孔子学院

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出版者:长安
作者:秦榆
出品人:
页数:307
译者:
出版时间:2008-11
价格:35.00元
装帧:平装 16开
isbn号码:9787801755131
丛书系列:现代国学大讲堂
图书标签:
  • 中国文化
  • 专业
  • 孔子学院
  • 教育
  • 文化交流
  • 汉语教学
  • 中国文化
  • 国际教育
  • 语言学习
  • 教育机构
  • 海外教育
  • 文化传播
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具体描述

《孔子学院》主要内容:孔子及其学说为什么能产生这么大的吸引力和影响力?他的魅力到底在哪里?他的学说与我们现代人的生活又有着怎样的联系?面对这一系列问题,历来就有人给出过许多不同的答案,仁者见仁,智者见智,各有不同。但事实上,这些答案有的真知灼见但并不系统,有的系统完备但却又缺乏可读性,有的可读性高却是以误读为基础。当然,好的解读也是很多,但却往往没有与现代人的生活现实挂钩,让人难以产生亲近感。有鉴于此,《孔子学院》编者通过对孔子及其学说的深入研究。在经过多方的请教学习后,以《论语》中孔子的言论为根本架构,以现实生活为原料。为现代人归纳出了十道“大餐 ”,并以对孔子的其人其书介绍为开盘,对孔子思想对现代人的积极作用进行了深入细致的描写和论述。

《论语》是中国古代思想家、教育家孔子的言行录,由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。全书以语录体和对话体为主,记录了孔子及其弟子的言行,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则。 《论语》分为二十篇,篇名多为孔子语录的开头词,如“学而”、“为政”、“八佾”等。内容涵盖了政治、经济、文化、道德、教育等各个方面,是研究孔子思想和先秦时期社会历史文化的重要文献。 在政治方面,《论语》提出了“为政以德”的政治理念,强调统治者应以道德感化人民,反对严刑峻法。孔子认为,君主应以身作则,推行仁政,这样才能赢得民心,实现长治久安。他还提出了“忠”、“恕”等政治伦理原则,要求臣子忠于君主,推己及人。 在伦理道德方面,《论语》的核心思想是“仁”。“仁”是孔子思想的基石,涵盖了爱人、忠、恕、礼、智、勇等多种道德品质。“仁”不仅仅是一种抽象的道德概念,更是一种实践的准则,要求人们在日常生活中做到“己所不欲,勿施于人”。此外,孔子还强调了“礼”的重要性,“礼”是社会秩序和人际关系的规范,是实现“仁”的重要途径。“礼”涵盖了仪节、制度、道德规范等方方面面。 在教育方面,《论语》提出了“有教无类”的教育思想,主张打破阶级界限,普及教育,让更多人有机会接受教育。孔子强调“因材施教”,根据学生的特点和才能进行有针对性的教育。他提倡“学思结合”,鼓励学生独立思考,学以致用。他还重视道德教育,认为教育的根本目的是培养有道德、有才能的君子。 《论语》的思想对中国乃至东亚地区的文化产生了深远的影响,其核心思想如“仁”、“礼”、“孝”、“忠”等,已经成为中华民族重要的传统道德观念。千百年来,《论语》不仅是中国士大夫的精神指南,也渗透到社会生活的各个层面,塑造着中国人的思维方式和价值取向。 《论语》的语言简洁精练,富有哲理,至今仍被广为传诵。它不仅是一部记录孔子思想的经典著作,更是一部闪耀着智慧光芒的哲学和伦理学宝典,对后世的文学、艺术、哲学、政治、教育等方面都产生了不可估量的影响。学习《论语》,能够帮助我们理解中国传统文化的精髓,认识为人处世的道理,提升个人修养,对现代社会依然具有重要的启示意义。

