中国古代立法文化研究

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出版者:中国法律图书有限公司
作者:史广全
出品人:
页数:397
译者:
出版时间:2006-12
价格:32.00元
装帧:
isbn号码:9787503668708
丛书系列:
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具体描述

本书是史广全同志的博士学位论文。从文章结构来看,作者在导论中首先采用“文化结构三层次”说,即文化的精神、制度、器物三个层次理论来界定什么是中国古代立法文化。指出,所谓立法文化,就是立法思想(理论)、立法制度、立法文本的总称。因此,中国古代立法文化就是中国古代立法思想(理论)、立法制度、立法文本的总称。这个界定应该说是很准确的。其次,作者又对为什么选择这个题目做了说明-他之所以选择这个题目是基于考察中国传统法律文化研究现状的结果,他认为当前的中国传统法律文化研究虽然克服了过去制度史和思想史二分的局面,但是它又失于过于综合、过于笼统。

汉唐礼制与法律变迁研究 (本书不包含《中国古代立法文化研究》中的任何内容) 导言:礼法交织的千年史诗 本书旨在深入剖析汉唐时期,中国传统“礼”的观念如何与新兴的“法”的制度进行复杂而深刻的互动、渗透与张力演变。我们聚焦于一个核心命题:在国家形态从贵族世袭制向中央集权官僚制转型的关键历史节点上,上古的宗法伦理如何被纳入到国家政权的法律体系之中,并最终塑造出具有鲜明汉唐特色的社会治理模式。 本书的突破点在于,我们不将礼视为法律的简单附庸或背景,而是将其视为一套具有强大生命力的社会规范系统,它与成文法典在权力配置、家族秩序和道德教化三个层面展开了持续的对话与重塑。我们采用跨学科的方法,结合社会史、思想史和法律史的视角,力求还原一个充满活力的、动态演变的礼法世界。 第一部分:汉代礼制的法律化进程——从郡县制到儒家化 第一章:秦制的遗绪与汉初的调整 秦朝的严酷法制在秦末迅速瓦解,汉初统治者不得不面对一个严峻的挑战:如何在维持中央集权效率的同时,缓和社会矛盾,重建民众对秩序的信心。本章首先梳理秦朝以“严刑峻法”为核心的治理模式的内在缺陷。随后,重点分析汉初“黄老之治”背景下,法律的实际适用倾向——重在宽简,但其背后的权力逻辑依然是法家式的。 我们深入考察了《九章之律》的存续情况,并结合出土简牍资料,分析了地方司法实践中“情、理、法”的初步融合迹象。这并非成熟的礼法结合,而是一种对绝对权力工具的审慎使用,为后续的制度革新埋下了伏笔。 第二章:汉武帝时代的儒家伦理入典 本书认为,汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”不仅是思想史上的转折点,更是法律史上的一次根本性重构。这一章详细论述了董仲舒“天人感应”学说如何为国家权力提供了神圣的合法性基础,并为儒家道德原则(如“三纲五常”)提供了教化和强制实施的理论依据。 重点分析了汉代对“不孝”、“悖逆”等传统伦理罪名的具体立法化过程,以及这些法律如何被用于维护宗法大家庭的权威,进而服务于国家对社会的控制。我们对比了汉代刑法中关于“名分不正”的量刑规定,揭示了礼制规范如何直接转化为具体的法律后果,体现了“以教化为先,刑罚为后”的治理倾向。 第三章:地方治理中的“民教”与“吏治” 汉代的社会治理高度依赖于地方豪强与士人阶层的合作。本章探讨了“举孝廉”制度下,地方官吏在执行法律时所展现出的“弹性”。