教你看懂世说新语

教你看懂世说新语 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:当代世界出版社
作者:许丽雯
出品人:
页数:232
译者:
出版时间:2007-1
价格:28.00元
装帧:
isbn号码:9787509001431
丛书系列:
图书标签:
  • 古典文学
  • 世说新语
  • 古文
  • 译注
  • 许丽雯
  • 文摘
  • 文学研究
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具体描述

《教你看懂世说新语》是我国魏晋南北朝时期"志人小说"的代表作,描写了魏晋名士的道德修养、才能禀赋,展现了不同人物的情感特性、日常生活及人际关系。《教你看懂世说新语》我们了解到魏晋时代知识分子的种种面貌,在许多故事的背后,展现的是魏晋时代所有政治、社会与人文的整体缩影。它没有史书的长篇大论,而是以最清丽、简约与潇洒的短文形式作画龙点睛的描绘,在简约的文字背后,有着余味无穷的意蕴。

《魏晋风流:士人精神的兴衰》 在中国文学的长河中,魏晋时期以其独特的时代精神和士人风貌,留下了浓墨重彩的一笔。这不仅仅是一个政治动荡、社会变革的时代,更是一个思想活跃、文化繁荣的时期。本文将深入探讨这一时期士人群体的精神面貌,从他们的生活方式、思想观念、艺术追求以及文学创作等方面,勾勒出一幅波澜壮阔的时代画卷,并分析士人精神在这一时期的兴衰轨迹。 一、乱世中的觉醒:个体生命的价值重塑 魏晋南北朝是中国历史上一个长期的分裂和动荡时期,政权更迭频繁,战乱不止,传统的社会秩序和价值观念受到严重冲击。在这样的乱世之中,人们对生命意义的追问变得尤为迫切。传统的儒家思想在严酷的现实面前显得无力,而老庄思想,特别是玄学,开始在士人群体中流行。 玄学推崇“清谈”,士人们在茶余饭后,或是在竹林之间,以哲学思辨来探讨宇宙的本源、人生的意义。他们不再将个人的价值完全寄托于政治抱负和家族荣耀,而是转向关注个体内在的精神世界。这种对个体生命的重视,是魏晋士人精神的一大特色。他们开始追求“安身立命”的个人价值,即使在动荡的时局中,也能寻找到精神上的寄托和安宁。 “竹林七贤”是魏晋士人精神的典型代表。他们以嵇康、阮籍为首,聚集在竹林之下,谈玄论道,不拘礼法,追求真我。他们的行为,如嵇康的“越名教而任自然”,阮籍的“佯狂避世”,都体现了对传统礼教的疏离和对个体自由的向往。他们的音乐、诗歌,也充满了对生命无常的感叹和对精神自由的追求,深刻地反映了那个时代的士人精神。 二、风骨与名士:个体品格的极致张扬 魏晋时期,涌现出大量“名士”。“名士”不仅指有才华、有声望的人,更代表了一种独特的文化符号和价值追求。他们注重仪表风度,讲究谈吐玄妙,以“风度”、“神韵”来衡量一个人的价值。这种对个体品格的极致张扬,在一定程度上是对当时社会虚伪和矫饰的反抗,也是对个体生命力的肯定。 “名士风流”不仅仅是外在的装扮,更是一种内在的精神气质。他们追求“魏晋风度”,提倡“才”、“韵”、“气”。“才”是指才能学识,“韵”是指言谈举止的优雅,“气”则是指精神的超逸。这些特质的结合,构成了魏晋名士独特的魅力。 然而,这种对名士风度的追求,也存在着一定的局限性。有时,它可能流于形式,变成一种空洞的虚伪。但不可否认的是,在那个时代,名士文化确实为个体精神的解放提供了一个重要的舞台,也为后世留下了宝贵的文化遗产。 三、文学艺术的革新:精神表达的时代回响 魏晋时期也是中国文学艺术史上的一个重要转折点。在思想解放和士人精神的推动下,文学艺术迎来了前所未有的革新。 诗歌方面,五言诗逐渐成熟,成为主流。建安文学的“三曹”(曹操、曹丕、曹植)和“七子”以其苍凉雄浑的风格,开创了文学的新局面。到了魏晋时期,陶渊明的田园诗,以其朴素自然的风格,表现了对归隐生活的向往和对人生哲理的思考,对后世影响深远。陆机、潘岳、左思等人的赋,则以其华丽的辞藻和精巧的构思,展现了士人的才情。 文学的散文也取得了长足的发展。如嵇康的《与山巨源绝交书》、阮籍的《达庄论》等,都体现了士人的思想深度和个人情怀。史学方面,陈寿的《三国志》以其严谨的史观和生动的叙事,成为史学史上的名篇。 书法方面,魏晋是书法艺术的黄金时代。王羲之、王献之父子的书法,将书法艺术推向了新的高峰。他们的作品,笔势遒健,骨力飞动,展现了独特的“魏晋风骨”。书法不仅仅是书写文字,更成为一种精神的表达,一种人格的体现。 绘画方面,顾恺之的《洛神赋图》等作品,也展现了魏晋时期绘画艺术的成就,人物造型生动,线条流畅,充满意境。 四、士人精神的流变与传承 魏晋士人精神并非一成不变,它在历史的长河中不断流变和发展。从汉末的建安风骨,到玄学的清谈,再到名士风流,士人精神呈现出不同的侧面。 尽管魏晋时期社会动荡,但士人对精神自由的追求,对个体价值的肯定,对艺术文化的创新,都对后世产生了深远的影响。他们的思想和作品,成为中华文化的重要组成部分。 然而,魏晋士人精神也存在着一些值得反思的地方。例如,过度追求清谈可能导致脱离现实,沉溺于个人情感的宣泄可能忽略社会责任。这些局限性也为后世的文化发展提供了一些教训。 总而言之,魏晋时期是一个充满矛盾和魅力的时代。士人精神的兴起,是那个时代特定历史条件下思想解放的产物。他们对个体生命价值的探索,对精神自由的向往,对艺术文化的追求,共同构成了魏晋时代独特的文化景观。理解魏晋士人精神,不仅是对一段历史的认知,更是对中国传统文化中个体意识萌芽和精神追求的深入探究。本文旨在通过对魏晋士人精神的全面梳理和分析,展现其丰富内涵和历史意义,为读者提供一个了解那个时代的独特视角。

