具体描述
In Jacques Lacan's concept, the human being goes through three different psychological stages: Androgyny, the Imaginary, and the Symbolic. The first stage of androgyny is demonstrated in the primordial cell in which there coex- ist two different sexes. After the first lack at the very moment of birth, the infant, at the age of six to eighteen months, comes to develop its blurring con- cept of self from the mirror image. Because,of the uneven maturation of its body parts, the infant experiences itself in "bits-and-pieces" and regards itself as a part of the powerful phallic mother in its primordial fantasy. After the acquisition of language, the child enters the Symbolic, where he/she learns to play the socially expected gender roles. The Symbolic, in fact, is very similar to our patriarchal society. Like language, our patriarchal society is centered around the Name of the Father and organized by binary oppositions in which woman is defined opposite to man. The present study, based on the Lacanian model in reverse, aims to examine the gender roles in Toni Morrison's three novels: Sula, Song of Solomon, and Tar Baby. At the Symbolic stage, many characters in Morrison's novels live up to their "appropriate" gender roles assigned by patriarchal culture, but they often feel unsatisfied. At the Imaginary stage, some characters have transgressed the boundaries of socially accepted gender behaviors, also resulting in dissatisfaction. A solution to this gender dilemma of either/or logic (either male or female), it seems to Toni Morrison, is the both/and logic of androgyny: in order to be a full and complete human being, one must learn both male and female values.
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用户评价