作者简介

目录信息

现代国学大讲堂丛书 孔子学院 图书目录
第一章 两千年来知识分子的楷模——孔子和他的《论语》
孔子其人其书
《论语》中的“仁”和“礼”
孔子的教育思想
孔子与世界同在
赵普半部论语治天下
第二章 内智外愚——孔子的做人绝学
做人需要技巧,内智不妨外愚
利而不露能自保
凡事无可无不可
施展才能要看时机和环境
不要卖弄你的小聪明
做人诚信第一
做人不可无志气
要知道自己能吃几两干饭
听取别人意见,能很好地保护自己
做人要知进退,但进退的主动权要握在自己手中
做人的原则不能丢
第三章 一以贯之的忠恕之道——孔子与中的智慧
学会宽恕,才能懂得交往
君子当成人之美
别把他人不当回事
不要割断与别人的联系
交往要保持一定的距离
在哪个山头唱哪个歌
己所不欲,勿施于人
不能雪中送炭,就不要雪上加霜
不念旧恶,退后一步天地宽
多批评自己,少责怪他人
有美德才会有朋友
信任是可以融化万物的阳光
第四章 成大事也有捷径——孔子做学问与做事的诀窍
牛皮不要乱吹,在行动上见功夫
三思而后行不见得对
切莫画地为牢、故步自封
有耕耘才会有收获
具备博而又专的才能
磨刀也可不误砍柴
不要在一时的过错中纠缠不清
做事,抓住时机最重要
患得患失,取舍皆失
拒绝拖延和抱怨
做大事者,以“勤”经营天下
人靠衣装佛靠金装,做事要懂“包”字诀
第五章 练就火眼金睛——孔子如何看待小人
巧言令色——伪君子的形象
君子重的是义,小人重的是利
见义不为者,非君子也
德行比才能更重要
真金要靠火来炼,在关键时刻去认识一个人
道不同,不相为谋
小人是地雷,踩上就会爆炸
和小人保持距离
第六章 中庸之道,过犹不及——孔子的思想与现代人追求成功的心态
成功需要积极的自我反省
态度决定一切
不要有过多的贪欲
信自己莫信鬼神
失意在所难免,且把心放宽
急功近利要不得
勇于探索,为了理想奋斗不息
成功离不开坚持
成功时得意可以,但万莫傲而忘形
成功在于勇敢争取
第七章 口才决定成败——孔子关于说与不说的学问
好的口才可以避免祸端
不必强争,万事“理”为先
见什么人说什么话
不该说的千万别乱说
把握好说话的时机
说三分话,词能达意即可
不能口无遮拦,胡乱说话
口才决定成败
说话不要太直接,曲径方可通幽
第八章 开开心心的生活——孔子的思想与现代人生活的态度
开心常伴,自在生活
管好自己的生命时间
富贵如浮云,美名传千世
君子爱财,取之有道
生活优越时更须宁简勿奢
好色不见得就是错
珍惜生命,热爱生活
弃权利如弃敝屣
能知足,方能常乐
该放弃时不要斤斤计较
什么是真正的爱
人无远虑,必有近忧
第九章 以德服人。以礼待人——孔子谈做官的学问
能打江山,更要能坐江山
敢于纳谏,兼听则明
危机之时要沉得住气
以德服人,天下归顺
“撕掉”一纸文凭,让有能力者居上
不要错失机遇,敢于表现自我
和谐是一种境界
适度宽容你的下属
与属下患难与共,同甘共苦
尊五美,摒四恶
第十章 读书要掌握方法——孔子的教育思想与学习的法门
温故而知新,可以为师矣
勤于思考,学而不思则罔
不知为不知,敢于说不知道
好学者,恒心最重要
兴趣和快乐是最好的老师
三人行,必有我师
学习宜早不宜迟
学以致用,将知识运用于实践
第十一章 管好你的家庭——孔子的智慧与现代家庭的和谐
现代人更应谨守孝道
父母在世时“游”要有方
选择一个好的住宅
教子有方,万不可拔苗助长
形成良好的家风
要正确处理家庭矛盾
建立一温馨和谐的家庭
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《孔子学院》这本书,给我带来的阅读体验,与其说是一次信息获取,不如说是一次“心境的转换”。在翻开这本书之前,我可能对“孔子学院”这个名词,更多的是一种政治或国际关系层面的联想。但是,这本书却引导我将目光聚焦在更微观、更人性化的层面。它没有谈论宏大的战略布局,也没有分析复杂的国际政治角力,而是将镜头对准了那些在孔子学院里学习、工作、生活的人们。我印象最深刻的是书中对“身份认同”的探讨,它通过一些学者的经历,展示了他们在跨文化环境中,如何去处理和协调自己原有的文化身份,以及在学习和接触新的文化时,所产生的内在变化。这本书也让我看到了,“孔子学院”在促进语言学习之外,更深层次的文化理解和情感连接。它不是简单的语言培训机构,而是一个承载着更复杂的情感、思想和期望的载体。我尤其喜欢书中关于“微小的成功”的描写,比如一个学生因为学会了吟诵一首古诗而获得的成就感,或者是一位老师因为理解了当地学生的幽默而产生的共鸣。这些微小的瞬间,却共同汇聚成一股强大的力量,证明了文化交流的真正价值,在于它能够触及人心,带来改变。这本书让我看到了,在那些看似遥远的国家,中国的文化正在以一种意想不到的方式,悄然地生根发芽,并且与当地文化进行着温柔而持续的对话。