作者简介

目录信息

出版序穿梭于乱世中的清醒思想篇一 品格的鉴定德行——忠孝不必两全也能成德 陈仲举为豫章/李元礼高自标持/难兄难弟/荀巨伯看友人疾/割席分坐/华、王优劣/阮嗣宗至慎/邓攸避难/庾公乘马有的卢/阮光禄焚车/王子敬首过/贫者士之常/身无长物/焦饭遗母/方正——正直坦率的襟怀 陈元方责父友/辛佐治立军门/向雄诣刘准/陆士衡答卢志/庾子嵩卿王太尉/阮宣子伐社树/阮宣子论鬼神/陆太尉拒婚/王述转尚书令/王蓝田责文度雅量——恢宏而坚定的胸怀气度 顾雍丧子/嵇中散临刑东市/诸小儿取李/庾子嵩答太傅/料财蜡屐/袒腹东床/谢太傅盘桓东山/淮上信至贤媛——高洁自信的时代新女性 王明君出汉宫/班婕妤辩诬/许允妇捉夫裾/许允妇教子免祸/诸葛诞女答夫/陶公母湛氏/陶母封鲊责侃/桓车骑箸新衣/谢夫人大薄凝之/王夫人与顾家妇/眼耳关于神明篇二 智慧的赞叹言语——简约的言语蕴含精微的智慧 眼中瞳子/小时了了/覆巢无完卵/二钟答文帝问/钟毓兄弟饮酒/邓艾答晋文王/陆机答王武子/新亭对泣/杨梅孔雀/麈尾故在/桓公北征经金城/王、谢共登冶城/寒雪日内集/欲者不多/山阴道上行/芝兰玉树/滓秽太清/丞相初营建康捷悟——才智是杀身祸源也是保命利器 杨修令坏相国门/杨修啖酪/魏武过曹娥碑下/郗嘉宾更作笺夙惠——语出惊人的天才儿童 何氏之庐/晋明帝两答父问排调——嘲弄调笑也能高雅进行 荀鸣鹤与陆士龙/能容卿辈数百人/支道林买山/张吴兴亏齿/郝隆日中仰卧/谢公出仕/阿翁以子戏父/桓豹奴似其舅/簸扬洮汰/顾长康啖甘蔗轻诋——骂人不带脏字的最高技巧 王公以扇拂尘/刘夫人答谢公问/问是何物尘垢囊/不作洛生咏/支道林见诸王假谲——善意的谎言创构圆满的结局 望梅止渴/魏武尝言心动/玉镜台聘婚篇三 技艺的精湛文学——记录理性与情感的碰撞 奴婢皆读书/服虔善《春秋》/钟会撰《四本论》/卫玠问乐令梦/向、郭二《庄》/三语掾/殷中军下都/南北人学问/麈尾脱落/善人少恶人多/官本是臭腐/七步作诗/潘文乐旨/孙子荆除妇服/有意无意之间/都下纸贵/张凭作母诔/披锦简金/要作金石声/王东亭作白事术解——高超技术的精湛呈现 荀勖服阮神识/晋明帝问葬/郗愔常患腹内恶/殷中军妙解经脉巧艺——艺术的精妙来自与思想的串联 钟会与荀济北/戴安道画行像/谢幼舆在岩石里/顾长康不点目精篇四 官场的应对政事——不话清谈者才是政坛清流 陈元方答袁公/小吏盗池中鱼/吏录犯夜人/陆太尉咨事/丞相末年/陶公性检厉/共看何骠骑规箴——忠言逆耳却是无价 乳母求救东方朔/京房与汉元帝/卫瓘佯醉讽武帝/口未尝言“钱”字/王平子谏郭氏/陆迈止苏峻放火/莫倾人栋梁/远公执经讽诵/桓道恭谏桓南郡栖逸——淡泊名利的归隐之士 嵇康与孙登游/嵇康告绝山公/翟不与周语/康僧渊立精舍/郗超办百万资宠礼——获得赏识后的特殊待遇 太阳与万物同辉/髯参军、短主簿黜免——权力斗争下的官场失意人 黜免得猿子者/咄咄怪事/老槐扶疏谗险——挑拨离间无须说坏话 孝武帝不见珣/殷仲堪屏人篇五 比较的艺术识鉴——鉴定才能从细微处着手 乔玄谓曹公/潘阳仲谓王敦/石勒使人读《汉书》/张季鹰在洛/桓公将伐蜀/郗超与谢玄不善/谢玄北征后赏誉——不吝啬言辞的赞美 裴清通、王简要/郭弈三叹羊叔子/卫伯玉奇乐广/陆机兄弟/皮里阳秋/王蓝田言家讳/掇皮皆真/桓温经王敦墓/处长亦胜人/人可应无,己必无/才情过于所闻/共游白石山/胜我自知/谢太傅道安北/许掾诣简文/范豫章谓其甥/王大故自濯濯/孝伯常有新意品藻——自信不畏他人品头论足 诸葛门三兄弟/王大将军四友/温太真失色/桓公与殷侯齐名/会稽王语奇进/殷侯既废/王长史答苟子问/不能复语卿/汝兄自不如伊/曹蜍李志见在/共道“竹林”优劣/吉人之辞寡/王子敬答谢公问/人固不可以无年/王桢之答桓玄问容止——众人争相目睹的俊美风采 床头捉刀人/何平叔面至白/嵇康风姿特秀/潘岳出洛阳道/鹤在鸡群/刘伶土木形骸/看杀卫玠/唯丘壑独存/恨不见杜弘治/一异人在门/北窗下弹琵琶/王敬和叹王长史/濯濯如春月柳篇六 人性的表白豪爽——毫不扭捏的狂放率性 王处仲击唾壶/祖车骑传语阿黑/桓石虔救桓冲自新——悛恶改过永远不嫌晚 周处除三害企羡——仰慕之情带来上进动力 王右军有欣色/孟昶篱间窥王恭伤逝——悲伤至极的真切流露 魏文帝作驴鸣/山简省王戎/张季鹰鼓琴/埋玉树箸土中/以麈尾置柩中/王子猷奔丧/任诞——释放囚锢的心灵与形体竹林七贤/阮籍丧母食酒肉/刘伶脱衣裸形/阮籍嫂还家/不如即时一杯酒/孔群好饮酒/王子猷令种竹/王子猷夜往剡/温酒流涕/王孝伯谈名士简傲——傲慢无礼有损品格 钟士季寻嵇康/王子猷署马曹/子敬兄弟见郗公/王子敬游名园俭啬——节俭与吝啬的差别在于目的 王戎散筹算计/王戎卖李/庾太尉啖薤汰侈——吞噬良知的至极奢华 石崇要客燕集/王武子供烝豚/石崇与王恺争豪忿狷——恼羞成怒而掩埋理智 王蓝田食鸡子/王大劝王恭酒/桓南郡悉杀鹅尤悔——千金难买早知道 欲闻华亭鹤唳/王丞相负周侯/晋明帝哀晋祚/周子南出仕纰漏——出丑也有心酸的一面 蔡司徒食彭蜞/任育长过江惑溺——深陷爱情的人勇气无限 荀奉倩取冷熨妇/贾充以女妻韩寿仇隙——新官上任日,旧恨应报时 白首同所归
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读后感