在拿到《拉康式解读莫里森的三部小说》这本书时，我带着一种既好奇又略带疑虑的心情。一方面，我深知莫里森作品的深度和广度，以及其作品中蕴含的关于身份、历史、创伤等主题的复杂性，而拉康的精神分析理论，恰恰提供了一个强有力的框架来解析这些议题。另一方面，我又担心这种理论性的解读是否会削弱作品本身的文学美感，或者过于“学术化”，从而疏远了普通的读者。然而，事实证明我的担忧是多余的。本书作者以一种令人惊叹的平衡感，将拉康的理论巧妙地编织进对莫里森三部代表作的文本分析中。我尤其被书中关于《所罗门之歌》的解读所打动。书中没有简单地将盖伊寻找“飞行奴隶”的家族故事视为一个简单的寻根之旅，而是将其置于拉康“欲望的循环”以及“大他者”的理论框架下进行阐释。我开始理解，盖伊对“失去”的执着，对他者（家族、历史、社会）的认同困境，以及他最终所追求的“自由”背后，所隐藏的拉康式的“客体a”的缺失。这种解读，为我理解盖伊的迷惘和挣扎，提供了一种前所未有的深度。书中对《宠儿》中“记忆”的分析，更是将拉康的“实在界”与“象征界”的界限模糊化，解释了为何那些被压抑的创伤，总是以一种无法被完全驯服的方式，不断地侵扰着现在。这本书让我看到了，精神分析并非冰冷的理论，而是理解人类心灵运作的深刻洞见。
评分不得不说，在阅读《拉康式解读莫里森的三部小说》之前，我对拉康的精神分析理论仅停留在概念性的模糊印象中，比如“他者的凝视”或者“欲望的不可满足性”。我一直觉得，这些理论虽然在心理学领域有着举足轻重的地位，但要将其生硬地套用到文学分析中，尤其是在解读像莫里森这样一位如此注重文化、历史和社会语境的作家时，会不会显得过于“学院派”而失却了文学本身的温度？然而，这本书的出现，彻底打消了我的顾虑。作者以一种极为细腻且富有启发性的方式，将拉康的复杂概念，如“象征界”、“想象界”、“实在界”以及“客体a”，与莫里森笔下的人物和情节巧妙地融合在一起。我尤其被书中对《宠儿》的分析所吸引，书中并没有简单地将“宠儿”这个鬼魅般的存在视为简单的创伤具象化，而是深入探讨了她如何成为母亲塞丝内心深处无法逾越的“实在界”的体现，一种被压抑的、无法被象征秩序所容纳的痛苦。同时，拉康关于“主体分裂”的理论，也为理解莫里森笔下那些在种族歧视和历史创伤的双重压迫下，身份认同出现裂痕的人物，提供了一个全新的视角。书中对《所罗门之歌》中盖伊试图摆脱家族诅咒，却又被历史的重负所困的分析，也让我印象深刻。我开始理解，那些看似偶然的事件和人物的选择，背后可能都潜藏着拉康所描述的，主体在欲望、符号和实在之间的挣扎。这本书让我意识到，精神分析不仅是一种诊断工具，更是一种理解人类经验深层结构的强大哲学。
评分我一直认为，莫里森的作品是关于“记忆”与“创伤”的宏大叙事，她用极其精炼的文字，勾勒出非洲裔美国人在历史洪流中，身份认同的破碎与重塑。然而，要真正深入理解她笔下那些复杂的人物，以及她们在压抑与反抗中的微妙心理，我总是觉得需要一种更深邃的解读视角。《拉康式解读莫里森的三部小说》这本书，为我提供了这样一种可能性。我抱着一丝好奇，也有一点点对理论的敬畏，开始阅读。令人惊喜的是，本书作者将拉康那套看似抽象的精神分析理论，以一种极其贴切和富有启发性的方式，融入到对莫里森三部经典作品的分析之中。我尤其被书中对《宠儿》的解读所吸引。作者并没有回避塞丝杀害自己女儿这一极端行为，而是从拉康的“死亡本能”和“原初创伤”等概念出发，深入剖析了塞丝在无法承受的奴隶制压迫下，为了保护女儿不受更大的痛苦，而采取的一种扭曲的、但又带有某种逻辑的“母爱”行为。这种解读，让我对塞丝这个角色的复杂性，以及她内心深处的挣扎，有了更深刻的理解。同时，书中对《所罗门之歌》中盖伊寻找“飞行奴隶”的叙事，也从拉康的“主体”和“大他者”理论出发，揭示了他如何在对历史的追寻中，不断地构建和解构自己的身份。这本书让我意识到，精神分析不仅仅是一种心理学理论，更是一种理解人类经验，特别是那些被历史和文化所深刻影响的经验的强大哲学工具。
评分第一次翻开这本《拉康式解读莫里森的三部小说》，我带着些许忐忑，但更多的是对文学解析的期待。莫里森的作品本身就如同一片深邃的海，充满隐喻、情感的暗流以及历史的重压。而拉康的精神分析，又是如此精妙且引人入胜。我一直觉得，要真正理解莫里森笔下那些复杂的人物，她们的挣扎、她们的伤痛、她们在社会结构中微妙而坚韧的存在，仅仅依靠文学鉴赏的常规方法是不足够的。我们需要更深入的工具，去触碰那些潜意识的根源，去揭示那些被压抑的欲望和创伤的痕迹。这本书恰好提供了这样一种可能性，它承诺将拉康的理论框架，如镜面阶段、大他者、欲望的结构等，应用到《宠儿》、《所罗门之歌》以及《比爱更深》这三部极具代表性的作品中。