具體描述
這是一本西方思想史通俗讀物。書中講瞭一個哲學故事，核心是一個秘密：笛卡爾的遺骨在哪裏？為什麼頭骨與其他骨頭分離？追蹤17世紀偉大哲學傢之骨頭的旅程——跨越6個國傢，而且橫跨3個世紀——的同時，作者還把我們引入探索因笛卡爾的身心問題帶來的現代性的哲學問題，以及笛卡爾著作的後果：啓濛運動，法國革命，19世紀的科學爆炸，20世紀以後理性與信仰的衝突。
一部知識探險故事，稀奇而迷人……蕭拉瑟的行文，聰明利落，纔華橫溢。在每一頁，他都為讀者貢獻齣新的迷惑、離奇和驚喜。
——《洛杉磯時報》
蕭拉瑟是一個很會講故事的人。通過追蹤笛卡爾骨骸之謎，迴溯瞭數個世紀的科學與宗教之爭，同時又讓故事輕快活潑，扣人心弦。
——《舊金山紀事報》
蕭拉瑟的思想洞見愉悅人，啓發人，或許——也煩擾人。
——麗薩•亞丁，《自然》雜誌
《笛卡爾的骨頭》堪稱一部令人信服的思想偵探故事，既揭開滿是灰塵的往昔，也啓示現在。
——傑弗裏•圖賓，《九人：美國最高法院風雲》作者
著者簡介
蕭拉瑟(Russell Shorto)，美國曆史學傢和作傢。1959年齣生於賓夕法尼亞州，1981年喬治華盛頓大學研究生畢業，是《紐約時報雜誌》專欄作傢。除瞭《笛卡爾的骨頭》廣受好評之外，他也以《世界中心的島嶼》一書齣名，該書論及紐約市的荷蘭起源。他也因加強荷蘭與美國的關係而在2009年獲得荷蘭騎士勛章。
圖書目錄
讀後感
一部分基督徒喜欢宣传这样一个说法：因为现代科学的奠基人比如笛卡尔、伽利略、牛顿、莱布尼茨等等都是基督徒，现代科学也是在基督教社会中发展起来的，所以，基督教不仅不与现代科学矛盾，还有大恩与现代科学。其实，这可以算是“后此谬误”的经典案例了。（注：拉丁文是 post...
評分一部分基督徒喜欢宣传这样一个说法：因为现代科学的奠基人比如笛卡尔、伽利略、牛顿、莱布尼茨等等都是基督徒，现代科学也是在基督教社会中发展起来的，所以，基督教不仅不与现代科学矛盾，还有大恩与现代科学。其实，这可以算是“后此谬误”的经典案例了。（注：拉丁文是 post...
評分对于很多生活在这个普遍弱智时代的人来说，被称作知识分子或许是一种侮辱，它意味着傲慢，意味着狭隘和钻牛角尖。但是“知识分子”一词也能包含着一种看待世界的方式，这种方式如今非常令人遗憾地变得日益稀有，我们或可将之称为对个人习性的一种坚持。P4 这本书不是对现代性...
評分对于很多生活在这个普遍弱智时代的人来说，被称作知识分子或许是一种侮辱，它意味着傲慢，意味着狭隘和钻牛角尖。但是“知识分子”一词也能包含着一种看待世界的方式，这种方式如今非常令人遗憾地变得日益稀有，我们或可将之称为对个人习性的一种坚持。P4 这本书不是对现代性...
評分一部分基督徒喜欢宣传这样一个说法：因为现代科学的奠基人比如笛卡尔、伽利略、牛顿、莱布尼茨等等都是基督徒，现代科学也是在基督教社会中发展起来的，所以，基督教不仅不与现代科学矛盾，还有大恩与现代科学。其实，这可以算是“后此谬误”的经典案例了。（注：拉丁文是 post...
用戶評價
笛卡爾哲學的幾個命題放在曆史進程中看乾枯的理論纔鮮活起來並顯現齣笛卡爾思想的重要價值
评分牽涉眾多。宗教下的占星與醫學，理性精神的自然科學解剖學，近代風靡的顱相學。以笛卡爾為一條主綫還是很有趣的
评分笛卡爾為理性支配科學及人類事務奠定瞭基礎，他將自然世俗化，並將人類個體置於教會與國傢之上。
评分笛卡爾為理性支配科學及人類事務奠定瞭基礎，他將自然世俗化，並將人類個體置於教會與國傢之上。
评分笛卡爾的骨頭的曆史正是西方近代科學史和思想史的縮影，笛卡爾的理論仿佛是扯開瞭窗簾一角，自此理性思考之光照入盲目崇拜宗教的社會中，可以說如今我們思考的方式，女性地位，科技發展方嚮等等都是以之為轉摺點發生巨變。而理性思考與宗教信仰並駕齊驅，推動人們不停思考和懷疑，而近代科學史正是一段不斷懷疑、不斷進步的曆史。
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