克里山·钱达尔(Krishan Chandar, 1914~1977),印度乌尔都语作家。出生在一个中产阶级家庭。童年和青年的大部分时间在克什米尔度过。1937年获拉合尔法学院法律学士学位。1937年末在《信使》、《北方评论》等刊物任编辑。1939至1943年在全印广播电台任导演。后到夏里玛电影公司工作。长期住在孟买。
他早年的作品充满浪漫主义和理想主义色彩,反映了克什米尔秀丽的景色和恬静的生活,也表现了对被压迫者的同情。短篇小说集《想象的魔力》、《流星》和中篇小说《人生的转折点》、《失败》是他早期较有影响的作品。
讽刺性中篇小说《慈善家》以1943年孟加拉邦灾荒为题材,是他从浪漫主义转向现实主义的标志,小说的发表提高了他在印度文学界的地位。作品指出饥荒的根源是罪恶的剥削制度。1945至1946年初,他在孟买接触到独立运动的斗争,发表了短篇小说《三个流氓》,小说描写了1946年2月孟买皇家印度海军的罢工。
印巴分治以后,他出版的短篇小说集《我们是野蛮人》以及短篇小说《花是红的》、《财神桥》等继续描写工人的罢工斗争和印度社会的两极分化。他的主要作品还有短篇小说集《眺望》、《拍卖场》、《我等着你》、《空中楼阁》;报告文学《黎明》;中篇小说《当田野苏醒的时候》;长篇小说《心中的谷地沉睡了》、《一头驴的经历》、《道路是迂回的》等。他的作品已译成中文的有《火焰与花》、《黑太阳》、《一棵倒长的树》、《我不能死》和短篇小说集等。
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装帧和排版的设计也值得称赞,这绝对是一本用心制作的书。它的纸张有一种微微的粗粝感,拿在手里沉甸甸的,这与书中所探讨的那些厚重主题非常契合。而且,书中某些关键转折点的段落,会故意采用大面积留白或者极其短促的句子排列,这种视觉上的停顿,有效地强化了信息冲击力,让原本就充满张力的情节,在视觉上得到了二次放大。我喜欢它在细节处透露出的匠心。比如,书中引用了一些古典文献的只言片语,但这些引用并不是为了炫耀学识,而是如同暗语一般,为整个故事的底层逻辑提供了另一维度的解读钥匙。如果说故事本身是一栋宏伟的建筑,那么这些细小的文化符号,就是支撑其结构稳定性的看不见的钢筋。对于喜欢深挖文本肌理的读者来说,这本书提供了足够的“钩子”去进行二次解读和研究,绝非一次性消费品,值得放在案头时常翻阅。
评分这本新近读完的书,嗯,怎么说呢,它就像是走进了一片迷雾缭绕的森林,你看不清前路,却又忍不住想探究每一个角落。作者的叙事节奏把握得极妙,时而如急促的鼓点,将你拽入某个令人窒息的场景,让你屏息凝神,生怕错过任何一个细微的心理波动;时而又像溪流潺潺,缓慢地铺陈开来,让你有足够的时间去品味那些细碎的日常,那些潜藏在平静表象下的暗流。我尤其欣赏它对人物刻画的深度,那些角色仿佛不是被创造出来的,而是真实存在于某个我们触及不到的维度,有着与我们相似的挣扎、矛盾与对某种“圆满”的执念。那些对话,精妙绝伦,言简意赅中蕴含着千言万语,每一次交锋都像是高手过招,表面风平浪静,实则暗藏杀机或深情。读到某些章节,我甚至能闻到空气中弥漫的某种特有的气味,感受到角色肌肤上传来的微凉,这种沉浸感是极少有的。全书的结构也颇为巧妙,并非线性叙事,而是像一张复杂的蜘蛛网,不同的时间线和视角交织缠绕,你需要不断地回顾和梳理,才能拼凑出全貌,这种阅读的“劳动”感,恰恰是它魅力的来源之一。读完后,心头萦绕的不是简单的释然或激动,而是一种更复杂、更持久的、关于“存在”本身的沉思。