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我拿到《孔子学院》这本书的时候,心中其实是带着一种“解构”的期待。我希望通过这本书,能够看到一个更真实、更立体,“去标签化”的“孔子学院”。毕竟,这个词汇在媒体的传播中,常常被赋予了过多的意义和解读。然而,当我深入阅读后,我发现这本书并不直接参与到“解构”的行列,而是以一种“再构建”的方式,展现了“孔子学院”的内在生命力。它没有宏大的理论分析,也没有立场鲜明的论断,而是通过一个个生动的细节,一个个鲜活的人物,让读者自己去体会和感悟。我尤其对书中关于“在地化”的描写印象深刻。它细致地展现了“孔子学院”如何努力去理解并融入当地的文化环境,如何根据当地的需求去调整教学方式和内容。这种“贴地飞行”的姿态,让我看到了它背后那种务实的态度和长远的眼光。书中对“困难”的描写,也丝毫不回避,它真实地展现了在跨文化交流中,可能遇到的语言障碍、文化冲突,以及如何去应对和克服。我特别欣赏书中关于“合作”的叙述,它不仅仅是单向的文化传播,更是一种双向的互动和互学。这种平等的对话姿态,让我感受到了“孔子学院”在努力搭建一座真正的文化桥梁,而非单方面地展示。这本书的魅力在于,它让你在阅读过程中,不断地去“看见”那些被忽略的细节,去“感受”那些被低估的情感,从而对“孔子学院”这个现象,产生一个更加立体、更加 nuanced 的理解。

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当我第一次拿起《孔子学院》这本书时,我承认,我的内心是带着一种“求证”的态度。我曾听到过各种各样的关于“孔子学院”的说法,有赞扬的,也有质疑的,而我希望从这本书中找到一些明确的答案,去印证或者否定那些说法。然而,随着阅读的深入,我发现这本书并不想直接提供“答案”,而是引导我去“发现”。它通过大量的细节描绘和生动的案例,构建了一个丰富而复杂的世界,让读者自己去体会和思考。我尤其被书中对于“挑战”和“适应”的描写所打动。它真实地展现了在异国他乡,面临文化差异、语言障碍、甚至是一些误解时的困难,以及人们如何去克服这些困难,并在这个过程中不断成长。书中没有回避那些可能存在的摩擦和冲突,但它更多地强调的是,在这些摩擦和冲突中,如何去寻找理解和沟通的可能。我特别欣赏其中关于“互学”的论述,它展现了“孔子学院”并非单方面地输出中国文化,而是在与当地文化的互动中,也在不断地学习和吸收。这种双向的交流,让“孔子学院”不仅仅是一个文化传播的平台,更是一个文化碰撞和融合的熔炉。这本书让我看到,一个跨文化的机构,其生命力不在于它的宏大叙事,而在于它能否真正地连接个体,能否在差异中找到共同点,能否在交流中促进理解。

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拿到《孔子学院》这本书,我首先想到的是,这或许是一本带有某种“宣传”性质的书籍。因为“孔子学院”这个词,在公众的认知中,常常带有一定的政治色彩。因此,我带着一种“批判性阅读”的心态去翻阅。然而,当我沉浸其中后,我发现这本书的内容,远远超出了我的预设。它并没有进行任何形式的宣传,也没有试图去“辩护”或“粉饰”什么,而是以一种非常客观、非常细腻的笔触,描绘了“孔子学院”的真实面貌。我尤其对书中关于“多样性”的呈现印象深刻。它不仅仅展现了不同国家、不同地区“孔子学院”的差异,更重要的是,它展现了在每一个“孔子学院”内部,学生、教师、以及当地社区的多元化。它让我看到,任何一个跨文化的机构,都必然是在与复杂多样的环境互动中,不断地生成和演变。书中对“挑战”的描绘,也让我觉得非常真实,比如如何处理文化差异,如何克服语言障碍,甚至是如何在一些不理解的声音中,坚持自己的初衷。我特别欣赏书中关于“连接”的叙述,它展现了“孔子学院”如何通过文化交流,去连接不同背景、不同文化的人们,搭建起沟通和理解的桥梁。它不是一场单向的文化输出,而是一次充满活力的双向互动。这本书让我看到了,在那些看似遥远的国度,中华文化正在以一种更加人性化、更加平等的方式,与世界进行着真诚的对话。