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最近在看世说新语,发现钟毓钟会这两兄弟太可乐了 这两个家伙去见魏文帝,钟毓满脸是汗,钟会却没有一点汗,文帝很好奇,问钟毓为什么满脸是汗,钟毓回答:“战战惶惶,汗流如浆”,又问钟会怎么一点汗都没有,钟会回答:“战战兢兢,汗不敢出”。呵呵,这两家伙 还是...

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最近在看世说新语,发现钟毓钟会这两兄弟太可乐了 这两个家伙去见魏文帝,钟毓满脸是汗,钟会却没有一点汗,文帝很好奇,问钟毓为什么满脸是汗,钟毓回答:“战战惶惶,汗流如浆”,又问钟会怎么一点汗都没有,钟会回答:“战战兢兢,汗不敢出”。呵呵,这两家伙 还是...

用户评价

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我一直对《世说新语》怀有莫名的好感,但却又被其文言的晦涩所阻碍,感觉它像是一本被尘封的古籍,虽然知道里面藏着宝藏,却不知道如何开启。那些关于魏晋名士的传说,那些“小时了了,大未必佳”的典故,都让我充满了好奇,但真要我翻开原著细细品读,却常常因为文言的隔阂和典故的繁多而感到力不从心。尝试过一些导读,却发现它们要么过于学术,让我感到沉重,要么过于浅白,又让我觉得失去了原作的韵味。 《教你看懂世说新语》的出现,可以说是我在探索《世说新语》道路上的一个巨大惊喜。它没有采用那种枯燥乏味的学术分析,也没有那种“信达雅”的生硬翻译,而是用一种极其生动、极其富有感染力的方式,一点点地揭开了《世说新语》的面纱。这本书的作者,仿佛是一个经验丰富的导游,他知道哪里有最动人的风景,哪里有最值得驻足的讲解,他会提前为我描绘沿途的风景,并为我准备好“通行证”。 最让我印象深刻的是,书中对每一个故事的“抽丝剥茧”式的解读。它不仅仅是告诉我们“发生了什么”,更会去探究“为什么会发生”,以及“这背后意味着什么”。它会细致地分析人物的心理活动、他们的言外之意,以及这些言行在当时社会背景下的意义。比如,关于某个名士的“口才辨捷”的描写,并不仅仅是列举了他的妙语,而是会去分析他在什么场合、对什么人、用了怎样的技巧,才能够达到那种出神入化的效果。这种深度挖掘,让我觉得那些故事不再是简单的 anecdotes,而是具有深刻洞察力和人生智慧的经典案例。 而且,这本书在处理那些复杂的历史人物关系时,也做得非常出色。很多故事都涉及到多个人物之间的互动,而且这些人物往往身处不同的家族、不同的派别。《教你看懂世说新语》就像是一张清晰的人物关系图,它会帮助我梳理清楚人物的来龙去脉,理解他们行为的动机,从而更好地把握故事的整体脉络。我再也不会因为记不清某个名字是谁,而感到困惑了。 这本书的语言风格也极具魅力。它避免了生硬的文言腔调,也避免了故作高深的学术术语,而是采用了一种流畅、生动、富有感染力的叙述方式。读起来,既能感受到古人的风雅,又能体会到现代人对经典的理解和感悟。它就像是一场跨越时空的对话,让我与古代的名士们进行了一场别开生面的交流。 总而言之,《教你看懂世说新语》这本书,对我来说,是一本非常有价值的读物。它不仅让我“看懂”了《世说新语》,更是让我“爱上”了《世说新语》。它用一种润物细无声的方式,点燃了我对中国古代文学和历史的热情。它是一本值得反复阅读、细细品味的佳作,也是一本能够陪伴我探索古代智慧的良师益友。

