In this work, Herbert Marcuse takes as his starting point Freud's statement that civilization is based on the permanent subjugation of the human instincts, his reconstruction of the prehistory of mankind - to an interpretation of the basic trends of western civilization, stressing the philosophical and sociological implications.
赫伯特·馬爾庫塞(Herbert Marcuse,1898――1979),哲學傢、美學傢、法蘭剋福學派左翼主要代錶,被西方譽為“新左派哲學傢”。著有《愛欲與文明――對佛洛伊德思想的哲學探究》、《單嚮度的人》、《理性與革命》、《批判哲學研究》等。
从1941年发表《理性与革命》到1955年发表《爱欲与文明》之间的十四年,被研究者们认为是马尔库塞的学术沉默期。(投身于美国反法西斯战争,关注和参与现实政治,不同于霍克海默小圈子等人在哲学与现实政治之间的批判距离)这一时期,一些新的现实形势和新的理论阐释开始...
評分【原文写于2015年10月,给冯师的读书报告】 马尔库塞在《爱欲与文明》中对社会理论及文学艺术的考察立足于弗洛伊德精神分析理论及马克思有关个体自由解放的立场,意图以此达到一种对资本主义乌托邦的怀疑和解构。在马尔库塞看来,当代世界的文明中存在着诸多问题:由启蒙理性引...
評分人的本能需要的自由满足于社会文明是相抵触的,因为进步的先决条件的克制和延迟这种满足。 本人一向看书喜欢先看正文,结果一开始接触这本书看的有点累,多看了几遍,才读懂了,那么读此书要联系到马尔库塞所提出的”哲学的重要功能是对存在的批判“这一断言,因此本书大部分篇...
評分赫伯特(1898-1979),法兰克福学派左翼主要代表,被西方誉为“新左派哲学家”,这本书声称用弗洛伊德的精神分析理论来“补充”马克思主义。 就我个人来说,我觉得对于“左翼”不能只单纯的理解为马克思主义,更重要的是要知道在社会历史进程中,总也有一部分人是持着激进...
評分读完这本书,不得不叹服弗洛伊德构思之精妙,其观点较富于启发意义,但从根本上,我却是不认同他把性欲拔高到如此高的高度,因为如此,则有把人贬低为普通动物的可能。以下是我对本书的批判: 一、论性欲的产生 我认为,性欲并不完全是由性欲本身引起的。 只有极少数...
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