法律条文的刚性与地方士人的道德影响力之间形成了复杂的张力。我们通过分析《汉书·酷吏传》中记载的司法案例,探讨了在缺乏完善法律解释体系的情况下,法律如何被地方的“义理”所规训,以及这种规训在不同时期(如外戚专权与士族崛起)所呈现出的差异性。 第二部分:魏晋南北朝的礼法张力与制度碎片化 第四章:曹魏的法制重建与玄学的冲击 魏晋时期的法律制度呈现出一种强烈的矛盾性。一方面,曹魏政权在法制上试图回归秦汉的务实路径,以曹植等人主持的《新律》是对过往严刑峻法的修正,体现了对法制稳定性的追求。另一方面,玄学思潮的兴起,特别是对老庄哲学的推崇,在士人群体中营造了一种“清谈避祸”、“不拘泥于俗”的氛围,这在一定程度上削弱了法律的道德强制性。 本章分析了此时期法律条文中对“名士”身份的特别规定,以及司法实践中对“义疏”的重视,说明了在权力结构不稳固的背景下,法律的权威性开始向维护既有社会阶层的“礼”倾斜。 第五章:南北朝的“胡汉”交融与法律的地域性分化 南北朝时期是中国法律史上一个重要的“碎片化”阶段。北方政权(如北魏)在推行汉法的同时,必须兼容鲜卑等民族的传统习惯法(习惯礼仪)。本章着重研究了胡汉礼法在婚姻、继承和土地所有权方面的冲突与融合。 我们特别关注了北魏孝文帝改革中,试图以汉地礼仪规范汉化鲜卑贵族的过程,这直接体现在法律对服饰、丧葬等仪节的介入程度上。同时,南方政权(如南朝宋齐梁陈)在维护东晋以来的士族门阀制度时,法律对于维护“门第”的重视程度远超对普通民众的保护,体现出礼制对法律渗透的深度。 第三部分:唐代礼法体系的集大成与规范化 第六章:唐初的礼法交融:“德主刑辅”的制度化 唐朝的立法标志着中国古代礼法结合的最高峰。本书认为,唐太宗及初唐的统治者清晰地认识到,要在广阔的疆域内维持统治,单凭“法”的威慑是不够的,必须借助“礼”的教化力来塑造臣民的内心秩序。 本章详细阐释了《永徽律疏》的编纂过程。不同于单纯的法典,律疏将儒家经典中的义理融入到对具体条文的解释之中。我们探讨了“疏”如何成为连接抽象礼义与具体法律条文的桥梁,例如对“十恶”重罪的界定,其中包含了大量基于孝道和君臣伦理的考量。 第七章:唐代官制中的礼制规范——仪注与法律的互补 唐代的国家治理是高度程序化的,这种程序化本身就是礼制的外化。本章将研究焦点从刑法扩展到行政法领域,考察《唐六典》和朝廷仪注(如《开元礼》)对官员日常行为、觐见礼仪、以及行政审批流程的严格规范。 我们论证了“仪”在唐代不仅是形式,它决定了权力运行的合法性和效率。官员的政治生命很大程度上取决于其是否能准确无误地遵循礼制程序。法律负责惩罚明确的违法行为,而仪注则规范了潜在的、更隐蔽的“失礼”行为,从而形成一个全方位的社会控制网络。 第八章:唐律中的“义理”与“情法”的最终平衡 本书的收尾部分聚焦于唐代立法中对于“情”的考量,这被视为礼法体系精妙之处的体现。在刑罚的裁量上,唐律引入了大量“得者”、“情有可原”的条款。这些条款的设立,并非是对法律的削弱,而是对儒家“仁恕”精神的制度化保障。通过对“情理法”的精细划分,唐朝的立法者成功地将宗法社会中对于亲属、长幼关系的伦理判断,嵌入到了冰冷的成文法框架之中,使得法律在维护秩序的同时,也能够体现出“人情”的关怀,最终达成了礼法结合的动态平衡状态。 结语:超越立法本身 本书总结认为,汉唐两代的礼法变迁史,实则是中国古代政治哲学从权力工具论向伦理政治论演进的历史缩影。礼制如同水流,它不断地寻找并塑造着法律的河道,使其最终能够汇入维护帝国长治久安的宏大目标之中。研究这一过程,不仅是对古代法律制度的考察,更是对中国传统社会秩序构建逻辑的深刻洞察。