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最近迷上了一本关于《世说新语》的书,不是那种枯燥乏味的学术论文集,也不是那种把原文简单翻译一遍的工具书,而是一本真正能“教”我看懂《世说新语》的书。我之前对《世说新语》的印象,就像是一堆零散的、带着古意的故事片段,虽然知道它们很有名,但总感觉隔着一层纱,难以真正领会其中的精髓。每次翻开原著,那些精炼却又充满古韵的文字,加上背后牵扯的种种历史典故,总会让我望而却步,觉得自己像个在古代宫廷门口徘徊的普通百姓,只能远远地看一眼,却无法走进殿堂。 这本书的出现,简直像是我寻觅已久的那把钥匙。它不是简单粗暴地把原文“白话化”,而是像一位循循善诱的老师,耐心地引导我一步步走入《世说新语》的殿堂。它会从最基础的层面开始,比如解释书中经常出现的一些基本概念、历史背景,比如“清谈”是怎么回事,“名士”又有哪些特质。这些看似基础的东西,恰恰是我之前最容易忽略,也是最容易造成理解障碍的地方。它让我明白了,那些看似随意的对话和行为,其实都深深地根植于当时的社会环境和文化土壤。 我特别喜欢书中对那些著名故事的解读方式。它不会把故事讲完就戛然而止,而是会深入挖掘故事背后的人物动机、性格特点,甚至是当时社会的某种潜规则。比如,某个名士的一句看似平淡无奇的话,在书中会被拆解开来,分析其中的弦乐之音,让我惊叹于古人的智慧和幽默。这种解读,让我不再是机械地记忆故事,而是真正地理解了故事的内涵,甚至能从中感受到一种跨越千年的共鸣。 而且,这本书在处理那些复杂的历史人物关系和事件时,做得非常出色。很多时候,《世说新语》中出现的人物众多,关系错综复杂,如果没有清晰的脉络梳理,很容易让人感到混乱。而这本书,就像是为我绘制了一张详细的地图,清晰地标出了各个关键人物的来龙去脉,以及他们之间的恩怨情仇。这让我能够更加清晰地把握故事的整体走向,理解人物行为的逻辑。 这本书的语言风格也十分讨喜。它避免了过于学术化的术语,也避免了过于浅白的口语化,而是采用了一种既有深度又不失趣味性的叙述方式。读起来不会感到枯燥,反而充满了探索的乐趣。它就像是一位博学的朋友,一边分享他所了解的趣事,一边还不忘给你讲解背后的道理。 这本书不仅仅是在讲解《世说新语》的内容,更是在传递一种看待历史、看待人生的一种视角。它让我看到了古代名士的才情、风骨,也看到了他们的局限和无奈。它让我明白,历史人物并非是扁平化的符号,而是有血有肉、有情感、有思想的个体。这种解读,让《世说新语》在我心中的形象,从一本古籍,变成了一群鲜活的、有故事的人。 读这本书,我感觉自己仿佛置身于魏晋时期,与那些名士们进行了一场场别开生面的对话。我看到了他们的雅趣,听到了他们的妙语连珠,也感受到了那个时代的独特魅力。这本书,让我对中国古代文化有了更深一层的理解,也让我对“名士风流”有了更具象、更鲜活的认识。 让我印象深刻的是,书中对一些看似不经意的细节的捕捉和解读。很多时候,我们读原著,可能会匆匆略过一些细节,但这本书却能从中挖掘出意想不到的深意。比如,某个名士的一个细微的表情,或者一句不那么起眼的客套话,在书中都可能被放大,并被赋予深刻的解读。这种“细节决定成败”的解读方式,让我更加佩服作者的功力和洞察力。 这本书的出现,让我觉得《世说新语》不再是遥不可及的经典,而是可以走进生活,可以品味其中的智慧和乐趣。它不仅满足了我对知识的渴望,更点燃了我对中国古代文化的探索热情。我将会反复阅读,不断从中汲取养分。 总而言之,这本书是一本难得的佳作。它不仅让我“看懂”了《世说新语》,更让我“爱上”了《世说新语》。它以一种独特而深刻的方式,为我打开了通往魏晋风流世界的大门,让我从中领略到了古代的智慧、才情和人生百态。

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长久以来,我对《世说新语》都有一种“只闻其名,未窥其貌”的遗憾。那些关于魏晋名士的传说,那些“口是心非”的成语,都如雷贯耳,但真要我翻开原著去细细品味,总会因为文言的晦涩和典故的繁多而望而却步。我曾经尝试过一些导读,但要么太过学术,让我觉得难以理解,要么过于简单,又让我觉得失去了原作的精髓。 《教你看懂世说新语》的出现,就像在我心中燃起了一团火,让我重新燃起了对《世说新语》的热情。这本书的作者,并没有把《世说新语》当作一本需要“攻克”的古籍,而是把它当作一个充满智慧和趣味的“人生舞台”,然后用一种极其亲切、极其生动的方式,将我带入了那个风雅的时代。 最让我印象深刻的是,书中对每一个故事的解读都非常深入且富有洞察力。它不仅仅是简单地翻译原文,而是会去挖掘人物的内心世界,分析他们言行的动机,以及这些言行在当时的社会环境中所代表的意义。比如,对于某个名士的“纵情声色”的描述,书中不会简单地将其视为“颓废”,而是会去分析这种“纵情”背后可能存在的对现实的逃避,或者是对生命短暂的感悟。这种深入的剖析,让我对人物有了更立体、更鲜活的认识。 而且,这本书在处理那些复杂的历史人物关系时,也做得非常出色。很多故事都涉及到人物之间的微妙互动,而且这些人物往往身处不同的家族、不同的派别。《教你看懂世说新语》就像是一张精心绘制的“关系网”,它会帮助我梳理清楚人物的来龙去脉,理解他们之间的恩怨情仇,从而更好地把握故事的整体走向。 这本书的语言风格也极具魅力。它既保留了对原文的尊重,又运用了流畅、生动的现代语言,使得阅读过程变得轻松愉快。读起来,既能感受到古人的风雅,又能体会到现代人对经典的理解和感悟。它就像是一场跨越时空的对话,让我与古代的名士们进行了一场别开生面的交流。 总而言之,《教你看懂世说新语》这本书,对我来说,是一本非常有价值的读物。它不仅让我“看懂”了《世说新语》,更是让我“爱上”了《世说新语》。它用一种润物细无声的方式,点燃了我对中国古代文学和历史的热情。它是一本值得反复阅读、细细品味的佳作,也是一本能够陪伴我探索古代智慧的良师益友。

