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1957年 中國哲學界 百傢爭鳴

金嶽霖 馮友蘭 賀麟 鄭昕 硃謙之 硃光潛 何思敬

侯外廬 呂振羽 鬍繩 潘梓年 於光遠 艾思奇

任繼愈 周輔成 汪子嵩 硃伯崑 陳修齋 張世英……

在學術與政治的夾縫中大膽發聲

追問中國哲學往何處去 共同捍衛思想的尊嚴

1951年，電影《武訓傳》遭到批判，隨後，“鬍風反革命集團”、紅學傢俞平伯、鬍適、梁漱溟相繼成為批判對象。多次“運動”過後，文化界、知識界、思想界噤聲一片，知識分子心中陰雲彌漫，難以消散。

1956年5月，毛澤東在最高國務會議上正式提齣“百花齊放，百傢爭鳴”的雙百方針，鼓勵發展科學，繁榮文學藝術事業。知識分子迎來瞭早春天氣。

1956年8月，自然科學界生物遺傳學會議在青島召開，新華社報道稱之為“我國在自然科學領域中百傢爭鳴的開端”。

1957年1月，為瞭進一步在社會科學領域貫徹雙百方針，“中國哲學史座談會”在北京大學哲學係召開，會議主題聚焦在，是對蘇式教條主義理論亦步亦趨，還是也應深入探討中國哲學的傳統與特色？如何看待唯物與唯心兩條路綫之間的關係？中國哲學遺産應如何繼承？馮友蘭提齣的“抽象繼承法”、賀麟強調的“唯心主義也有好東西”等觀點引發瞭諸多爭議。此次會議被廣泛認為是“建國後近30年中僅有的一次基本上做到自由爭鳴的討論會”。會上，諸位學者“風雲守道”，在這難得而有限的“自由爭鳴”中，力現自己的文化擔當，展示齣自由之思考、獨立之人格這一真正的學人風骨。

1957年6月，《事情正在起變化》一文齣爐，反右派運動展開，知識分子的短暫春天就此畫上句點……

1957年召開的中國哲學史座談會，是新中國成立後30年間唯一一次名傢薈萃，老中青學者參與，氣氛活躍，暢所欲言又嚮全社會廣泛傳播的學術會議，在當代中國思想史、學術史上具有標誌性的意義。

本書在編纂和重刊會議實錄的同時，發掘齣諸多不易見到的珍貴史料，收入瞭當時《人民日報》、《新建設》等重要報刊發錶的相關報道，北大、哈佛大學收藏的獨傢檔案，匯集瞭汪子嵩、方昕、梁誌學等親曆者撰寫的迴憶文章，還邀集學人寫瞭一些迴顧與反思的文稿，不僅提供瞭許多獨到的視角和新鮮的資料，而且展示瞭新一代學者對此次會議精神的感悟，共同追思當代中國學者的“守道”曆程。

趙修義，1960年畢業於北京大學哲學係，現為華東師範大學哲學係教授，中國現代思想文化研究所研究員。主要著作有《馬剋思恩格斯同時代的西方哲學》、《現代西方哲學綱要》等。

張翼星，1960年畢業於北京大學哲學係，現為北京大學哲學係教授，博士生導師。主要著作有：《列寜哲學思想的曆史命運》、《社會主義建設中的哲學問題探索》（閤著）等。

目 錄
前言
1957年中國哲學史會議實錄
北京哲學界討論中國哲學史問題
北京大學哲學係召開中國哲學史座談會
北京大學中國哲學史座談會的工作總結（草稿）
中國哲學史座談會後的一些反映
堅決擁護“百花齊放，百傢爭鳴”政策 馮友蘭批判對這一政策的各種懷疑論調
哲學史傢聚會北大臨湖軒　座談研究中國哲學史的方法論
中國哲學史工作會議第三天　在遺産繼承等問題上尖銳交鋒
中國哲學史工作會議閉幕　昨日討論資料整理齣版問題
中國哲學史工作會議散記
中國哲學史問題討論專輯
鄭 昕 開放唯心主義
馮友蘭 關於中國哲學史研究的兩個問題
馮友蘭 關於“兩個問題”的補充意見
硃伯崑 我們在中國哲學史研究中所遇到的一些問題
洪 謙 談談學習西方哲學史的問題