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初次接触《孔子学院》这本书,我怀着一种近乎“学术探究”的心理,期待着能够从中获得一些关于其运作模式、战略目标,甚至是一些“幕后故事”的深入解读。然而,当我沉浸其中后,我发现这本书呈现出的,是一种完全不同于我预期的“体验式”叙事。它更像是一次细致入微的田野调查,通过大量鲜活的案例和生动的人物侧写,构建了一个立体的、有温度的“孔子学院”世界。我被书中那些具体的教学场景、学生们的学习热情、以及教师们在异国他乡的奋斗经历所深深打动。它没有宏大的理论框架,没有居高临下的评判,而是用一种非常平实的语言,记录着每一个微小的进步,每一次情感的交流,以及每一次文化的碰撞。我特别欣赏书中对细节的捕捉,比如某位学生因为学会了一句中文而露出的灿烂笑容,或者是一位当地教师在尝试用中国传统工艺制作手工艺品时遇到的困难与坚持。这些看似不起眼的细节,却共同构成了这本书最真实、最动人的底色。它让我看到了,在“孔子学院”这个平台之下,个体生命的力量是多么的顽强和可爱。它让我重新审视了“文化输出”这个概念,不再仅仅是简单的传播,而是一种双向的互动,一种共同成长的过程。这本书让我感觉到,它不仅仅是在讲述一个机构的故事,更是在讲述一群人的故事,一群在不同文化土壤中,努力播种、耕耘、收获的故事。

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《孔子学院》这本书,拿到手的时候,说实话,我心里是带着点儿好奇,也夹杂着一丝不确定。毕竟,“孔子学院”这个词,在日常的讨论中,总带着些许复杂的情绪。所以,我并没有像打开一本轻松的读物那样,而是带着一种审慎的态度去翻阅。然而,越读下去,我越发被书中呈现出的某种“状态”所吸引。它不像我预想的可能存在的某种“解释”或者“论证”,而是像一幅缓缓展开的画卷,描绘着一种正在发生着的,并且是极具生命力的文化交流图景。书中的笔触,时而细腻,时而疏朗,仿佛在记录着细微的个人经历,又像是捕捉着宏大的时代脉搏。我印象深刻的是其中一些关于语言学习和文化融合的片段,它们没有落入僵化的说教,而是通过生动的故事,展现了语言作为沟通桥梁的强大力量,以及在跨文化交流中,个体如何挣扎、适应、最终找到自身位置的过程。我尤其喜欢其中关于“误解”与“理解”的探讨,它深刻地揭示了文化差异所带来的挑战,但也点亮了通过真诚交流来弥合隔阂的希望。这本书给我最大的触动,是它让我看到了,在那些看似遥远的异国土地上,中华文化并非是单向的输出,而是在与当地文化的碰撞中,生成出新的意义和新的形态。它让我思考,我们对于“文化交流”的理解,是否还可以更宽广,更包容,更具动态性。它不是一本告诉你“是什么”的书,而是让你去感受“正在发生着什么”的书,这种留白和邀请,恰恰是我觉得它最值得称道的地方。

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《孔子学院》这本书,给我最大的触动,是它让我看到了一种“正在生长”的力量。在阅读之前,我可能倾向于将“孔子学院”视为一个已经成型的、相对固定的机构。而这本书,则通过大量的鲜活案例和细节描绘,让我看到了它在不同文化土壤中,是如何“生长”和“演变”的。它没有宏大的理论框架,没有空泛的口号,而是将焦点放在了具体的教学场景、师生互动、以及文化交流的细微之处。我印象深刻的是书中关于“适应性”的描写,它展现了“孔子学院”如何根据当地的具体情况,去调整教学内容、教学方法,甚至是如何去理解和尊重当地的文化习俗。这种“在地化”的努力,让我看到了它背后那种务实的态度和对文化交流的深刻理解。书中对“误解”与“理解”的探讨,也让我觉得非常真实。它并没有回避文化差异所带来的挑战,而是通过生动的叙述,展现了如何通过耐心、真诚和持续的沟通,去化解误解,增进理解。我特别欣赏书中关于“个体生命”的描绘,那些在孔子学院学习、工作的普通人,他们的经历、他们的感悟,共同构成了这本书最动人的底色。它让我看到了,文化交流的真正价值,不在于宏大的叙事,而在于它能否触及个体,能否在人与人之间,播下理解和友谊的种子。这本书让我看到了,在那些遥远的国度,中华文化正以一种更加柔和、更加贴近人心的方式,悄然地生根发芽,并且与当地文化进行着充满善意的对话。

