具体描述
《忏悔录》是一部复杂多义的著作。“忏悔录”一词，其古典拉丁文原义为“承认、认罪”，在教会文学中转义为承认神的伟大，有歌颂的含义。奥古斯丁此书着重后一种意义，即历述一生所蒙受的天主恩泽，从而发出对天主的歌颂。奥古斯丁的哲学分为两大部分，即纯粹神学和从属于神学的哲学，前者是关于创世主上帝的论述，后者则讨论上帝创造万物、创造宇宙的问题。这两部分内容在《忏悔录》中都得到了充分的阐述。
作者简介
奥古斯丁 AureliusAugustinus
354 -430
欧洲中世纪哲学家、神学家、罗马基督教拉丁教父的主要代表、新柏拉图主义者、基督教教父哲学的完成者。
生平与著作
354年11月13曰奥古斯丁生于北非的塔加斯特(临近历史名城迦太基)，即今阿尔及利亚的苏克阿赫腊斯。母亲是虔诚的基督徒,父亲是异教徒。奥古斯丁家庭并不富裕,勉强在本地和马道拉、迦太基等城学完当时罗马帝国规定的三级制教育。374～386年，他先后在塔加斯特、迦太基、罗马、米兰等地教授语法和修辞。他在青年时代生活极为放荡,但求知欲甚强,思想颇为敏锐。善恶问题是他毕生思考的主题。他一度信奉摩尼教，接受它的善恶二元论学说，认为恶起源于某种实体。他通过学习新柏拉图学派的著作和在米兰大主教安布罗斯的影响下，33岁时放弃摩尼教，皈依基督教。他一反过去的放荡生活，抛弃情人和未婚妻，过清心寡欲的修道士生活。388年返回北非故居。391年升为神父。396年任北非希波（即今阿尔及利亚的安纳巴）的主教。430年 8月 28曰逝世，被教会封为伟大的圣师。他著书立说，阐述教义，著有《忏悔录》、《论自由意志》、《独语录》、《上帝之城》、《论真宗教》、《教义手册》、《论三位一体》等。他在著作中同摩尼教等学说展开激烈的论战，主要涉及原罪论、自由意志论、神恩论和预定论等神学和哲学问题。
基督教哲学
奥古斯丁以神为核心，以信仰为前提，以圣经为根据，运用新柏拉图主义理论结构论述基督教哲学的基本原理。他强调真正的哲学只能和真正的宗教即基督教结合在一起；唯独基督教才有真正的哲学。其原则是：首先信仰，然后理解，信仰以便理解，理解为了信仰。真正的哲学就是爱神。基督教哲学的核心问题，一是关于灵魂，一是关于神。基督教哲学的理论是在认识神和认识自我上建立起来的。
奥古斯丁断言，神为精神实体，是无限而永恒不变的超越存在，人们只能通过内心思辨神秘地直观它。由于人类语言的贫乏，无法表述它，只能心领神会。关于人的存在，奥古斯丁同样采取内心思辨的方法加以论证，认为主体存在的真实性以思维存在的真实性为根据。这是因为:①人人都知道自己在思维;所以思维是确凿无疑的；②怀疑和错误恰好证明自我的存在。从理论形式来说，奥古斯丁这种论点对R.笛卡尔的"我思故我在"不无影响。
他继承 "三位一体" 的正统教义，论述和发挥了"原罪"和"救赎"学说。他认为，人类祖先亚当违背神的命令，吃禁果，犯了罪，本性从此败坏，因此人生来都是有罪的，人不能不犯罪；神是善的，而且是至善，它是一切善的根源；实质上，善是绝对的，唯有善存在，恶是虚无；恶本身并不存在，恶是相对于善而言的，在善之外，无所谓恶，恶无非是"善的缺乏"或"实体和本质的缺乏"；人生来是个有缺陷的存在者，就其缺陷而言，是恶的；但就其存在者而言，是善的，罪恶的起源在于人类思想的邪恶，缺乏善，归根到底是背离神的善，缺乏神的善。奥古斯丁认为，背离了本性的人是不能不犯罪的,想恢复本性而行善,只有依靠至善的神。为此他断言；追求至善的神是人的本性的需要，是人生最大的幸福，也是人生的最终目的。
