沙俄尊孔侵华言论辑录 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:生活·读书·新知三联书店

作者:北京师范大学外国问题研究所苏联哲学研究室编

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页数:81

译者:

出版时间:1974-12

价格:0.27元

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域外之声：近代西方对华思想与外交观察辑录（节选） 第一卷：启蒙之光与“东方”的镜像 本书聚焦于18世纪末至19世纪中叶，西方思想界、外交界以及知识精英群体对中国社会的观察、理解与阐释。在这一历史时期，欧洲正处于启蒙运动的深刻变革之中，新的政治哲学、经济理论和文化思潮席卷大陆。中国的形象，作为古代文明的代表，在西方知识体系中扮演了一个复杂而多面的角色。 第一章：伏尔泰的“贤人政治”与卢梭的“自然状态” 本卷首先梳理了启蒙思想巨擘如何将中国纳入其思想建构。伏尔泰对儒家伦理和中国科举制度的赞誉，并非基于对中国的深入了解，而更多是作为批判欧洲君主专制和教权主义的工具。他所描绘的“开明君主制”样本，在很大程度上是理想化的投射。我们收录了若干重要文本片段，探讨了欧洲精英如何利用“中国模式”来论证理性治理的可能性，以及这种论述如何与当时欧洲的政治实践产生了张力。 同时，我们也考察了与伏尔泰观点相对立的声音。部分早期旅行者和传教士的记录，揭示了中国社会内部的等级制度、严酷刑罚以及潜在的压抑性，这些描述挑战了“贤人政治”的完美光环。例如，一些关于地方官员腐败和底层民众生活的报告，开始为后来的西方人对中国的负面认知埋下伏笔。 第二章：经济学家的“富裕神话”与贸易摩擦的序曲 随着全球贸易的扩展，中国作为世界上最大的手工业品和农产品生产国的地位，引起了早期经济学家的极大关注。亚当·斯密在其《国富论》中对中国经济的评论，虽然篇幅有限，但其“停滞论”的基调，预示了西方对中国经济模式的结构性质疑。 本章详细分析了18世纪末英国东印度公司垄断贸易带来的紧张关系。我们辑录了英国商人、工厂主对茶叶、丝绸等商品需求的增长与清政府严格限制贸易出口政策之间的冲突记录。这些记录不仅是商业纠纷，更是两种截然不同的经济哲学——重农抑商与早期自由贸易理念——的碰撞。这些早期的经济摩擦，是理解未来“门户开放”政策的重要背景。 第二卷：传教士的困境与知识的失真 本卷聚焦于耶稣会士群体，他们是西方了解中国的第一手信息来源，但也无可避免地成为文化中介的局限性与宗教冲突的牺牲品。 第三章：利玛窦与“和而不同”的遗产 我们回顾了利玛窦等早期传教士在明末清初所进行的文化适应策略。他们的文本，如《天主实义》，展示了试图用儒家概念来解释基督教教义的复杂努力。然而，这些努力的成功是脆弱的。本章重点分析了“礼仪之争”如何导致欧洲教会内部的巨大分歧，以及这种分歧如何影响了随后的信息输入。当罗马教廷最终采取强硬立场后，西方对中国的“友好”观察开始急剧降温。 第四章：使团的“失败”与视野的固化 马戛尔尼使团访华（1793年）是理解中西关系史上的关键转折点。本卷集中收录了使团成员的日记、通信和随员报告。我们分析了使团成员对清朝宫廷礼仪、军事力量和科技水平的直观感受。 值得注意的是，使团的挫败感并非完全源于清廷的傲慢，也源于双方对“文明”标准的根本性误解。英国代表团的现代性视角与清朝的“天朝上国”世界观之间的不可调和性，被详细记录在案。这些记录随后被迅速解读和传播，成为西方精英阶层对中国“落后”印象的早期基石。其中，对中国“僵化”的官僚体系和对新事物的排斥态度的描述，占据了显著篇幅。 第三卷：医学、科学与“奇闻异志” 本卷探讨了在正式外交和宗教叙事之外，普通西方民众是如何通过非主流渠道接触到中国信息的。 第五章：医学知识的碎片化输入 清代中医理论，特别是脉学和草药知识，通过有限的渠道传入欧洲。本章收录了零星的医学文本译注，分析了欧洲医学界（当时正处于向实验科学转型的关键期）如何看待这些异域知识。许多评论家认为，中国医学缺乏系统化的解剖学基础，因此将其视为经验性的、非科学的实践。 第六章：异域风情与猎奇心态 同时，欧洲的文学和大众媒体开始充斥着关于中国的奇闻逸事。这些内容往往夸大其词，将中国的服饰、饮食、建筑描绘成遥远而奇异的景象。本章收录了数篇当时著名的旅行文学片段，揭示了西方对“异域”的迷恋与基于文化优越感的审视并存的心态。这种“东方主义”的早期萌芽，将中国简化为满足西方想象力的符号，而非一个复杂的现代国家。 结论：误解的积累 总而言之，本书所辑录的材料清晰地展示了在19世纪中期以前，西方对中国的认知是如何在启蒙思想的框架、商业利益的驱动、宗教传教的努力以及文化偏见的投射中不断被构建、扭曲和固化的。这些早期的观察与阐释，为后来帝国主义时代的冲突提供了思想上的准备和历史论证的基础。本书旨在提供一个去魅的视角，审视这些“域外之声”的形成过程，而不是简单地复制其结论。