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一直以来,我对《世说新语》都抱有一种“可远观而不可亵玩焉”的态度。那些闪耀着智慧光芒的名字,那些关于名士风流的故事,都深深地吸引着我,但每当我翻开原著,那些古朴的文字和复杂的典故,总会让我感到一种无形的隔阂,难以真正走进那个世界。尝试过一些导读,却发现它们要么过于学术,让我难以消化,要么过于浅白,又让我觉得失去了原作的韵味。 《教你看懂世说新语》的出现,彻底改变了我对《世说新语》的认知。它没有将《世说新语》当作一本需要“攻克”的古籍,而是像一位经验丰富的向导,用一种轻松、生动、有趣的方式,带我一步步走进那个风雅的时代。这本书的作者,仿佛知道我之前的困惑,用最恰当的方式,为我解答了那些曾经阻碍我阅读的难题。 最让我感到惊喜的是,书中对每一个故事的解读都非常深入且富有洞察力。它不仅仅是简单地翻译原文,而是会去挖掘人物的内心世界,分析他们言行的动机,以及这些言行在当时的社会环境中所代表的意义。比如,对于某个名士的“行为怪诞”的描述,书中不会简单地将其视为“不正常”,而是会去分析这种“怪诞”背后可能存在的深层原因,甚至是那个时代特有的文化现象。这种深度挖掘,让我对人物有了更立体、更鲜活的认识。 而且,这本书在处理那些复杂的历史人物关系时,也做得非常出色。很多故事都涉及到人物之间的微妙互动,而且这些人物往往身处不同的家族、不同的派别。《教你看懂世说新语》就像是一张精心绘制的“关系网”,它会帮助我梳理清楚人物的来龙去脉,理解他们之间的恩怨情仇,从而更好地把握故事的整体走向。 这本书的语言风格也极具魅力。它既保留了对原文的尊重,又运用了流畅、生动的现代语言,使得阅读过程变得轻松愉快。读起来,既能感受到古人的风雅,又能体会到现代人对经典的理解和感悟。它就像是一场跨越时空的对话,让我与古代的名士们进行了一场别开生面的交流。 总而言之,《教你看懂世说新语》这本书,对我来说,是一本非常有价值的读物。它不仅让我“看懂”了《世说新语》,更是让我“爱上”了《世说新语》。它用一种润物细无声的方式,点燃了我对中国古代文学和历史的热情。它是一本值得反复阅读、细细品味的佳作,也是一本能够陪伴我探索古代智慧的良师益友。

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一直以来,《世说新语》在我眼中,都是一本充满神秘色彩的书。那些关于魏晋名士的风流韵事,那些“小时了了,大未必佳”的典故,都如雷贯耳,但真要我翻开原著去细细品读,却常常因为那些古朴的文字和复杂的背景而感到吃力。我曾经尝试过一些其他的导读,但要么过于学术,让我难以消化,要么过于浅白,又让我觉得失去了原作的精髓。 《教你看懂世说新语》这本书,彻底改变了我对《世说新语》的看法。它就像是一位充满智慧的向导,用最易懂、最生动的方式,将我带入了那个充满风骨和才情的时代。这本书的作者,并没有把《世说新语》当作一本需要“攻克”的古籍,而是把它当作一本充满人生智慧的“故事书”,然后用一种非常亲切、非常贴近现代人阅读习惯的方式,娓娓道来。 让我感到惊喜的是,这本书对每一个故事的解读都非常深入,而且角度非常独特。它不仅仅是简单地翻译原文,而是会去挖掘故事背后的人物性格、心理动机,以及当时的社会文化背景。比如,书中对某个名士的“狂态”的解读,并没有简单地将其定义为“怪癖”,而是会去分析这种“狂态”在当时的社会语境下,可能是一种对礼教束缚的反抗,也可能是一种独特的精神追求。这种深度的剖析,让我对人物有了更全面、更立体的认识。 而且,这本书在处理那些复杂的历史人物关系时,也做得非常出色。很多故事中出现的名士,彼此之间有着千丝万缕的联系,如果没有清晰的脉络梳理,很容易让人感到混乱。《教你看懂世说新语》就像是一张精心绘制的人物关系图,它会帮助我梳理清楚人物的来龙去脉,理解他们之间的互动,从而更好地把握故事的整体走向。 这本书的语言风格也极具魅力。它避免了生硬的文言翻译,也避免了过于口语化的表达,而是采用了流畅、生动、富有感染力的叙述方式。读起来,既能感受到古人的风雅,又能体会到现代人对经典的理解和感悟。它就像是与古人进行了一场跨越时空的对话,让我不仅学到了知识,更受到了启发。 总而言之,《教你看懂世说新语》这本书,对我来说,是一本非常有价值的读物。它不仅让我“看懂”了《世说新语》,更让我“爱上”了《世说新语》。它用一种润物细无声的方式,点燃了我对中国古代文学和历史的热情。它是一本值得反复阅读、细细品味的佳作,也是一本能够陪伴我探索古代智慧的良师益友。