评分我得承认,这本书的文字功底达到了令人发指的程度。这不是那种华丽堆砌辞藻的文字,而是精准、犀利、直击人心的那一类。它更像是精密的外科手术刀,每一次落笔,都精准地切开了问题的核心。很多段落,我不得不停下来,反复默读好几遍,不是因为看不懂,而是因为它的表达方式太出人意料,完全打破了我对常规文学表达的预期。比如,作者描述“等待”这个状态时,没有用任何关于时间的比喻,而是聚焦于光影在地板上移动时所产生的错觉感,这种将抽象情感具象化的能力,令人叹服。书中对环境的描绘也极其到位,那些场景不只是背景板,它们是活生生的、具有性格的实体,与人物的情绪产生了共鸣甚至对抗。读这本书,就像是在解一盘结构极为复杂的棋局,每一个弃子、每一步谋划,都透露出作者深远的布局。它不迎合读者的阅读习惯,甚至可以说是有些“反舒适”的,它强迫你跳出固有的思维框架,用一种全新的视角去看待那些我们习以为常的伦理、情感和选择。这种阅读体验,带来的精神上的震撼,远超单纯的娱乐消遣。
评分这本书给我最大的感受是其强烈的宿命感,但这种宿命感并非消极的宿败论,而是一种对人性的深刻洞察。作者似乎在探讨,在既定的社会结构和自身性格的框架下,某些结局是否早已注定,而我们所有的挣扎与反抗,究竟是加速了那个结局的到来,还是在其中找到了微小的、可以被铭记的意义。书中的一些人物,他们看似拥有自由意志,但在关键节点的抉择上,总会不约而同地走向某种悲剧性的循环。我尤其欣赏它对“选择的重量”这一主题的处理。作者没有简单地评判对错,而是将每一步选择的连锁反应,如同多米诺骨牌般,细致入微地展示出来,让你清晰地看到,一个微小的偏离,是如何在漫长的时间轴上,汇聚成无法挽回的巨大洪流。阅读过程中,我常常会代入其中某个角色的处境,思考如果是我,我是否能做出更明智的决定,但很快我就会意识到,在那种特定的环境下,那种被环境塑造的心理惯性,做出“更好”选择的可能性几乎为零。这是一种冰冷却极其真实的哲学拷问。
评分这本书的叙事视角,简直是天才之举。它几乎没有使用传统的“上帝视角”进行全知全能的叙述,而是采用了一种不断切换的、带有强烈主观色彩的第一人称叙事,但这个“我”却经常是不可靠的,是带有明显偏见和记忆扭曲的。你在阅读过程中,必须时刻保持警惕,分辨哪些是事实,哪些是叙述者为了自我保护或自我合理化而构建的幻象。这种阅读体验,极大地锻炼了读者的批判性思维。随着故事的推进,你会发现,你所信任的那个“声音”可能在某处撒了谎,或者遗漏了关键信息,从而迫使你重新审视之前发生的一切。这种结构上的不确定性,成功地营造了一种持续的悬疑感,即使你知道故事的最终走向,你依然好奇“如何”到达那里,以及“谁”才是那个真正的主导者。它让你意识到,我们所认为的“真相”,往往只是被挑选和编辑过的故事版本。这本书,就是关于这些被隐藏的故事的版本。
评分还蛮能揭示但是印度社会的文化制度的. 整本书由一条道理贯穿. 原话不记得了, 大概是: 你刚开始做一些有意义的改变的时候, 没有人同意, 也没有人支持, 都一味地打击, 打击, 再打击. 一旦你的改变成功了, 那么人们就会说他们但是多么地有眼力, 大力支持这个改变现在的成功也要归功于他们. 这种社会状态好像也一直延续到现在吧.
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