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这本《中国古代立法文化研究》的书名本身就充满了一种引人探究的魅力。我一拿到书,就对它的装帧设计赞不绝口,素雅的封面,厚实的纸张,拿在手里沉甸甸的,仿佛承载着厚重的历史。作者在开篇就阐述了研究中国古代立法文化的必要性和重要性,让我对接下来的阅读充满了期待。我一直觉得,法律不应该仅仅是僵化的条文,它更是特定时代社会文化、伦理观念和政治哲学的生动体现。因此,我非常好奇,在古代中国,我们的先辈是如何在漫长的历史长河中,构建出一套既符合传统价值观,又能维护社会秩序的法律体系的?书中是否会深入探讨“礼法并用”、“德主刑辅”等中国传统哲学思想是如何渗透到立法实践中的?我期待作者能够以严谨的学术态度,细致地剖析那些经典的古代法典,比如《唐律疏议》、《大明律》等,从中揭示出古代立法者的智慧和时代的烙印。我希望这本书能够为我展现一幅波澜壮阔的中国古代立法史画卷,让我能够更深刻地理解中华法系的独特魅力,并从中汲取宝贵的历史经验,为我们当下的法治建设提供有益的启示。

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拿到这本书,首先映入眼帘的是其典雅的封面设计,素净的底色,古朴的字体,散发着一种宁静而厚重的学术气息。作者在序言中,对中国古代立法文化的研究进行了深刻的阐释,指出了其在理解中华文明、构建现代法治方面的重要意义,这立刻就吸引了我。我一直觉得,法律是社会的一面镜子,它不仅反映了当时的社会现实,更折射出那个时代的价值取向、思维方式和文化特质。因此,我非常期待这本书能够深入挖掘中国古代立法背后所蕴含的丰富文化内涵。比如,书中是否会探讨“天人合一”的哲学思想是如何影响了古代法律的制定?“礼”、“法”在中国古代是如何相互作用、彼此渗透的?“刑罚”在中国古代不仅仅是惩罚,是否还承载着教化、道德重塑的功能?我希望作者能够带领我穿越历史的烟尘,去探寻那些在中国古代浩瀚的律令体系中,闪耀着独特智慧的立法思想。我尤其想知道,在不同朝代,如秦汉、唐宋、明清,立法理念是如何随着社会变革而演变的,那些经典的法典,如《唐律疏议》、《大明律》等,又蕴含着怎样的立法智慧和历史教训。这本书的价值,或许就在于它能够帮助我们理解中华法系的独特性,并从中汲取滋养我们当下法治文明的宝贵养分。

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这本书的序言部分,那种严谨而不失温度的文字,立刻就吸引住了我的目光。作者在开篇就点明了中国古代立法文化研究的重要意义,并勾勒出本书将要探讨的几个核心问题,这让我对即将展开的阅读之旅充满了期待。我一直认为,法律的生命力在于其所处的社会文化土壤,而中国古代立法,无疑是中华文明最独特的瑰宝之一。它并非一成不变,而是随着时代的发展、社会的需求而不断演变。我非常好奇,在漫长的历史长河中,那些古代的立法者们,是如何在“天人合一”的哲学思想指导下,构建出影响深远的法律体系的?他们是如何将儒家、法家等不同学派的思想融入立法实践的?书中是否会探讨那些经典的法典,如《唐律疏议》、《大明律》等,它们在当时的社会扮演了怎样的角色,又对后世产生了何种深远的影响?我希望作者能够通过细致的史料分析和深刻的理论阐释,带领我穿越时空的迷雾,去感受那些古代立法背后所蕴含的独特智慧与时代精神,从而更全面地理解中国古代社会的运行逻辑,以及那些影响至今的文化基因。

