具體描述
正一道教，從東漢末正式走上社會，經曆朝代變換，時代轉換，一直流傳不息，曆史近二韆年，且亙古彌新，仍呈現齣勃勃生機。在當代，它與全真道一起，是最重要的兩大道派。劉仲宇編著的《正一道教研究(第1輯)》，其宗旨是集中深入地對正一道教的曆史、特質、現代存在狀態，以及這一教派的思想、製度、儀式、符篆法術、人物、文獻、建築、造像、文學、美術、音樂，以及其在海內外的傳播等等，展開充分的討論，為弘揚傳統文化，作齣學術上的貢獻。
著者簡介
圖書目錄
前言
從盟威到授篆
——早期道教入道方式探索
早期正一道齋儀的初步研究
道教正一派授篆研究及對當代授篆規範之探討
“二十四治”與早期天師道的傳教製度
漢代老君形像小考
魏晉天師道探論三則
唐宋北帝派的曆史考辯
從鼎盛到低潮：唐玄宗朝至五代十國道教的嬗變
正一道教的宋元中興
《赤鬆子章曆》的成書年代
從道傢哲學到道教神學
——論《想爾注》對“道”的神學性闡釋
早期正一道教的儀式倫理及其理性品格
——以《老子想爾注》為中心
張宇初詩詞的大道神韻
芻議道教建築研究的成立
——早期道教入道方式的探索
略論閩颱區域文化的價值觀念與正一道傳播特點
浙南民間道教科儀中的地方神譜
——以颱州《通香觀》科儀為例
贛東北地區道教地方神崇拜與祠廟考略
神霄派在蘇州的傳播和影響
淺析道教靈寶派的文化特徵
敦煌變文中帝釋取代天帝的原因分析
——兼談帝釋對玉帝信仰的影響
《周易參同契》中的象數模式與丹道闡釋
· · · · · · (收起)
從盟威到授篆
——早期道教入道方式探索
早期正一道齋儀的初步研究
道教正一派授篆研究及對當代授篆規範之探討
“二十四治”與早期天師道的傳教製度
漢代老君形像小考
魏晉天師道探論三則
唐宋北帝派的曆史考辯
從鼎盛到低潮：唐玄宗朝至五代十國道教的嬗變
正一道教的宋元中興
《赤鬆子章曆》的成書年代
從道傢哲學到道教神學
——論《想爾注》對“道”的神學性闡釋
早期正一道教的儀式倫理及其理性品格
——以《老子想爾注》為中心
張宇初詩詞的大道神韻
芻議道教建築研究的成立
——早期道教入道方式的探索
略論閩颱區域文化的價值觀念與正一道傳播特點
浙南民間道教科儀中的地方神譜
——以颱州《通香觀》科儀為例
贛東北地區道教地方神崇拜與祠廟考略
神霄派在蘇州的傳播和影響
淺析道教靈寶派的文化特徵
敦煌變文中帝釋取代天帝的原因分析
——兼談帝釋對玉帝信仰的影響
《周易參同契》中的象數模式與丹道闡釋
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
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知道起源纔知道為什麼被黑……
评分有薑生寫漢代老子圖像一篇，鍾國發魏晉天師道劄記一篇。王宗昱《赤鬆子章曆的成書年代》最可觀。
评分有薑生寫漢代老子圖像一篇，鍾國發魏晉天師道劄記一篇。王宗昱《赤鬆子章曆的成書年代》最可觀。
评分有薑生寫漢代老子圖像一篇，鍾國發魏晉天師道劄記一篇。王宗昱《赤鬆子章曆的成書年代》最可觀。
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