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我一直对《世说新语》心怀敬畏,但又常常因为其文言的晦涩而望而却步。那种简练却又意味深长的文字,像是一幅幅古老的画卷,我能看到大概的轮廓,却难以捕捉其中的神韵。每次尝试阅读,都像是在迷雾中摸索,总觉得隔着一层什么,无法真正触及到那些闪耀着智慧和风趣的光芒。我曾经翻阅过一些导读性质的书籍,但要么过于学术,让我疲于应对,要么过于浅白,又让我觉得失去了原作的韵味,如同嚼蜡。 直到我遇到了《教你看懂世说新语》,我才真正找到了那扇通往《世说新语》世界的大门。这本书的独特之处在于,它没有把《世说新语》当成是一部需要“攻克”的古籍,而是把它视为一个充满故事、充满人物的鲜活世界,然后用一种非常亲切、非常接地气的方式,带领读者去探索。它就像是一位经验丰富的向导,在我还未踏入之前,就为我描绘了沿途的风景,提醒我可能遇到的“陷阱”,指引我最佳的观赏路线。 书中对每一个故事的解读,都非常深入。它不仅仅是告诉我们“发生了什么”,更会去探究“为什么会发生”,以及“这背后意味着什么”。它会细致地分析人物的心理活动、他们的言外之意,以及这些言行在当时社会背景下的意义。比如,关于某个名士的“狂放不羁”,这本书不会简单地将其归结为叛逆,而是会从当时的政治环境、文化思潮等多个层面去解读,让我理解这背后更深层次的原因。 我尤其欣赏书中对人物性格的刻画。《世说新语》中的人物,大多性格鲜明,甚至有些乖张。这本书在解读这些人物时,并没有简单地去评价他们是好是坏,而是呈现了一个个立体、复杂、充满人情味的人物形象。它会展现他们的才华、幽默,也会揭示他们的弱点、无奈,让我觉得这些古人离我并不遥远,他们和我们一样,都有着丰富的情感和多样的面向。 这本书的结构安排也十分巧妙。它没有将所有的故事一股脑地呈现出来,而是根据一定的逻辑顺序,将故事进行分类和串联。这使得读者在阅读的过程中,能够循序渐进地了解《世说新语》的脉络,逐步建立起对那个时代的整体认识。每一章节的学习,都像是在为我拼凑一块新的拼图,最终汇聚成一幅完整而精彩的画卷。 更重要的是,这本书让我体会到了《世说新语》的“味儿”。那种魏晋时期的清谈风气,那种名士的洒脱与智慧,那种在看似随意却又蕴含深意的对话中闪烁的光芒,都被这本书用一种生动的方式呈现了出来。读这本书,就像是置身于一场场高雅的茶话会,我能听到古人风趣的谈吐,感受到他们思想的碰撞,甚至能品味到其中一丝丝的无奈和忧伤。 总而言之,《教你看懂世说新语》这本书,不仅仅是一本关于《世说新语》的解读,更是一本关于如何欣赏中国古代智慧和文化的入门指南。它用一种全新的视角,让我重新认识了《世说新语》,也让我对中国古代文学和历史产生了更浓厚的兴趣。它是一本值得反复品读、细细体会的好书。

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我一直对《世说新语》心存向往,但每次翻开原著,总会被那些简洁却又充满古韵的文字所困扰,感觉像是隔着一层历史的薄纱,难以看清其中的真实面貌。那些关于魏晋名士的风流轶事,那些“语不惊人死不休”的妙语,都如同遥远的星辰,闪耀着光芒,却又触不可及。我尝试过一些导读类的书籍,但它们要么过于学术化,让我望而却步,要么过于浅白,又让我觉得失去了原作的韵味。 《教你看懂世说新语》的出现,可以说是我在探索《世说新语》道路上的一盏明灯。这本书的作者,并非简单地将原文翻译成白话,而是像一位经验丰富的向导,耐心细致地为我讲解着每一个故事的背景、每一个人物的性格、每一句话的深意。它没有把《世说新语》当作一本需要“背诵”的古籍,而是把它当作一个充满智慧和趣味的“人生课堂”,让我能够轻松地融入其中。 我尤其欣赏书中对那些著名人物的解读。它不会简单地给人物贴标签,而是会深入挖掘他们行为背后的动机,分析他们性格的复杂性和多面性。比如,书中对某个名士的“旷达”的解读,并不仅仅停留在表面,而是会去探究这种“旷达”是源于对人生哲理的深刻理解,还是仅仅一种消极的避世态度。这种深入的剖析,让我对人物有了更立体、更鲜活的认识。 此外,书中对那些看似零散的故事,进行了巧妙的串联和梳理。很多时候,《世说新语》中的故事,虽然独立成篇,但它们共同描绘了一个时代的风貌,反映了一种文化精神。这本书就像是为我搭建了一个宏观的框架,让我能够清晰地看到这些故事之间的联系,从而更好地理解《世说新语》所传达的整体思想。 让我感动的是,这本书的语言风格非常亲切自然。它没有生硬的文言腔调,也没有故作高深的学术术语,而是用一种流畅、生动、富有感染力的方式,将古人的智慧和风采展现在我面前。读起来,既能感受到古人的风雅,又能体会到现代人对经典的理解和感悟。它就像是与古人进行了一场跨越时空的对话,让我不仅学到了知识,更感受到了文化的传承。 总而言之,《教你看懂世说新语》这本书,对我来说,是一本非常有价值的读物。它不仅让我“看懂”了《世说新语》,更是让我“爱上”了《世说新语》。它用一种润物细无声的方式,点燃了我对中国古代文学和历史的热情。它是一本值得反复阅读、细细品味的佳作,也是一本能够陪伴我探索古代智慧的良师益友。

