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選讀。《緻科學院的報告》和《飢餓藝術傢》兩篇短篇更喜歡一些。彆的沒細看，《審判》沒讀完。

不太確定是不是這個版本 從圖書館藉迴傢 看完結果在火災中燒瞭

2010.07-2010.08

選讀。《緻科學院的報告》和《飢餓藝術傢》兩篇短篇更喜歡一些。彆的沒細看，《審判》沒讀完。

應該讀的是這個譯本。卡夫卡很焦慮，盡管我越來越不喜歡焦慮這個詞瞭。我也似乎像k一樣不自覺的走進一個審判的場所，我無罪，卻依然要自動走進那個擁擠的、窒息的、黑暗的、僵硬的房間，接受一種審判，強迫自己接受被注視的狀態。

“末法”通常是作为佛教术语来使用，指佛法衰退后，宗教上乱象丛生的漫长时期。原本是有着严格用度要求的词语，连年限长短都有明确界定的。然而，随着时间流逝，一切词语的边界都开始变得模糊不清，不同的人可以有不同解释，甚至完全按自己希望阐明的观念来定义“末法”，也成...  

据说，每个人的身边都至少有一个用“卡夫卡”当过网名或者QQ签名的朋友。 那些曾化名为卡夫卡的小年轻不一定真的读过卡夫卡，但他们不知道的是，卡夫卡和我们的渊源远比一个名字更深——他堪称当代社畜的精神代言人。 正如诗人奥登所言：“卡夫卡的困境，就是现代人的困境。” ...  

我不知道自己用什么样的毅力坚持读完了卡夫卡的《审判》。我总觉得，这个世界上没有什么比没有希望没有合法性更让人不能忍受的事了。但是我却足足忍了三天。头疼欲裂，昏昏沉沉。 我不相信成功学，想想那些市场上的成堆的成功学书籍，都是小编辑坐在电脑前吃着泡面编出来的...  

卡夫卡的荒诞感并不是来自世界本身的存在方式，而是非常私人的他自己与这个世界的对峙关系。卡夫卡是个非常敏感又懦弱的人。在他大部分小说里存在的只有“我”和外部世界的那个力量。其它角色都只是外部力量的一部分。他既无勇气对抗也无能力讨好这个力量。剩下的只能是无止境...  

我不知道自己用什么样的毅力坚持读完了卡夫卡的《审判》。我总觉得，这个世界上没有什么比没有希望没有合法性更让人不能忍受的事了。但是我却足足忍了三天。头疼欲裂，昏昏沉沉。 我不相信成功学，想想那些市场上的成堆的成功学书籍，都是小编辑坐在电脑前吃着泡面编出来的...