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出版者:中国农业科技出版社

作者:游泳 编

出品人:

页数:242

译者:

出版时间:2006-8

价格:30.00元

装帧:

isbn号码:9787802330559

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博物志异：山川鬼神与奇珍异兽 作者： [虚构的古代文人姓名，例如：李玄度] 朝代： 汉末魏晋时期（或根据内容风格设定一个架空的古代时期） 装帧： 麻纸线装，墨色洇染，封面题字遒劲有力，略有虫蛀痕迹，内页夹有手绘的草图和一些难以辨认的符号。 --- 卷首语：寻访天地之幽微，记录尘寰之外的奇景 自古以来，人迹所至，不过方圆百里；耳目所闻，多为寻常之物。然天地辽阔，造化无垠，深山幽谷之中，荒漠绝境之畔，必然潜藏着无数不为世人所识的精怪鬼神，奇花异草，以及那些秉承天地灵气而生的异兽。 《博物志异》并非一部描绘人间锦绣繁华的史书，亦非探讨治国安邦的方略之作。它是一卷沉甸甸的记录，汇集了余生中游历四方，访仙问道，听闻民间野老之言，以及在古籍残卷中钩沉索隐所得的奇闻异闻。吾辈所求，非虚妄之谈，乃是欲以笔墨为载体，将那些稍纵即逝的“异”纳入“常”的范畴，使后世之人，纵居庙堂之上，亦能窥见山川之奥秘，鬼神之形貌。 本书共分三卷，涵盖了自幽冥鬼界、仙山灵境，至蛮荒异域、海角天涯的种种见闻与考证。 --- 【卷一：山川有灵——山岳、江河与林泽中的异象】 第一章：五岳之侧的隐士与石怪 此卷首重描摹大江大河与巍峨山脉的非凡之处。记录泰山之巅，有松柏千年不朽，其下常有“石胎儿”出没，形似孩童，触之则迷失方向，直至日出方醒。详述了华山绝壁上，居住着一种名为“飞鳞人”的族群，其皮肤覆有细密鳞片，能攀援垂直的岩壁，以吸食山间雾气为生。 第二章：水府的规制与龙君的异态 着墨于黄河、长江等巨川之下的水族世界。记载了不同水域中，龙君显现的形态并非统一。有些水域的龙君形似巨蟒，鳞片呈墨绿夹金；而有些则化为人形，常在雷雨之夜，于岸边垂钓，其鱼获皆为能吐光的夜明珠。并收录了数条因引水灌溉而得罪水神，最终导致田地化为盐碱地的警示故事。 第三章：瘴气与毒物：瘴疠之地的人间法则 细致描绘了南方烟雨迷蒙之地的生存智慧。记载了巫山一带特有的“鬼藤”，其蔓延之处，空气会凝结成肉眼可见的毒雾，人吸入后轻则头晕目眩，重则魂魄被吸附于藤蔓之上，化为无知行尸。同时，也记录了当地人如何利用一种名为“镇魂草”的植物来净化瘴气，并详细描绘了镇魂草开花时的奇异光芒。 --- 【卷二：草木精怪与异界物产——人间难觅的奇珍】 第一章：不谢之花与能语之木 本章着重于植物的异常生命力与感知能力。例如，记载于幽州极北之地，有一种“回声木”，其树干空心，能模仿三日前听到的任何声音，以引诱猎物。更令人称奇的是，在敦煌古城遗址附近发现的“不谢花”，其花期可跨越数十年，花瓣触感如丝绸，传说触摸其花瓣能短暂地预知未来一刻之事。 第二章：炼丹者的秘材与矿脉下的守卫 探讨了矿物与炼金术士的传说。记载了某些深山矿洞中，出产一种能自我生长的“活铅”，它能吸收周围环境的阴气，若误服，则会使人骨骼僵硬，行动缓慢。此外，还收录了关于西域昆仑山脉中，守护稀有“寒铁矿”的土精（地祇）的形态特征，它们形如半人半岩，力大无穷，不近女色。 第三章：食人野蔬与能自行的菌类 记录了对旅人极具威胁的植物。描述了湘西密林中生长的“吞魂菇”，此菌类生长于腐朽的巨大树洞内，会散发类似女子哭泣的声响，诱人靠近，一旦靠近，菌盖会猛然合拢，消化血肉。并附带了辨识这些危险植物的简单口诀。 --- 【卷三：四方异族与幽冥往来——人界边缘的接触】 第一章：大漠边缘的飞天部族 详述了深入西域，与游牧民族接触的见闻。重点描绘了一个被当地人称为“隼翼族”的部落。他们并非真的拥有翅膀，而是生活在悬崖峭壁上，擅长利用特制的皮制滑翔翼在山谷间穿梭，其服饰以鹰羽和羚羊皮制成，常在黄昏时分进行集体“飞行”仪式，场面壮观，令人叹为观止。 第二章：南海之滨的鲛人与遗落的珍珠 关于海洋的记载多来源于海上商贾的口述。记录了在盛产珊瑚的岛屿附近，曾有人目睹过“鲛人”的活动。他们并非完全是鱼尾，而是下半身覆盖着细密且能在水中变色的鳞片，能潜水极深。书中特别指出，鲛人流下的眼泪虽然能化为珍珠，但常伴有深海的寒气，需以赤铁器皿盛放。 第三章：阴司的边界与梦境的归途 此章最为玄妙，记录了与“幽冥”世界交界地带的传说。重点描述了在某些特定时辰（如子时过后、寅时之前），阴气最重的古墓或祭坛附近，可能会出现“引路童子”。这些童子形体模糊，手持灯笼，引导迷失的魂魄。书中强调，凡人绝不可跟随，因为他们所指引的归途，并非人间。最后，附录了一些民间流传的“招魂术”的谬误与风险，以儆后人。 --- 跋文：志异之目的 世人常斥载此等异闻为“荒诞不经”，吾不以为意。此书非为取悦市井之徒，乃是为探求万物生成之理。世间万象，非人力可尽数穷究，故留白之处甚多，缺憾难免。若后之君子，能依此书为线索，深入探访，得见真章，则吾之所愿足矣。此卷，乃是谨献予所有对未知世界心存敬畏者。 （全书完）