晚年,他根据他的善和恶两个概念,提出"上帝之城"和"人间之城"的理论。把信仰神、反对物质世界、蔑视现世生活列入"上帝之城"的领域,看作善的表现;把生活在现实物质世界而反对信仰神列入"人间之城"的领域,看作恶的表现。他告诫人们信奉神,作"上帝之城"的臣民，同时又把基督教说成是神所特选的"上帝之城"的现世代理，基督教会胜于一切世俗的国家。奥古斯丁假借善和恶的问题，把信仰神推广到社会生活中，提出教权至上论。这在基督教史上是首创的。后来中世纪经院哲学主张神权政治论就是以此为理论根据的。
奥古斯丁运用新柏拉图主义的哲学论证基督教教义，把哲学和神学结合在一起，从理论上为基督教确立了宗教世界观和人生观，把教父哲学推向了全盛时期。
伦理思想
奥古斯丁把上帝创造世界的宗教观念和柏拉图的理念论结合起来建立其伦理学说。他把道德的善恶归结为人对上帝的关系，从而改变了古希腊传统的伦理学研究方向，成为中世纪基督教道德的主要思想来源之一。奥古斯丁认为，尘世和天国是绝对对立的，人由于亚当的原罪而远离了上帝，因而具有自私和趋向邪恶的倾向，人只有信仰、热爱和顺从上帝，才能从原罪中拯救自己。在他看来，幸福就是为上帝和敬事上帝所得的快乐，人生的最终目的就是脱离尘世的罪恶的"人间之城"，进入幸福的"上帝之城"。奥古斯丁认为，推动人类行动的力量不是理性，而是爱。他所说的爱有两种,一种是对自己的爱,即自爱，这种爱使人自私、骄傲、堕落，远离上帝而铸成罪恶；另一种是对上帝的爱，即仁爱，它使人慈善、谦卑、顺从，并不断接近上帝，达到至善。因此，对上帝的爱是道德的最高原则,热爱上帝是最高的美德,其他一切德性如果不是充满对上帝的爱，就没有任何价值。他指出，人由于原罪而丧失了自由,但由于上帝的仁慈,人又有了上帝赋予的意志自由，所以人就有了选择善恶的意愿和能力，而且只要人意愿去做，他就有能力做到择善祛恶。在他看来，能力和意愿也是一致的，意愿即是意志，即是行动。奥古斯丁特别强调个人的内心斗争和良心的作用。他认为，只有"我和我自己斗争"的内心风暴，才能把自己赤裸裸地暴露在上帝面前，通过忏悔和反省，接受良心的谴责，惩罚自己的罪恶；只有"我与我的决斗"，才能克制使人堕落的肉体欲望，挣脱束缚意志的情欲铁链，净化灵魂的自我，做到安贫、温良、哀痛、饥渴慕义、慈惠待人、纯洁、和平。奥古斯丁的伦理思想后来被托马斯·阿奎那所继承，并进一步发展成为庞大的神学伦理思想体系，成为基督教道德的理论基石。
目录信息
读后感
如今还困惑着现代人们的问题，在1600年前先哲就已经深度思考并给出自己的答案。 《忏悔录》是公元394～400年奥古斯丁写的一本以祈祷自传手法所写的自传体回忆录，距今已经1620年，整整跨越了16个世纪，令人称奇的是，在一千多年前，先哲早于对困扰如今绝大多数人的问题和烦恼进...
评分忏悔录读后感 ——我们都应该忏悔 我们也应该是忏悔者，在读这本书时碰到几个朋友跟我开玩笑说：“你做了什么亏心事，要看忏悔录？”我连忙解释道：“在西方忏悔录一般都是自传，作者并不是做了什么亏心事或丧尽良心需要忏悔。”这样解释言外之意似乎也是在告诉他们：“我本人...
