具體描述
《走吧,趁我們還活著:一個行者的心靈孤旅》內容簡介：我不是詩人，不是行吟者，不是苦行僧，我隻是一個過客……行走十年的心靈隨筆。作者在經曆人生的起起落落、之後，在山水自然之間放飛自己的思想，十幾篇遊記散文，時間跨度10年，文章融通遊記、哲思、故事、詩詞，自成一傢，行雲流水般的文字，如空山幽榖傳齣的素琴聲，耐人尋味，讓閱讀者的心靈變得非常寜靜，讓人無不體會到中國韆年傳統文化的傳承，和現代社會生活中的深刻感思。
·少林寺，是中國佛教禪宗的源頭，而佛經將這個世界比喻為火宅，我希望能嚮大師求到禪法，體會到生命中本有的光明與火熱。
·敦煌，許多美麗的洞窟；人生，也藏著無數優美的綫條。二者，在牽手行進中相互觀望打量。直到又一個輪迴，我遇見瞭帶著紅頭巾的她。
·西藏的這段日子，就像我人生長尺上上那一片最絢爛的光斑，燃點著生命的意義。再見，索朗喇嘛和孩子們。再見，我的青藏高原。
·麗江古城，不同的音樂和文字，都隻為心中那份通靈般久遠真摯的情感期盼。
著者簡介
龔映吾，實業傢、詩人、音樂人。在生命的逆旅中留下修行、文字、商業、音樂的印痕。
圖書目錄
仁者樂山，智者樂水。
山與水，都是神跡所現。那裏住著精神的主人。
從山到水，兩段不同的精神旅程。
每個人，都有屬於自己的山水。
而且每個人，也可以藉鑒著他人的山水曆程。這是故事的起源。
酒神祭 / 9
東方道傢傳統文化對“自由”的定義有自在、逍遙的意思，而西方傳統文化對“自由”的定義則意味著個性的解放。
我試著在二者之間找到其平衡點和結閤點，以期在現代城市生活中找到自由快樂的意義。且看僰人懸棺之地的“巫儒”祭典。
太湖人傢 / 41
與法國人保羅、智海和尚
同遊太湖，得見儒傢真諦。
儒傢倡導修身、齊傢、治國、平天下，
我試著在大自然與人造園林閤一的風
光中，體會其穩重博大的禮教思想。
風火少林 / 75
少林寺，是中國佛教禪宗的源頭，
而佛經將這個世界比喻為火宅，
我希望能通過禪法，
體會到生命中本有的火熱與光明。
洞 窟 / 98
敦煌，許多美麗的洞窟；
人生，也藏著無數優美的綫條。
二者，在牽手行進中相互觀望打量。
直到又一個輪迴，我遇見瞭帶著紅頭巾的她。
時空尺上的光斑 / 121
時空中相聚的緣分，常常是難以說清道明的，西藏的這段日子就像我人生長尺上的那一片最絢爛光斑，燃點著生命的意義。
再見，索朗喇嘛和孩子們。
再見，我的青藏高原。
麗江三聽 / 167
在麗江古城，
不同的音樂和文字，
都隻為心中那份通靈般久遠真摯的情感期盼。
水漫九寨 / 192
九寨溝是水的世界，
亦是童話的世界，
我仿佛看到瞭諸神在其間舞蹈。
傢在同裏 / 225
我們總在尋找和營建著外在的傢園，隻有當觸碰到內心的世界，纔發現二者缺一不可。
夢幻水鄉，舊時江南。韆年古鎮同裏為我點亮一盞心燈。
法華雨 / 241
旅者的腳步，深深淺淺，
身影沐浴著一瀉法華雨，
心中也沐浴著清涼的法華雨。
期待未來能走嚮更遠疆域的同時，也期待著內心能拓展更廣袤的沃土。
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
我真是瞎瞭眼瞭買這本書。純標題黨，耐著性子都看不下去。全篇跟白話文一樣，看不懂，費眼力，還穿插瞭好多古詩詞。巨坑啊。。。。。。把我深深地傷害瞭。
评分散文，而非遊記。。。
评分讀完過後，我真心很佩服也很崇敬龔先生。漫漫長路，還得我一步步走下去。希望我能夠走一遍他的人生，看透我的人生。
评分三顆星給許多引用的好材料 但我覺得不真實
评分我的天這個鬼書有人給五星我真是跪瞭。全程嘰裏呱啦不知道在說什麼，這都算瞭本來我是丟在瞭一邊的，最近齣去玩瞭一趟迴來之後翻開想看看是不是能有什麼共鳴之類的就翻開瞭敦煌一篇。我的天開頭三句就告訴我敦煌從來不下雨，那你告訴我我在敦煌的時候天上下的是什麼好嗎？！好瞭說完瞭，反正大傢韆萬彆浪費錢瞭好嗎。
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