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这本书的封面设计很有质感,触感温润,封面上的文字烫金处理,低调而又不失庄重,仿佛一本历经沧桑的古籍。作者在开篇就点明了研究中国古代立法文化的必要性和重要性,这让我对接下来的阅读充满了期待。我一直认为,法律不仅仅是冰冷的条文,更是特定时代社会文化、价值观念和政治哲学在制度层面的体现。因此,我对中国古代立法文化充满了好奇。书中是否会探讨“礼法合一”的思想是如何影响了古代法律的制定?“德主刑辅”的理念在法律条文中是如何具体的体现的?“慎刑”原则在古代司法实践中又扮演了怎样的角色?我希望作者能够通过扎实的史料考证和深刻的理论分析,带领我深入理解中国古代立法文化的精髓。比如,我想知道,在不同的朝代,如秦汉、唐宋、明清,立法思想和实践有哪些演变?那些影响深远的法典,如《唐律疏议》、《大明律》等,它们在当时的社会中发挥了怎样的作用,又留下了怎样的历史遗产?我期待这本书能够为我揭示中国古代立法文化独特的魅力,以及它对我们今天法治建设的启示。

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这本书的封面设计就给人一种古朴而典雅的感觉,墨色的晕染,搭配着古朴的书法,仿佛自带一种历史的厚重感。作者在引言部分就开宗明义地指出了研究中国古代立法文化的意义,以及它对于理解中华文明的重要性,这立刻就吸引了我。我一直认为,法律是社会的一面镜子,它不仅反映了当时的社会现实,更折射出那个时代的价值取向、思维方式和文化特质。因此,我对中国古代立法文化充满了好奇。书中是否会探讨“天人合一”、“民本思想”等中国传统哲学对立法的影响?“礼”、“法”在中国古代是如何相互作用、彼此渗透的?“刑罚”在中国古代不仅仅是惩罚,是否还承载着教化、道德重塑的功能?我希望作者能够带领我穿越历史的烟尘,去探寻那些在中国古代浩瀚的律令体系中,闪耀着独特智慧的立法思想。我尤其想知道,在不同朝代,如秦汉、唐宋、明清,立法理念是如何随着社会变革而演变的,那些经典的法典,如《唐律疏议》、《大明律》等,又蕴含着怎样的立法智慧和历史教训。这本书的价值,或许就在于它能够帮助我们理解中华法系的独特性,并从中汲取滋养我们当下法治文明的宝贵养分。

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这本书的装帧设计就透着一股子古朴庄重,书脊上的烫金字体在灯光下闪烁着低调的光芒,封面上的水墨写意山水更是引人遐思,仿佛能听到竹林风声,闻到淡淡的书卷香。拿到手里,沉甸甸的分量就让人觉得内容一定十分厚实。我一直对中华文化的源远流长颇感兴趣,尤其是那些支撑起我们民族精神的古老智慧。这本书的书名——《中国古代立法文化研究》,乍一听就有一种宏大叙事的吸引力。我好奇地翻开第一页,映入眼帘的是扉页上细致的字体,以及作者严谨的学术态度所营造出的氛围。虽然我尚未深入阅读,但仅仅是这最初的触感和视觉冲击,就足以让我对接下来的探索充满期待。我希望这本书能够带我穿越时空的阻隔,去探寻那些被历史长河冲刷得有些模糊的立法理念,去理解古人是如何在不同的时代背景下,构建出维护社会秩序、调节人际关系的法律体系。我想知道,在那些简繁不一的文字背后,隐藏着怎样的价值取向,又透露出怎样的治国方略。我期待着作者能够以深入浅出的方式,为我揭示中国古代立法思想的精髓,让我能够更清晰地认识到,我们今天的法治观念,究竟与古人的智慧有着怎样的传承与发展。这本书的开篇,就像是一扇通往历史深处的大门,我已经迫不及待想要推开它,去一探究竟。

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拿到这本书,首先映入眼帘的是它沉稳大气的封面设计,水墨晕染的背景,搭配着古朴的书法字体,无不透露出一种历史的厚重感。作者在开篇就点出了研究中国古代立法文化的重要性和必要性,让我立刻被吸引住了。我一直觉得,一个民族的立法,不仅仅是制度的构建,更是其思维方式、价值观念和伦理道德的集中体现。因此,我非常期待这本书能够深入挖掘中国古代立法背后所蕴含的独特文化基因。比如,书中是否会探讨“天人合一”的哲学思想是如何影响了古代法律的制定?“礼法结合”的原则又如何在实践中得到体现?“德主刑辅”的治国理念,在古代法律条文中又是如何具体化的?我希望能在这本书中看到对中国古代各个时期,如秦汉、唐宋、明清等,具有代表性的立法成就的深入剖析,了解不同朝代在立法上的特点和演变。更重要的是,我希望作者能够通过严谨的学术研究,帮助我理解古代立法文化对我们今天法治建设的启示,以及这些古老智慧如何依然能够滋养我们的现代文明。