我非常好奇，拉康那套看似抽象的符号系统，将如何与莫里森那种极富质感、充满非洲裔美国人集体记忆的叙事风格产生碰撞，又会激荡出怎样的火花。我期待的不仅仅是理论的阐释，更是通过这种理论的棱镜，重新审视那些我曾经熟悉的人物，比如被奴隶制的阴影笼罩的塞丝，在寻找家族根脉中迷失的盖伊，以及在残酷现实中挣扎求生的皮尔格林。我想知道，这些拉康式的解读，是否能为我揭示出更深层次的人物动机，理解她们行为背后那些不为人知的驱动力，以及莫里森如何巧妙地在文本中编织出关于身份认同、创伤修复、以及社会结构对个体心理影响的复杂网络。这本书，无疑是一次对文学深度的一次探险，一场理论与艺术的对话，我迫不及待地想开始这段旅程。
评分《拉康式解读莫里森的三部小说》这本书，对我而言，是一次将文学的感性魅力与理论的思辨深度完美结合的阅读体验。莫里森的作品，总是以其饱含情感的力量，触及我内心最柔软的部分，让我对非洲裔美国人的历史和文化产生深刻的共鸣。然而，我也深知，在这些充满诗意和象征的叙事背后，隐藏着更为复杂的心理结构和历史根源。而本书作者，正是运用拉康的精神分析这一独特的视角，为我揭示了这些隐藏的奥秘。我曾担心，将如此深刻而复杂的理论应用于文学分析，是否会显得过于生硬，从而破坏作品本身的艺术感染力。但我的担忧被完全打消了。作者以一种极其细腻且富有启发性的方式，将拉康的“大他者”、“欲望的不可满足性”以及“象征界”等概念，巧妙地融入到对莫里森三部代表作的分析之中。我尤其被书中对《宠儿》的解读所折服。作者并没有回避塞丝杀害自己女儿的极端行为，而是将其置于拉康“实在界”的张力之中，揭示了这种行为背后，是无法被象征秩序所完全理解和消化的、源于奴隶制创伤的极端绝望。这种解读，让我对塞丝这个角色的复杂人性，以及她在极端困境下的心理挣扎，有了前所未有的理解。同时，书中对《所罗门之歌》中盖伊寻找家族历史的叙事，也从拉康的“欲望的循环”角度进行了深入分析，揭示了他为何会在不断追寻中，却始终感到“匮乏”，以及这种“匮乏”如何驱动着他的行动。这本书让我看到，精神分析理论，不仅仅是一种心理学工具，更是一种深刻理解人类经验，以及文学作品内涵的强大哲学。
评分一直以来，我都被莫里森的文字所吸引，她能够如此深刻地揭示出那些被历史所遮蔽的，关于非洲裔美国人的集体创伤和个体挣扎。然而，在我试图更深入地理解她作品的复杂性时，我常常感到自己的分析工具有些不足。《拉康式解读莫里森的三部小说》这本书，恰恰填补了我在这方面的空白。我原本对拉康的精神分析理论感到些许陌生，觉得它抽象而晦涩。但本书作者以一种极其清晰且富有启发性的方式，将拉康的核心概念，如“镜面阶段”、“主体性”、“欲望的匮乏”等，与莫里森小说中的人物和情节巧妙地结合。我尤其被书中对《宠儿》的解读所震撼。作者并没有将“宠儿”简单地视为一个简单的幽灵，而是将其置于拉康“实在界”的范畴，一种无法被象征秩序完全消化、却又真实存在的痛苦。这种解读，让我对塞丝这个角色的绝望，以及她所经历的极端环境下的心理压力，有了前所未有的理解。同时，书中对《所罗门之歌》中盖伊追寻飞行奴隶的叙事，也从拉康的“欲望的循环”角度进行了深入分析，揭示了他为何会在不断追寻中，却始终感到“匮乏”。这本书让我看到了，精神分析理论，并非仅仅是治疗创伤的工具，更是一种深刻理解人类经验、以及文学作品内涵的强大哲学。
评分《拉康式解读莫里森的三部小说》这本书，在我看来，是一次关于文学深度和理论力量的绝佳结合。作为一名莫里森的忠实读者，我一直被她作品中浓烈的情感、错综的人物关系以及对历史创伤的深刻反思所吸引。然而，我也常常感到，要真正理解她笔下那些人物的内心世界，她们在社会和历史的巨大压力下的挣扎与呐喊，需要更专业的工具。而拉康的精神分析，正是这样一种能够触及潜意识深处，揭示隐藏欲望和创伤的利器。本书作者将拉康的“大他者”、“欲望的结构”以及“象征秩序”等概念，巧妙地应用于莫里森的《宠儿》、《所罗门之歌》和《比爱更深》这三部作品的分析之中，为我提供了前所未有的解读视角。我尤其欣赏书中对《所罗门之歌》的分析，它不仅揭示了盖伊在寻找家族历史中的迷茫，更深入探讨了他如何在“大他者”的期待和压迫下，不断地追寻一种不切实际的“自由”，并最终在象征秩序的缝隙中，找到了自我认同的某种可能性。这种解读，让我对盖伊这个角色的复杂性有了更深刻的理解。同时，书中对《宠儿》中“回忆”的分析，也让我看到了拉康关于“实在界”如何超越象征秩序的理论，如何解释那些即使被遗忘，也无法真正消失的创伤。这本书让我意识到，文学不仅仅是对现实的描绘，更是对人类内心深处复杂结构的探索。