任繼愈 中國哲學史的對象和範圍
汪 毅 一個問題，一點意見
石峻 論有關“中國哲學史”的對象和範圍的討論及其目前存在的一些問題
張岱年 關於中國哲學史的範圍問題
硃謙之 關於中國哲學史的對象和範圍問題
硃啓賢 關於中國哲學史的對象和範圍問題
韓樹英 談談關於哲學史的對象問題
楊憲邦 關於中國哲學史的科學性和黨性
張岱年 關於中國唯物主義思想的幾個問題
任繼愈 在中國哲學史的研究中所遇到的幾個睏難問題
張恒壽 關於中國哲學史中唯心主義與唯物主義鬥爭和階級鬥爭的關係問題
硃光潛 談思想兩棲
魏明經 馬剋思列寜主義哲學與中國哲學史
王太慶 哲學史研究的方法與目的問題

賀 麟 對於哲學史研究中兩個爭論問題的意見
賀 麟 關於對哲學史上唯心主義的評價問題
陳修齋 唯心主義哲學的估價問題
關 鋒 關於哲學史上的唯物主義和唯心主義的鬥爭問題
張世英 略談對唯心主義的評價問題
陳修齋 關於對唯心主義的估價問題的一些意見
張岱年 如何對待唯心主義
王方名 關於對待唯心主義問題
任 華 談談哲學史研究中的教條主義傾嚮
鄧初民 讀瞭關鋒先生“關於哲學史上的唯物主義和唯心主義的鬥爭問題”以後

馮友蘭 中國哲學遺産的繼承問題
馮友蘭 關於中國哲學遺産繼承問題的補充意見
周輔成 必須重視祖國哲學遺産的特點和價值
張岱年 道德的階級性和繼承性
硃啓賢 關於中國哲學遺産的繼承問題
楊正典 關於中國哲學遺産的繼承問題的幾點意見
黃子通 關於中國哲學遺産繼承問題的錯誤觀點
張岱年 關於哲學遺産的繼承問題
定 思 中國哲學史的繼承性問題
吳恩裕 我對幾個哲學問題的看法
湯一介 談談哲學遺産的繼承問題
關 鋒 關於繼承哲學遺産的一個問題
燕鳴軒 對“中國哲學遺産的繼承問題”的一點意見
趙儷生 論哲學遺産的具體意義與抽象意義的區分
張恩慈 瀋少周 怎樣認識哲學中的階級性和繼承性的關係
楊潔民 談哲學遺産的繼承問題
蕭萐父 怎樣理解馬剋思主義哲學的繼承性
蕭萐父 關於繼承祖國哲學遺産的目的和方法問題
艾思奇 對“中國哲學遺産的繼承問題”的一些意見

李誌逵 讀馮友蘭先生“關於中國哲學史研究的兩個問題”的一點意見
孫長江 馬剋思主義齣現以前社會曆史理論是有沒有唯物主義和唯心主義的鬥爭
羊華榮 我贊成馮友蘭先生的看法
戴清亮 林可濟 對馬剋思主義以前曆史觀的評價的一些意見
唐 鉞 關於中國哲學史研究所引起的三個問題
溫公頤 對於中國哲學史研究的一些意見
鬍 繩 關於哲學史的研究
補遺
賀 麟 集中力量反對教條主義
關 鋒 反對哲學史工作中的修正主義

追憶與反思

汪子嵩 一次爭鳴的討論會——1994年6月為北京大學哲學係建係80周年作
方 昕 短暫機遇期的一次全國性學術盛會——1957年北大中國哲學史座談實況追記與反思
梁誌學 我的迴憶
周繼旨 有關1957年“中國哲學史座談會”的迴憶與反思
張翼星 中國哲學史座談會召開的緣由和啓示
趙修義 不該湮沒的一次“百傢爭鳴”的嘗試
陳村富 中國哲學史座談會55年祭
謝 龍 百傢爭鳴與反對教條主義——“啓濛”徵兆被摧毀的曆史教訓
張翼星 一場有待展開的哲學爭鳴——我對1957年中國哲學史座談會的幾點認識
梁誌學 陳 霞 論對立麵的統一和鬥爭——對“中國哲學史座談會”的反思
陳 霞 談談哲學與政治的關係——對1957年“中國哲學史座談會”的再反思
陳衛平 “抽象繼承法”蘊涵的問題：傳統哲學何以具有當代價值
鬱振華 1957年中哲史座談會上的馮友蘭和賀麟
晉榮東 教條主義及其認識論根源——馮契與1957年中哲史會議
顧洪亮 “你們如何界定唯心主義？”——記霍金與陸定一、潘梓年、金嶽霖的幾則通信
附：霍金與陸定一、潘梓年、金嶽霖的來往信件
後記
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