评分我之前曾经读过卢梭的《忏悔录》，煌煌两大本，追忆他精彩而又荒唐的一生。读时才知道，忏悔录其实算是一种西方文学的体例，许多人都写过《忏悔录》，比较有名的还有托尔斯泰。当然，最有名的《忏悔录》作者，当数古罗马的奥古斯丁。 奥古斯丁是中世纪著名的神学家，和托马斯·...
评分忏悔录读后感 ——我们都应该忏悔 我们也应该是忏悔者，在读这本书时碰到几个朋友跟我开玩笑说：“你做了什么亏心事，要看忏悔录？”我连忙解释道：“在西方忏悔录一般都是自传，作者并不是做了什么亏心事或丧尽良心需要忏悔。”这样解释言外之意似乎也是在告诉他们：“我本人...
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用户评价
这本书的文字风格非常有特色，它既有古典的韵味，又不失现代的思考。作者以一种近乎哲学思辨的方式，探讨了人生的意义和价值。我发现自己常常在阅读过程中，被一些精辟的论断所打动。他对生命中那些宏大命题的解读，既深刻又富有启发性。我尤其喜欢作者对于“悔恨”的剖析，它不仅仅是对过错的承认，更是对自我的一次深刻反思。这本书教会我如何正视自己的缺点，如何从错误中学习，如何成为一个更好的人。我从书中感受到了作者的智慧和勇气，他敢于面对自己内心的恐惧，敢于挑战那些根深蒂固的观念。这本书就像一位循循善诱的老师，用他的人生智慧，为我点亮前行的道路。它让我明白了，人生的价值不在于完美，而在于不断追求卓越，在于不断超越自我。我将把这本书作为我人生中的一个重要指引，它将陪伴我走过未来的旅程。
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评分这本书带给我的冲击是难以言喻的。它不是那种轻松愉快的读物，而是更像一种深刻的自我剖析，迫使我直面那些不愿面对的过往。我反复咀读着那些充满力量的文字，每一次都能从中挖掘出新的意义。作者的语言风格极其独特，既有诗歌般的韵律，又不乏哲学的深度。他对于人类情感的描绘，精准而又富有感染力，让我仿佛置身于那个时代的氛围之中，与书中的人物一同呼吸。我尤其喜欢作者对于内在冲突的细腻刻画，那些善与恶、爱与恨、光明与黑暗的交织，构成了复杂而又真实的人性画卷。这本书让我重新思考了“罪”与“罚”的定义，以及忏悔对于个体生命的重要性。它不是简单的告白，而是对生命的一次深刻的追问，是对自我存在意义的一次不懈的探索。我从书中感受到了作者的勇气与真诚，他敢于揭开自己内心最深处的伤疤，与读者分享那份沉重而又珍贵的经历。阅读这本书，就像是一场与自我的对话，一场与灵魂的洗礼。它让我更加珍惜当下，也更加坚定对未来的信念。
评分这本书带给我一种前所未有的心灵触动。阅读过程中，我仿佛化身为书中的某个角色，亲身经历着那段充满挣扎与蜕变的人生旅程。作者以极其细腻且坦诚的笔触，描绘了主人公内心深处的波动，那些曾经被压抑、被遗忘的情感，如潮水般涌现，冲击着我的理智，也温暖着我的灵魂。我惊叹于作者对人性的洞察力，那些复杂的矛盾、无法摆脱的过去，以及对未来渺茫的希望，都被刻画得淋漓尽致。每一次翻阅，都能从中汲取新的力量，重新审视自己的人生轨迹。这本书不仅仅是一个故事，更像是一面镜子，映照出我们每个人内心深处最真实的部分。它让我明白，承认自身的不足和错误，并非软弱，而是通往成长和救赎的必经之路。作者的文字具有一种魔力，能够轻易地将读者带入一个全新的境界，体验那些超越现实的深刻情感。我尤其欣赏作者在叙事上的独到之处，那些看似不经意的细节，却能串联起整个故事的脉络，让人物形象更加饱满立体。读完之后，我感到一种释然，仿佛卸下了沉重的包袱，内心充满了平和与喜悦。这是一本值得反复阅读、细细品味的书，它将永远在我心中占据一个特殊的位置。