评分在我看来，莫里森的小说，就像是蕴含着丰富矿藏的土地，每一次阅读都能挖掘出新的价值。而《拉康式解读莫里森的三部小说》这本书，则像是为我提供了一张精确的地图，指引我深入地层，去发现那些更为珍贵的宝藏。我一直对莫里森作品中那些关于身份、记忆和创伤的复杂主题感到着迷，但我常常觉得，在常规的文学分析框架下，我似乎总是触及不到人物内心最深处的动机。《拉康式解读莫里森的三部小说》恰恰提供了一种全新的视角。作者以一种令人耳目一新的方式，将拉康的精神分析理论，如“欲望的本质”、“象征秩序的建构”以及“实在界的冲击”等，巧妙地应用于对莫里森三部代表作的解读之中。我尤其被书中对《宠儿》中“名字”的分析所吸引。作者认为，“宠儿”这个名字本身就承载着一种拉康式的“缺失”，一种无法被完全言说、却又无处不在的创伤。这种解读，让我对塞丝这个角色在失去女儿后的巨大痛苦，以及她试图用名字来“占有”和“召回”女儿的行为，有了更深层次的理解。同时，书中对《比爱更深》中皮尔格林这个角色，在种族主义社会中的身份认同困境的分析，也让我看到了拉康“主体”理论如何帮助我们理解，个体如何在社会结构的压力下，努力寻找自我。这本书让我看到，精神分析理论并非冰冷的学术概念，而是能够深刻揭示人类心灵运作奥秘的强大工具。
评分作为一个长期以来对莫里森作品着迷的读者，我一直试图找到一种能够更深入地理解她那些极其复杂的人物和故事情节的方法。她的文字充满了力量，但同时也有一种难以言喻的神秘感，仿佛隐藏着许多我尚未触及的层面。《拉康式解读莫里森的三部小说》这本书，就像一把精密的钥匙，为我打开了通往这些隐藏层面的大门。我原本对拉康的理论有些敬畏，觉得它艰深难懂，但在本书作者的引导下，我惊喜地发现，那些看似高深的术语，在与莫里森的文本相结合时，竟然变得如此生动和具有解释力。我尤其喜欢书中对《宠儿》的分析，作者并没有回避塞丝杀害自己女儿的极端行为，而是通过拉康的“死亡本能”和“原初创伤”的概念，深入剖析了塞丝在极端环境下，为避免女儿遭受奴隶制的非人待遇，而采取的某种扭曲的、但又带有某种“母爱”逻辑的绝望之举。这种解读，让我对塞丝这个角色产生了更深层次的同情和理解，不再仅仅将她视为一个疯狂的母亲，而是理解她作为历史创伤的载体，在无法承受的痛苦中做出的极端选择。书中对《比爱更深》中皮尔格林复杂心理的解读，也让我看到了拉康的“主体”概念如何帮助我们理解一个在种族主义阴影下，试图寻找自我价值，但又被社会规范所塑造的个体。这本书不仅仅是学术的，更是充满人文关怀的，它让我在理解文学的同时，也更深刻地理解了人类内心的复杂性。
评分当我翻开《拉康式解读莫里森的三部小说》这本书时，我怀揣着对莫里森作品的深深敬意，以及对拉康精神分析理论一丝探究的渴望。莫里森的小说，尤其是她对于非洲裔美国人历史、创伤和身份认同的深刻描绘，一直是我文学阅读中的重要组成部分。我总是觉得，在她那些充满诗意却又残酷的叙事中，潜藏着许多需要更深层次的解读才能触及的内核。而拉康的精神分析，以其对潜意识、欲望和语言的独特洞察，似乎正是解开这些谜题的理想工具。本书的作者并没有简单地将拉康的理论框架硬套到莫里森的作品上，而是以一种极其精妙和富有启发性的方式，将二者有机地融合。我尤其被书中关于《宠儿》中“记忆”的拉康式解读所吸引。作者并没有将“宠儿”视为一个简单的鬼魂，而是将其置于拉康的“实在界”和“象征界”的张力之中，揭示了那些无法被语言所完全捕捉、无法被社会秩序所完全接纳的创伤，是如何以一种令人恐惧却又无法摆脱的方式，持续地影响着现实。书中对于“主体”的分析，更是为我理解莫里森笔下那些在历史洪流中挣扎、在种族歧视和文化身份的双重困境下寻求自我的个体，提供了强大的理论支持。我不再仅仅将他们视为受害者，而是看到了他们在欲望、语言和创伤的交织中，如何努力构建自身的主体性。这本书让我看到了，文学分析可以达到何种程度的深度和洞察力。
评分理论部分读的好晕，论点很新，雌雄同体
评分理论部分读的好晕，论点很新，雌雄同体
评分理论部分读的好晕，论点很新，雌雄同体
评分理论部分读的好晕，论点很新，雌雄同体
评分理论部分读的好晕，论点很新，雌雄同体
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