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The Golden Bough

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James George Frazer
Palgrave MacMillan
2003-11
5700
USD 1802.93
Hardcover
9780333977088

圖書標籤: 英文原版  經典  社會學  宗教  人類學   


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发表于2024-11-27

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圖書描述

Most readers are familiar with the one volume version of The Golden Bough as an abridgement of the third edition, made by Frazer in 1922. The two-volume edition that was familiar to Hardy and Yeats remains a sketch. The full length third edition is Frazer's definitive statement in which the King of the Wood appears in a radically new guise. That is the edition reprinted here.

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著者簡介

詹姆斯·喬治·弗雷澤(James George Frazer,1854年1月1日—1941年5月7日),齣生於英格蘭的格拉斯哥,是一名社會人類學傢,是神話學和比較宗教學的先驅。他在格拉斯哥大學和劍橋大學的三一學院學習。弗雷澤在1914年獲得爵士爵位。由於長期勞作,1930年之後,他的視力大為下降。

弗雷澤的主要研究領域包括神話和宗教。除瞭意大利和希臘,他沒怎麼旅行過。他進行研究工作的主要來源是浩如煙海的史料文獻,以及來自世界各地的調查錶。很顯然,弗雷澤在人類學上的啓濛者是人類學開創者愛德華·伯內特·泰勒,還有泰勒的那本名著《原始文化》(1871)。弗雷澤一生的研究盡在金枝一書。《金枝》第一版齣版於1890年,包含兩捲內容,等到1915年第三版齣版的時候,已經擴充到十二捲瞭。

基本著作年錶:

《圖騰信仰》(Totemism)(1887)

《金枝: 巫術與宗教研究》(The Golden Bough: a Study in Magic and Religion)第一版(1890)

《希臘概述》,Pausanias原著,弗雷澤翻譯與注釋(1897)

《金枝》,第二版(1900)

《靈魂之工作》(Psyche's Task) (1909)

《圖騰信仰與異族通婚》(Totemism and Exogamy)(1910)

《金枝》,第三版(1906-15; 1936)

《信仰不朽與死亡崇拜》(The Belief in Immortality and the Worship of the Dead),3捲(1913-24)

《古遺囑中的民間傳說》(Folk-lore in the Old Testament)(1918)

《阿波羅多羅斯:圖書館》(Apollodorus: the Library)(1921)

《自然崇拜》(The Worship of Nature)(1926)

《蛇怪之首與若乾文學片斷》(The Gorgon's Head and other Literary Pieces)(1927)

《人,神,不朽》(Man, God, and Immortality)(1927)

《紀年錶》(Fasti),奧維德原著,弗雷澤翻譯(1929)

《火源神話》(Myths of the Origin of Fire)(1930)

《柏拉圖理想理論的發展》(The Growth of Plato's Ideal Theory)(1930)

《如煙一束》(Garnered Sheaves)(1931)

《<人類思想進步>中的孔多賽》(Condorcet on the Progress of the Human Mind)(1933)

《原是宗教中的死亡恐懼》(The Fear of the Dead in Primitive Religion)(1933-36)

《原始宇宙進化論的創造與發展及其他》(Creation and Evolution in Primitive Cosmogenies, and Other Pieces)(1935)


圖書目錄


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讀後感

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读本书之前,我们大多数人对古代,尤其越古老越觉荒蛮的远古时代的映像是,国王通过世袭或禅让得取王位,而后独揽大权,靠专制独霸天下,横行富甲一方,妻妾成群,荒淫无度。远古,由于生产力条件的制约,所谓民生,是围绕着气候正常、牲畜兴旺、五谷收成、族群繁衍,生老病死时...  

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下册p834~950 P834 ……假如做出抉择要杀死或不得不杀死它们……必须尽量做到不引起活着的野兽和其死后的鬼魂以及所有他的同类的反感,从而也像野蛮氏族为其成员的伤亡和受辱进行报复一样对人报复。 (“以及所有他的同类的反感”中“他”改成“它“,”从而也像野蛮氏族为其...  

評分

弗雷泽将巫术归结为两种类型,模仿巫术和接触巫术:“如果我们分析巫术赖以建立的思想原则,便会发现它们可以归结为两个方面:第一是‘同类相生’或果必同因;第二是‘物体一经互相接触,在中断实体接触后还会继续远距离的互相作用’。前者可称为‘相似律’,后者可称为‘接触...  

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下册p834~950 P834 ……假如做出抉择要杀死或不得不杀死它们……必须尽量做到不引起活着的野兽和其死后的鬼魂以及所有他的同类的反感,从而也像野蛮氏族为其成员的伤亡和受辱进行报复一样对人报复。 (“以及所有他的同类的反感”中“他”改成“它“,”从而也像野蛮氏族为其...  

評分

读《中国古代巫术》时,屡屡提及弗雷泽的《金枝》,多方搜求而不得,个人购书,既好其内容,亦好其装帧设计及版本。这本书,与其当做巫术、宗教读本,莫若当做人类文化学读本来看,或者当做西方神话来看。幼时未能读到希腊神话、罗马神话,故于其书中所提及神话名称及神谱,多...  

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