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我对《世说新语》一直有一种“远观而不可亵玩焉”的感觉。那些简洁的文言文,那些充满典故的句子,总是让我感觉像是在仰望一座高山,虽然知道山顶风光无限,但却难以找到登山的路径。我曾经尝试过一些导读,但要么太过学术,让我觉得沉重,要么过于简单,又让我觉得不够过瘾。 《教你看懂世说新语》的出现,彻底改变了我这种印象。它不像是一本冷冰冰的学术著作,而更像是一位博学多才的朋友,带着我一起走进《世说新语》的精彩世界。这本书的作者,并没有把《世说新语》当作一本需要“啃”的古籍,而是把它当作一个充满智慧和趣味的“人生剧场”,让我能够轻松地欣赏其中的每一个精彩片段。 最让我惊喜的是,书中对每个故事的解读都非常深入且富有洞察力。它不仅仅是简单地翻译原文,而是会去挖掘人物的内心世界,分析他们言行的动机,以及这些言行在当时的社会环境中所代表的意义。比如,对于某个名士的“行为怪诞”,书中不会简单地将其视为“不正常”,而是会去分析这种“怪诞”背后可能存在的深层原因,甚至是那个时代特有的文化现象。这种深度挖掘,让我对人物有了更立体、更全面的认识。 而且,这本书在处理那些复杂的历史人物关系时,也做得非常出色。很多故事都涉及到人物之间的微妙互动,如果没有清晰的脉络梳理,很容易让人感到迷茫。《教你看懂世说新语》就像是一张精心绘制的“关系网”,它会帮助我梳理清楚人物的来龙去脉,理解他们之间的恩怨情仇,从而更好地把握故事的整体走向。 这本书的语言风格也极具魅力。它既保留了对原文的尊重,又运用了流畅、生动的现代语言,使得阅读过程变得轻松愉快。读起来,既能感受到古人的风雅,又能体会到现代人对经典的理解和感悟。它就像是一场跨越时空的对话,让我与古代的名士们进行了一场别开生面的交流。 总而言之,《教你看懂世说新语》这本书,对我来说,是一本非常有价值的读物。它不仅让我“看懂”了《世说新语》,更是让我“爱上”了《世说新语》。它用一种润物细无声的方式,点燃了我对中国古代文学和历史的热情。它是一本值得反复阅读、细细品味的佳作,也是一本能够陪伴我探索古代智慧的良师益友。

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我对《世说新语》一直抱有一种复杂的情感。一方面,我对那些在历史长河中闪耀着智慧光芒的名字,比如竹林七贤、王谢家族,充满了好奇;另一方面,原著中那些简练到极致、充满典故的文言文,却像一道道难以逾越的高墙,让我望而却步。我曾经尝试过几次阅读,但往往是看了几段就失去了耐心,感觉自己像是在一本古老却又过于密集的地图册里迷失了方向,只能看到密密麻麻的线条,却无法找到通往目的地的清晰路径。 《教你看懂世说新语》的出现,简直是我的一场及时雨。它没有采用那种枯燥乏味的学术分析,也没有那种“信达雅”的生硬翻译,而是用一种极其生动、极其富有感染力的方式,一点点地揭开了《世说新语》的面纱。这本书的作者,仿佛是一个经验丰富的导游,他知道哪里有最动人的风景,哪里有最值得驻足的讲解,他会提前为我打好“预防针”,告诉我将要面对的“挑战”,并为我准备好“通行证”。 让我印象最深刻的是,书中对每一个故事的“抽丝剥茧”式的解读。它不会满足于仅仅告诉你故事的情节,而是会深入到故事的每一个细节,去挖掘人物的心理动机、言语背后的深意,甚至当时的社会风俗。比如,书中对某个名士的“口才辨捷”的描写,并不仅仅是列举了他的妙语,而是会去分析他在什么场合、对什么人、用了怎样的技巧,才能够达到那种出神入化的效果。这种深度挖掘,让我觉得那些故事不再是简单的 anecdotes,而是具有深刻洞察力和人生智慧的经典案例。 而且,这本书在处理人物关系方面做得非常出色。很多故事都涉及到多个人物之间的互动,而且这些人物往往身处不同的家族、不同的派别。《教你看懂世说新语》就像是一张清晰的人物关系图,它会帮助我梳理清楚人物之间的联系,理解他们行为的动机,从而更好地把握故事的整体脉络。我再也不会因为记不清某个名字是谁,而感到困惑了。 这本书的语言风格也极具魅力。它既保留了对原文的尊重,又运用了流畅、生动的现代语言,使得阅读过程变得轻松愉快。读起来,既能感受到古代文人的风雅,又能体会到现代人对经典的理解和感悟。它就像是一场跨越时空的对话,让我与古代的名士们进行了一场别开生面的交流。 总而言之,《教你看懂世说新语》这本书,不仅仅是让我“看懂”了《世说新语》,更是让我“爱上”了《世说新语》。它用一种润物细无声的方式,点燃了我对中国古代文学和历史的热情。它是一本值得反复阅读、细细品味的佳作,也是一本能够陪伴我探索古代智慧的良师益友。它让我明白,《世说新语》并非高高在上,而是可以走进生活,可以品味其中的智慧和乐趣。