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《孔子学院》这本书,给我带来的感受,是一种“意料之外的温暖”。在翻阅它之前,我可能对“孔子学院”的印象,更多地停留在一种新闻报道和宏观的国际关系叙事中。我期待的是一些关于政策、战略、或者是一些“官方”的解读。然而,这本书却以一种非常个人化、非常细腻的笔触,展现了“孔子学院”背后的那些鲜活的生命。它没有华丽的辞藻,没有深奥的理论,而是用一种非常朴实的语言,记录着那些在异国他乡,为推广中国文化而努力奋斗的人们的故事。我尤其被书中那些关于“误解”与“化解”的片段所打动。它没有刻意去回避文化差异带来的碰撞,而是真实地展现了这些碰撞,以及人们如何通过耐心、真诚和善意去化解这些误解。书中对“学生”的描写,更是让我看到了文化的生命力所在,那些渴望学习、渴望了解中国文化的年轻面孔,他们的热情和好奇心,构成了“孔子学院”最动人的风景线。我特别欣赏书中关于“生活化”的叙述,它让我们看到,文化交流并非仅仅局限于课堂,而是渗透在日常生活的点点滴滴,从一次简单的问候,到一次深入的交谈,都在无形中拉近着彼此的距离。这本书让我看到了,在那些遥远的国度,中华文化正以一种更加贴近人心的方式,传递着温暖和友谊。

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《孔子学院》这本书,给我带来的阅读体验,与其说是一次知识的灌输,不如说是一次“视角”的拓展。在接触这本书之前,我对“孔子学院”的认知,可能更多地来自于新闻报道和一些宏观的国际关系分析,带有一些距离感和抽象性。而这本书,却以一种非常“贴近”的方式,将我带入到“孔子学院”的真实情境之中。它没有谈论宏大的政治战略,也没有进行深度的理论分析,而是用一种非常朴实、非常生动的语言,描绘了在异国他乡,那些为传播中国文化而努力的人们的故事。我尤其被书中关于“个人经历”的描写所打动。它不是简单地罗列事实,而是通过那些细致入微的感受、观察和思考,展现了文化交流中,个体的挣扎、适应和成长。我特别欣赏书中关于“语言学习”的叙述,它不仅仅是关于词汇和语法,更是关于通过语言去理解一个民族的思维方式、情感表达,以及生活习惯。它让我看到了,语言作为文化的载体,所承载的深刻意义。我印象深刻的是其中一些关于“文化误读”的片段,它并没有回避这些挑战,而是以一种非常坦诚的态度,展现了如何去面对和化解这些误读,从而促进更深层次的理解。这本书让我看到了,在那些遥远的国度,中华文化正以一种更加柔和、更加贴近人心的方式,悄然地生根发芽,并且与当地文化进行着充满善意的对话。

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读完《孔子学院》,我感觉自己像是在完成一场关于“想象与现实”的对照实验。我曾对“孔子学院”有过各种各样的想象,有美好的,也有担忧的。这本书,以一种非常温和但又充满力量的方式,对我脑海中的那些模糊的轮廓进行了填充和修正。它没有直接去“辩驳”或“澄清”任何外界的争议,而是通过描绘其内在的“运作逻辑”和“生命轨迹”,让读者自己去形成判断。我发现,书中非常注重呈现“多样性”这一点,无论是地域上的差异,还是文化上的融合,亦或是学生学习动机的不同,都被细致地展现在读者面前。它让我明白,任何一个在全球范围内发展的机构,都不可能是一成不变的,它必然会在与当地环境的互动中,不断地调整和演变。我尤其被书中关于“在地化”的叙述所吸引,它展现了“孔子学院”如何努力去理解并适应当地的文化习俗、教育体系,甚至是如何根据当地的需求来调整教学内容。这种“接地气”的努力,让我感受到了背后那种务实的态度和长远的考量。它不是一场高高在上的文化展示,而是一次充满善意的文化对话。这本书的魅力在于,它让你在阅读过程中,不断地去“看见”那些被忽略的细节,去“感受”那些被低估的情感,从而对“孔子学院”这个现象,产生一个更加立体、更加 nuanced 的理解。

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