的力量通过这些方式渗透到我们最私密的生命领域。这本书，为我打开了一个全新的认知维度，让我开始用一种批判性的眼光去审视那些被认为是进步和科学的现代管理方式。
评分《傅柯：危险哲学家》这本书，与其说是一本理论著作，不如说是一次思想的探险，一次对现代社会深层结构的解剖。作者并没有将傅柯的理论孤立起来，而是将其置于他所处的时代语境，以及他与同时代思想家的互动之中进行解读。我特别欣赏书中对傅柯“权力”概念的多维度阐释。傅柯认为，权力并非仅仅是压迫和禁止，更是一种生产性的力量，它通过话语、知识、身体等方式，积极地塑造着个体和社会。书中对傅柯关于“同性恋历史”的研究，就是一个极好的例子，它展现了“同性恋”这一身份是如何在特定的历史时期被权力建构出来的，而不仅仅是某种天然的存在。这种颠覆性的视角，让我开始重新审视许多我们习以为常的身份和概念。这本书让我认识到，批判性思维的价值，在于它敢于质疑一切，敢于挑战一切被认为是理所当然的规则和权力。
评分我从未想过，一本关于哲学家的书籍，能够如此具有“实用性”和“警示性”。《傅柯：危险哲学家》这本书，让我深刻理解了傅柯思想的精髓，以及它对于我们理解当下社会的重要性。作者通过详实的资料和精彩的叙事，描绘了傅柯这位“危险”的思想家是如何一步步构建起他的思想体系，以及他的思想为何具有如此强大的解构力量。书中对傅柯关于“现代性”（modernity）的批判，让我对我们所处的这个看似理性、进步的时代，有了更深层次的认识。傅柯认为，现代性的背后，隐藏着一种强大的规训和控制力量，它通过科学、理性、人道主义等话语，将个体纳入一种统一的模式之中。读这本书，我仿佛看到了一张巨大的权力之网，它在我们身边无声无息地编织，而我们却常常浑然不觉。作者的解读，让我开始审视自己身上的“现代性”印记，以及我如何被这个时代所塑造。
评分这本书给我的感觉，就像是在一位技艺精湛的向导带领下，深入到一个复杂而充满魅力的思想迷宫。作者对傅柯的生命历程和思想演变做了极为细致的描绘，将这位被誉为“后结构主义的巨匠”的思想锋芒，置于一个更加具象化的历史背景下进行审视。我印象特别深刻的是，书中对于傅柯如何从现象学转向考古学，再到谱系学的过程的阐述。这不仅仅是学术路径的转换，更是他思想工具的不断精进，使得他能够更加有效地剖析权力运作的深层机制。作者没有回避傅柯思想中的争议和复杂性，反而将其作为解读的切入点，引导读者去理解傅柯的“危险”之处——他敢于挑战一切既定的、被认为是天然合理的权力结构和知识体系。例如，书中关于“规训”（discipline）的分析，让我看到了一个全新的视角来理解现代社会中个体被塑造的过程，以及我们如何内化了外部的规训，从而成为“自我规训”的主体。那些看似无关紧要的日常实践，比如排队、按时上下班、按照特定方式思考，都可能是一种权力运作的体现。读这本书，就像是获得了一副能够洞穿事物表象的眼镜，让我们看到那些隐藏在日常之下的权力关系。作者的语言风格既有学者的严谨，又不失文学的感染力，使得阅读体验非常丰富。
评分《傅柯：危险哲学家》这本书，是一次深入探索现代社会权力运作机制的绝佳旅程。作者以一种既严谨又不失生动的笔触，引领读者走进了傅柯那充满洞察力与批判性的思想世界。我尤其欣赏书中对傅柯“谱系学”（genealogy）研究方法的详尽解读。这种方法，并非去寻找事物的“起源”，而是去揭示事物是如何在历史中被建构、演变，以及在这个过程中，权力是如何渗透其中，塑造了事物的形态和意义。它让我们看到，那些看似自然而然的社会规范和价值观念，实际上是历史的产物，是权力博弈的结果。书中对傅柯关于“自我技术”（techniques of the self）的论述，更是让我对个体如何通过一系列的实践和规范来塑造自身有了全新的认识。我们如何反思、如何追求“真实”，这些看似私人的行为，其实也可能是在回应某种更宏大的权力话语。这本书让我开始以一种全新的视角来理解“自由”和“主体性”，它们并非是先验存在的，而是在权力与抵抗的互动中不断被生产和协商的。
评分这本书最大的魅力在于，它让傅柯这位思想巨匠鲜活地呈现在读者面前，他不再是高高在上的哲学神坛上的偶像，而是一位在时代浪潮中不断探索、挑战、甚至有些叛逆的“危险”思想家。作者通过引人入胜的叙事，将傅柯的思想与他所处的历史、社会以及个人经历紧密地联系起来。我被书中对傅柯“知识考古学”（archaeology of knowledge）的阐释深深吸引。这种研究方法，与其说是追溯知识的起源，不如说是揭示知识是如何在特定的历史条件下形成的，以及在形成过程中，权力是如何发挥作用的。它让我们看到，那些被我们视为“真理”的东西，很多时候并非是永恒不变的，而是特定历史权力关系下的产物。书中对傅柯关于“身体”（body）的论述也让我印象深刻。傅柯认为，身体不仅仅是生物性的存在，更是权力运作的场所，是被规训、被塑造、被利用的对象。从古代的酷刑到现代的监视技术，身体始终是权力斗争的核心。读这本书，我仿佛置身于傅柯的时代，与他一同审视那些在历史长河中被遗忘的角落，发掘那些被权力所压制的声音。
评分《傅柯：危险哲学家》这本书，是一次智识上的冒险，一次对现代社会权力运作机制的深度挖掘。作者以一种令人信服的方式，将傅柯这位“危险”的思想家的人生经历和思想演变，清晰而深刻地呈现在读者面前。我尤其被书中对傅柯“生命政治”理论的解读所打动。傅柯认为，现代国家并非仅仅通过法律和暴力来统治，更通过对人口生命过程的管理，如生育、健康、寿命等，来行使权力。这种权力更加隐蔽，却更加深入人心。书中还通过对傅柯关于“性史”的研究，揭示了“性”这一看似私密的领域，是如何被权力话语所建构和规训的。这些分析让我对我们所处的社会环境有了更深刻的反思，那些看似“自然”的规则和观念，背后往往隐藏着复杂的权力关系。这本书，是一本能够改变你看待世界方式的书。
评分这本书的阅读体验，就像是在与一位充满智慧而又极富挑战性的思想家进行对话。作者以一种非常吸引人的方式，展现了傅柯的思想是如何从对个体生命体验的关注，逐渐发展到对社会结构和权力运作的深刻批判。我特别被书中对傅柯“知识考古学”的深入剖析所吸引，它让我们看到，知识的生产并非是一个纯粹客观的过程，而是与权力紧密交织在一起的。书中还详细阐述了傅柯关于“身体”的论述，他如何将身体视为权力运作的关键场所，以及身体如何被规训、被标记、被控制。从古代的公开刑罚到现代的医疗和教育，身体始终是权力博弈的焦点。这本书让我对“自由”有了全新的理解，它并非是某种天赋权利，而是在权力与抵抗的持续互动中，不断被争取和协商的结果。
评分最后一章惊世骇俗= =
评分又一个吃福柯饭的。
评分看到一半棄書，這明顯是大學論文集，寫得太深奧，看得一知半解。記下來，打算幾年後再看。
评分最后一章惊世骇俗= =
评分康德那篇最棒。帮忙重新梳理了一篇福柯的思想。
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