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这本书的出现,简直就像在古代文言文的汪洋大海中,为我这艘迷航的小船点亮了一盏明灯。一直以来,《世说新语》对我来说,都是一本既熟悉又陌生的书。熟悉,是因为它的名字常常出现在各种文化、历史的讨论中,熟悉那些耳熟能详的人物和故事,比如“小时了了,大未必佳”的孔融,比如“口才辨捷”的王衍,比如“冰鉴”的曹操。然而,每当我真的翻开原著,那些简练到极致、充满了典故和白话痕迹的句子,总会让我望而却步,感觉自己像是在透过一层厚厚的玻璃看风景,只能看到模糊的轮廓,却无法真正领略其中的精妙。 我曾经尝试过一些其他的导读,但总觉得它们要么过于学术化,对初学者不太友好,要么就是过于浅白,失去了原作的韵味,像是在嚼零食,口感丰富但营养不足。而《教你看懂世说新语》这本书,给我带来的感受是截然不同的。它不是简单地将原文翻译成白话,而是像一位耐心且博学的长者,一步步地引领我走进《世说新语》的世界。书中对每一个故事的背景、人物的性格、当时社会的风貌都做了细致的梳理,让我明白了那些故事为何会流传,为何会被后人津津乐道。 最让我惊喜的是,这本书不仅仅是在解释字面意思,更是在挖掘故事背后的深意。它会探讨这些名士风流的言行,在当时的社会语境下意味着什么,又对后世产生了怎样的影响。比如,书中对“名士风流”这一概念的解读,就让我对魏晋时期那种特立独行、率性而为的精神有了更深刻的认识。它不是简单的叛逆,而是在一种特定的历史条件下,对传统观念的一种反思和超越。这种解读,让《世说新语》不再是冰冷的文字,而是鲜活的历史人物和他们的思想碰撞。 此外,书中对许多典故的解释也相当到位。很多时候,我们看《世说新语》,会遇到一些不熟悉的词语或者典故,如果只是简单地查字典,可能很难理解其在故事中的真正含义。《教你看懂世说新语》在这方面做得非常出色,它会详细地解释这些典故的来源和演变,让我们明白这些典故是如何巧妙地融入到故事中,为故事增添色彩和深度。这种“刨根问底”式的解读,让我仿佛打开了一扇扇通往古代知识殿堂的大门,每一次阅读都充满了发现的乐趣。 这本书的结构安排也十分合理。它没有一开始就抛出海量的知识点,而是循序渐进,从最容易理解的故事入手,逐步深入到更复杂的篇章。这种安排,让我在阅读过程中不会感到压力,而是能够保持持续的兴趣和探索的动力。每一章节的学习,都像是在攀登一座小山丘,征服之后,便能看到更广阔的风景。 《教你看懂世说新语》不仅仅是一本工具书,更像是一本心灵的读物。它让我看到了古代名士的智慧、幽默、才情,也看到了他们作为普通人的情感和困境。读《世说新语》,仿佛是在和古人进行一场跨越时空的对话,感受他们的喜怒哀乐,体味他们的人生智慧。而这本书,正是这场对话的最佳引路人。它让我不再是旁观者,而是真正地参与其中,与古人同喜同悲。 对于我这样一个对传统文化有着浓厚兴趣,但又缺乏系统学习机会的人来说,《教你看懂世说新语》的出现,无疑是一份宝贵的礼物。它打破了《世说新语》在我心中的“高冷”形象,让我觉得这本经典离我并不遥远。书中那些生动有趣的故事,那些富有哲理的对话,那些鲜活的人物形象,都变得触手可及,引人入胜。 我尤其喜欢书中对人物性格的分析。它不会简单地贴标签,而是会从多个角度去剖析,让我们看到人物的复杂性和多面性。比如,书中对某个名士的评价,既肯定了他的才华,也指出了他的局限性,这种客观而辩证的分析,让我对人物有了更全面、更深刻的认识。它让我明白,历史人物并非完美无缺的神祇,而是有血有肉、有优点有缺点的人。 总的来说,《教你看懂世说新语》这本书,不仅仅是让我“看懂”了《世说新语》,更是让我“爱上”了《世说新语》。它用一种温和而有力的方式,点燃了我对中国古代文学和历史的热情。它是一本值得反复阅读、细细品味的佳作,也是一本能够陪伴我探索古代智慧的良师益友。 看完这本书,我感觉自己仿佛在魏晋时期进行了一次短暂而精彩的旅行。我亲眼见证了那些风流人物的聚会,聆听了他们的妙语连珠,感受了那个时代的独特韵味。这本书就像一扇窗户,让我得以窥见那个充满魅力的时代,让我对中国古代的士人阶层有了更直观、更生动的理解。它的价值,远不止于知识的传授,更在于它所带来的情感共鸣和文化启迪。

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原著自然没的说,你们的解释也太不统一了,一会用名一会用字;校对也有错,印刷就更不用了。适合初高中生阅读,入门级。

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本书对人物的介绍太水了,几乎就是一溜官职,性格生平什么的一概没有,对文章的理解可以说是没有丝毫帮助,“官本位”思想太浓厚。不过也给我一个启示,功名富贵如浮云,不如诗酒趁年华,做个有趣的人。

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原著自然没的说,你们的解释也太不统一了,一会用名一会用字;校对也有错,印刷就更不用了。适合初高中生阅读,入门级。

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本书对人物的介绍太水了,几乎就是一溜官职,性格生平什么的一概没有,对文章的理解可以说是没有丝毫帮助,“官本位”思想太浓厚。不过也给我一个启示,功名富贵如浮云,不如诗酒趁年华,做个有趣的人。

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魏晋之风,感慨系之

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