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翻开这本书,迎面而来的是一股浓厚的学术气息,从排版到字体,都散发着一种严谨而考究的专业感。我尤其被作者在引言部分所描绘的宏大图景所吸引,仿佛预示着一场关于中国古代立法思想的深度探索即将展开。我一直觉得,法律不仅仅是冰冷的条文,更是特定时代社会文化、伦理观念和政治哲学在制度层面的体现。因此,这本书的书名《中国古代立法文化研究》恰好击中了我的兴趣点。我迫切地想知道,在那个遥远的时代,我们的先辈是如何在尊重传统、适应现实之间寻找到平衡的?他们的立法思想中,究竟蕴含着哪些与我们当下社会息息相关的智慧?是“礼法合一”的哲学思辨,还是“德主刑辅”的治国理念?是“刑不上大夫”的特权意识,还是“民惟命所系”的民本思想?我期望作者能够循着历史的脉络,带领我走进古代的官署,聆听那些关于律令制定的讨论,感受那些立法者内心的挣扎与抉择。这本书的每一页,都可能蕴藏着解开古代社会运行密码的钥匙,让我能够更深刻地理解中国历史的复杂性与独特性,从而更好地反思我们当下的法治建设。

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这本书的装帧就很吸引人,素雅的封面,厚实的纸张,翻开扉页,作者的署名和引言,都传递出一种严谨治学的态度。我一直对中国古代那些承载着千年智慧的法典感到好奇,它们不仅仅是冰冷的规则,更是特定历史时期社会生活、道德伦理和政治理念的生动写照。《中国古代立法文化研究》这个书名,直接点燃了我探索的兴趣。我迫切想知道,在那个没有现代民主、法治理念的时代,古人是如何构建出一套维护社会秩序、解决社会矛盾的法律体系的?书中是否会深入剖析那些影响深远的立法思想,例如“礼法并用”的原则在法律条文中的体现?“德主刑辅”的思想又是如何贯穿于整个司法实践?我期待作者能够通过细致的史料梳理和深刻的理论分析,为我揭示中国古代立法在不同历史时期所展现出的独特魅力和智慧。比如,汉代的“以法为教”与唐代的“科举取士”对立法的影响;宋代的“重民”观念如何在法律中得到体现;明清时期集权制度对立法的影响等等。我希望这本书能够带我走进古代的立法现场,去感受那些先哲们的思想光辉,理解中国古代法律文化的精髓,并从中获得对当下法治建设的启示。

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书的封面设计非常简洁大气,沉甸甸的分量也暗示着内容的充实。作者在开篇就点明了研究中国古代立法文化的意义,并提出了几个引人深思的问题,这立刻勾起了我的阅读兴趣。我一直觉得,法律是社会的一面镜子,它不仅反映了当时的社会现实,更折射出那个时代的价值取向和文化特质。因此,我非常期待这本书能够深入挖掘中国古代立法背后所蕴含的丰富文化内涵。比如,书中是否会探讨“天人合一”、“民本思想”等中国传统哲学对立法的影响?“礼”、“法”在中国古代是如何相互作用、彼此渗透的?“刑罚”在中国古代不仅仅是惩罚,是否还承载着教化、道德重塑的功能?我希望作者能够带领我穿越历史的烟尘,去探寻那些在中国古代浩瀚的律令体系中,闪耀着独特智慧的立法思想。我尤其想知道,在不同朝代,如秦汉、唐宋、明清,立法理念是如何随着社会变革而演变的,那些经典的法典,如《唐律疏议》、《大明律》等,又蕴含着怎样的立法智慧和历史教训。这本书的价值,或许就在于它能够帮助我们理解中华法系的独特性,并从中汲取滋养我们当下法治文明的宝贵养分。

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