扬之水,本名赵永晖,曾用名宋远、赵丽雅,浙江诸暨人,现在中国社会科学院文学所从事名物研究。曾任《读书》杂志编辑十年。著作有《棔柿楼读书记》》(辽宁教育出版社当年只限量印了300册,如今已成坊间奇货)、《脂麻通鉴》、《终朝采绿》、《诗经别裁》、《先秦诗文史》、《古诗文名物新证》。
人称“京城三才女之一”,张中行先生曾写《赵丽雅》一文,对其传神写照,至今成为扬之水经典小传。收录在《负暄三话》中。
《诗经》在中国文学史上的地位可谓开辟鸿蒙,“王者之迹熄而诗亡,诗亡然后春秋作”(《孟子•离娄下》)。有诗然后有史,而诗三百所记录与反映的人物情事,在扬之水先生于《诗经名物新证》(以下称《新证》)的解读中,本身亦可自成一部宛然动人的历史。自诗之后,千载以下...
评分《诗经》在中国文学史上的地位可谓开辟鸿蒙,“王者之迹熄而诗亡,诗亡然后春秋作”(《孟子•离娄下》)。有诗然后有史,而诗三百所记录与反映的人物情事,在扬之水先生于《诗经名物新证》(以下称《新证》)的解读中,本身亦可自成一部宛然动人的历史。自诗之后,千载以下...
评分最早知道扬之水先生,是在《中华读书报》上看到一篇极短的短文(甚至不能称为文),说是最近出版的有几本印量很少的好书,其中就有这本。(在此请恕鄙人见识浅陋,在这本书之前竟然不知道先生。不过,悄悄地为自己辩护一下,俺是从小县城里出来地,俺哪里没啥好书可读,俺也没...
评分《诗经》在中国文学史上的地位可谓开辟鸿蒙,“王者之迹熄而诗亡,诗亡然后春秋作”(《孟子•离娄下》)。有诗然后有史,而诗三百所记录与反映的人物情事,在扬之水先生于《诗经名物新证》(以下称《新证》)的解读中,本身亦可自成一部宛然动人的历史。自诗之后,千载以下...
评分最早知道扬之水先生,是在《中华读书报》上看到一篇极短的短文(甚至不能称为文),说是最近出版的有几本印量很少的好书,其中就有这本。(在此请恕鄙人见识浅陋,在这本书之前竟然不知道先生。不过,悄悄地为自己辩护一下,俺是从小县城里出来地,俺哪里没啥好书可读,俺也没...
这部《诗经名物新证》听起来真像是为我量身定做的一本宝藏!我一直对《诗经》中的那些古老意象心驰神往,但总觉得现代的解读有些隔靴搔痒,缺乏那种“身临其境”的质感。我期待这本书能带我回到周代的田野,去触摸那些被诗人们吟咏过的草木、鸟兽和器物。比如,“蒹葭苍苍,白露为霜”,这到底是一种怎样的景象?是清晨的寒意,还是诗人内心的萧索?我希望这本书能从植物学、动物学乃至社会史的角度,为我们还原一个活生生的《诗经》世界。光是想象一下,作者如何通过考证古代的文献、考古发现,甚至是地理变迁,来精准定位那些诗中的物产,就让人激动不已。我特别希望看到书中对那些难以考证的动植物的“新证”,毕竟,很多现代的植物分类和古代的称呼已经大相径庭了。如果这本书能像一个细致入微的导游,带领读者穿梭于周代的广袤土地上,辨识每一株稗草,聆听每一声鹧鸪的啼鸣,那这书的价值就无可估量了。
评分说实话,我对很多打着“名物考”旗号的书籍都有点审美疲劳,它们大多只是罗列前人观点,然后加上一些毫无新意的总结。我希望《诗经名物新证》能真正做到“新”——在叙事方式上也要有所创新。我希望能读到一种更具画面感和故事性的文字,而不是干巴巴的注释和考据。想象一下,如果作者能将对某种特定野花的考证,巧妙地融入到《诗经》中某个爱情诗的背景描述中去,让我们仿佛能闻到那花香,感受到诗中人的心绪波动,那该多好?这种研究,就不再是冰冷的学术,而是一种跨越千年的情感共鸣。我希望作者能够将文献的严谨性与文学的感染力完美结合,让一个对《诗经》不甚了解的普通读者,也能因为对某个微小事物的好奇心,而一步步被拉入那个宏大的古代世界中去。这本书如果能做到这一点,它就超越了一般的工具书范畴,成为了一部优秀的文化普及读物。
评分这本书名里的“新证”二字,无疑是最大的诱惑点。我总觉得,对经典的研究,如果不能在已有的框架上有所突破,那就只是重复劳动。我渴望看到作者在面对那些争议已久的名物考证时,展现出的那种批判性思维和创新的研究方法。比如说,对于某些被历代学者定性的植物或动物,作者是否采用了新的科技手段,如DNA比对(尽管这可能超出了古代文献的研究范畴,但其精神是相通的),或者更细致的古地理学分析,来提出了颠覆性的观点?我尤其关注那种“原来如此”的豁然开朗的感觉,即当一个困扰了数百年、众说纷纭的“物”终于得到了一个令人信服的新解释时。我期待的“新证”,是那种基于扎实文献基础,却又大胆跳出旧有思维定式的成果。它应该像一把锋利的手术刀,精准地剖析出历史迷雾中那些模糊不清的界限,让那些沉睡在古籍中的形象,重新获得清晰的轮廓和生命力。
评分我一直在寻找一本能将《诗经》的“声”与“物”进行深度联结的著作。诗歌的魅力,很大程度上源于其音韵和所描绘的自然环境。我猜测,这部《名物新证》一定花了不少篇幅去研究那些被吟唱的鸟类和昆虫的鸣叫声在古代乐律和诗歌意境中的作用。例如,不同季节的虫鸣,是如何被诗人用来烘托特定情绪的?那些被提及的“螟蛉”、“螽斯”,它们的声音特质对诗句的节奏和情感表达起到了什么关键作用?如果作者能够结合古代的音韵学、甚至尝试复原一些古代的自然声景,那将会是一个非常了不起的成就。我希望这本书能提供一种“多感官”的阅读体验,让我们不仅仅是用眼睛“看”物,还能用耳朵去“听”物,去感受周人对自然界细微变化的敏感和敬畏。这是一种更高层次的考据,是对古人精神世界的深入体察,也是我最期待从这本书中获得的最大惊喜。
评分拿到一本关于《诗经》的“新证”书籍,我的第一反应是:这作者到底下了多大的功夫去“翻案”或“正名”?我希望它不是那种故作高深的学术堆砌,而是能用一种既有深度又引人入胜的方式,来探讨那些看似寻常的物象背后,隐藏的文化密码。比如,关于《诗经》中的祭祀用具,或是纺织、农耕的技术细节,我总觉得现有的研究往往停留在表面。我期待这本书能深入挖掘这些“物”在当时社会结构中的作用,它们如何影响了周人的生活节奏、伦理观念乃至政治权力。我想知道,那些被反复咏叹的“黍稷”、“笾豆”,其质地、形状和使用场景,究竟是怎样的?这其中必定蕴含着一个农耕文明最朴素也最坚固的信仰体系。如果这本书能通过对这些具体物证的考据,构建起一套完整的周代物质文化图景,那它就不只是一本“名物考”了,简直就是一部微观的周代社会史。那种抽丝剥茧、层层递进的论证过程,想想就让人着迷。
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评分很好很有用 、
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