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评分这本书的独特之处在于其叙事的深度和情感的广度。我发现自己常常在阅读过程中停下来，思考作者所传达的思想。他对人性弱点的揭示，并非批判，而是一种带着怜悯的理解。他笔下的每一个角色，都显得那么鲜活，仿佛就生活在我们身边。我尤其被那些充满哲理的段落所吸引，它们往往蕴含着深刻的人生智慧，能够引发读者长久的思考。作者的文字有着一种直击心灵的力量，能够触及我们内心最柔软的部分。我曾以为自己已经足够了解自己，但这本书却让我看到了自己从未发现过的角落。它像是一次灵魂的探索之旅，带领我去发现那些被遗忘的记忆和被掩埋的情感。这本书不是要给予我答案，而是要激发我不断去提问，去寻找属于自己的答案。它让我明白，人生就是一个不断学习、不断成长的过程，即使犯了错误，也不要灰心丧气，而是要从中汲取教训，继续前行。这是一本能够改变你看待世界方式的书，它让你更加理解人性的复杂，也更加欣赏生命的脆弱与坚韧。
评分这本书的阅读体验是独特的，它不是一本轻松的消遣读物，而更像是一次深刻的内心对话。作者的文字极具感染力，他能够用一种近乎诗意的语言，描绘出复杂而又真实的情感。我常常在阅读过程中，被那些充满哲理的句子所吸引，它们仿佛是一种心灵的启示。他对“罪”与“罚”的探讨，也让我有了全新的认识。它不仅仅是对外在的惩罚，更是对内心的一种审判。这本书让我明白了，真正的惩罚，是无法摆脱的内心的谴责。我从书中感受到了作者的勇气和坦诚，他敢于面对自己内心的黑暗，敢于剖析自己的灵魂。这本书就像一位倾听者，用他的人生故事，为我指引方向。它让我更加理解人性的复杂，也更加欣赏生命的脆弱与坚韧。这是一本能够改变你看待世界方式的书，它让你更加理解人性的复杂，也更加欣赏生命的脆弱与坚韧。
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评分这本书带给我的思考是持久而深刻的。作者的文字功底非常扎实，他能够用最简洁的语言，传达出最复杂的情感。我常常被那些充满力量的句子所触动，它们仿佛直击心灵，让我久久不能平静。他对“救赎”的理解，也让我有了全新的认识。它不仅仅是宽恕，更是对自我的一种救赎。这本书让我明白了，即使我们犯了错误，也不要沉溺于自责，而是要从中吸取教训，重新站起来。我从书中感受到了作者对人性的深刻理解，他能够看到人性的光辉，也能够看到人性的阴暗。他用一种平静而又充满力量的方式，将这些呈现在我们面前。这本书就像一位智者，用他的人生经验，为我指引方向。它让我更加珍惜生命中的每一刻，也更加坚定对未来的信念。这是一本值得反复阅读、细细品味的书，它将永远在我心中占据一个特殊的位置。
评分《忏悔录》是奥古斯丁在43岁开始撰写的一部自传性作品，记载了他人生前33年的历程，特别是他从不信基督教到改信基督教的过程，以及他对《圣经·创世纪》的研究和思考。奥古斯丁在书里向上帝袒露内心，忏悔自己的罪过，感激上帝的恩典，赞美上帝的荣光。
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评分主啊，你为何如此晦涩难懂！？
评分就不能翻译的始终如一吗？要不就完全天主教译法要不就完全新教译法，天主圣灵违和感好大啊
评分《忏悔录》是奥古斯丁在43岁开始撰写的一部自传性作品，记载了他人生前33年的历程，特别是他从不信基督教到改信基督教的过程，以及他对《圣经·创世纪》的研究和思考。奥古斯丁在书里向上帝袒露内心，忏悔自己的罪过，感激上帝的恩典，赞美上帝的荣光。
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