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翻开这本书，我立刻被一种强烈的历史感所吸引。作为一名对中国近代史有着浓厚兴趣的读者，我一直想了解不同国家在那个时期是如何看待中国和中国文化的。而沙俄，作为一个与中国接壤且有着深刻交往历史的国家，他们对中国文化的解读，尤其是对我们引以为傲的孔子思想的态度，一直是我非常关注的领域。这本书将这些零散的言论汇集一处，无疑为我们提供了一个非常宝贵的研究视角。我尤其好奇，在他们的眼中，孔子是否被简化成了一种“东方神秘主义”的符号，或者，是否也存在着一些深刻的、具有洞察力的解读？书中展现的那些带着时代印记的言论，虽然可能不尽符合我们今天的认知，但正是这些“原生态”的表达，才更能展现历史的复杂性与多元性，也更能帮助我们理解不同文明之间的相互观照与影响。

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这本书的编纂工作着实不易，能够将散落在浩瀚史料中的相关言论一一辑录，并进行整理，本身就是一项巨大的学术工程。我个人对这段历史的兴趣，更多地在于探究不同文化之间的“误读”与“巧读”。当沙俄的知识分子、外交官，甚至普通民众，在他们的语境下谈论孔子和中国时，会产生怎样的火花？他们是出于敬意，还是带着某种预设的判断？书中对这些言论的收录，就好像打开了一扇扇窗户，让我们得以窥见那些我们可能不太熟悉的视角。有时候，外部的解读反而能折射出被解读对象自身的一些特质。我对那些充满时代气息的、甚至有些“粗糙”的言论特别感兴趣，因为它们更真实地反映了当时人们的认知水平和文化偏见，这对于我们深入理解历史，避免简单化的评判，具有重要的意义。

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这本书的封面设计就很有故事感，一种沉郁而历史的厚重感扑面而来，仿佛翻开扉页就能听到遥远的马蹄声和低语。拿到手里，纸张的质感也相当不错，不是那种廉价的印刷品，一看就是用心制作的。我一直对那个时代的中国充满了好奇，特别是外部世界是如何看待我们这片古老土地的。这本书的名字虽然点明了主题，但光是书名就能引发很多联想，让人猜测沙俄，一个在我们历史上留下复杂印记的国家，对我们自己的文化，特别是孔子思想，究竟有过怎样的解读和评论。这种跨文化的解读本身就极具研究价值，更何况是从一个曾经的“邻居”或者说“对手”的视角来看待我们深厚的文化根基。我期待书中能够展现出不同于以往的视角，也许会发现一些我们自己都未曾意识到的解读方式，或者看到一些令人警醒的偏见与误解。那种被旁观者审视的感觉，往往能让我们更清晰地认识自己。

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读完这本书，我感觉像是进行了一场穿越时空的对话。书中的每一段文字，都像是从那个风云变幻的时代，飘来的一片片回声。我尤其对其中关于“尊孔”的讨论部分感到印象深刻。在那个西方思潮涌动的年代，孔子思想在中国本土都面临着各种质疑和重塑，而来自遥远的沙俄，一个截然不同的文明体，对孔子的解读又会是怎样一种奇特的景象？我能想象，在他们眼中，孔子或许不仅仅是一位古代的哲学家，更可能被赋予了某种政治或者文化上的符号意义。这种从外部审视我们固有文化传统的视角，往往能带来意想不到的启发，就像照镜子一样，让我们看到自己可能忽视的侧面。书中一些论调，虽然带着时代的烙印，甚至有些立场性的表达，但正是这些鲜活的、未经“美化”的言论，才更显其珍贵。它们提供了宝贵的历史素材，让我们得以更立体地理解那个时期，理解不同文明之间是如何相互碰撞、相互解读的。

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这本书提供的视角非常独特，它让我们跳出了传统的中国中心视角，去审视一个外部世界如何看待和理解我们自身的核心文化。沙俄，这样一个在近代史上与中国有着复杂关系的国家，他们对于儒家思想，特别是孔子思想的解读，无疑是极具研究价值的。我印象深刻的是，书中似乎展现了一种并非全然负面的态度，有时甚至是带着一种探究甚至某种程度的“欣赏”。这种多层次的解读，让我对那个时代的国际文化交流有了更深的认识。它提醒我们，文化的影响力是双向的，而对于同一文化符号的理解，往往会因观察者的文化背景、历史情境而产生巨大的差异。这本书的价值在于，它提供了一个鲜活的案例，让我们看到这种跨文化解读的复杂性与趣味性，也促使我们反思，在面对外部视角时，我们该如何更好地认识和定位自身。

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全书三部分，第一部分主要讲沙俄“征服东方”的“必要性”，跟孔子联系不大；第二部分大多是说中国人的“高尚人性”与孔子的教诲有关，孔子哲学对中国的复兴有重要意义；第三部分是俄国学者对孔孟思想的最一般最简明介绍。

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那年代因为中国在“批林批孔” ，于是居然因为林彪和苏联亲近，就以为苏毛子一定喜欢孔老二…………

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俄国确实是侵占中国领土最多的国家，不过这跟尊孔毫无关系。

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全书三部分，第一部分主要讲沙俄“征服东方”的“必要性”，跟孔子联系不大；第二部分大多是说中国人的“高尚人性”与孔子的教诲有关，孔子哲学对中国的复兴有重要意义；第三部分是俄国学者对孔孟思想的最一般最简明介绍。

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全书三部分，第一部分主要讲沙俄“征服东方”的“必要性”，跟孔子联系不大；第二部分大多是说中国人的“高尚人性”与孔子的教诲有关，孔子哲学对中国的复兴有重要意义；第三部分是俄国学者对孔孟思想的最一般最简明介绍。