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如果非要用一个词来形容这本书给我的感受，那就是“震撼”。它不仅仅是梳理了中国园林的发展脉络，更是将园林艺术提升到了哲学层面进行探讨。我尤其佩服作者在处理复杂历史材料时的那种抽丝剥茧的能力。书中对不同地域、不同流派园林特点的区分非常到位，让你清楚地知道北方皇家园林的规整与南方私家园林的灵动之间，是如何相互影响又各自独立的。这本书的学术功底是毋庸置疑的，但作者的笔触却充满了热情和人文关怀，绝不是冷冰冰的学术报告。阅读这本书的过程，就是不断地被提问、被启发的过程——为什么古人如此热衷于在有限的空间里模拟无限的自然？他们追求的究竟是物质上的享受，还是精神上的超脱？书中对这些终极问题的探讨，让这本书的价值远远超越了单纯的“园林史”范畴，它是一部关于中国传统生活美学和精神追求的百科全书。

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拿到这本书时，我还担心内容会过于艰深晦涩，毕竟园林史涉及到的领域非常广，包括建筑、美学、历史甚至植物学。但令人惊喜的是，作者的表达方式非常具有亲和力。他仿佛是一位耐心的老师，总能用最恰当的比喻来解释复杂的理论。比如，当他描述宋代“点景”的手法时，会联系到当时的绘画风格，让抽象的艺术概念变得触手可及。这本书对于园林元素的剖析也极为细致入微，从太湖石的“皱、漏、透、瘦”，到花木的象征意义，再到水体的处理，无不讲解得深入浅出。它成功地搭建了一座连接古代造园者与现代读者的桥梁。读完后，我再看那些古代绘画中的园林场景，或者影视剧中的古典庭院，都能立刻看出其中的门道和匠心，极大地丰富了我对传统艺术的鉴赏能力。总而言之，这是一本既能满足专业人士的求知欲，又能让普通爱好者享受阅读乐趣的佳作。

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说实话，我原本是抱着“随便翻翻，了解一下”的心态来读这本园林史的，没想到却被它扎实的内容和独特的视角深深吸引住了。这本书最成功的地方在于，它没有仅仅局限于介绍那些著名的皇家园林，而是花了大篇幅去探讨园林与当时社会文化、哲学思想的互动关系。比如，书中对于道家思想如何渗透到园林布局中的分析，简直是醍醐灌顶。那些看似随意的叠石、曲水，背后蕴含的“天人合一”的理念，让原本只是“好看”的风景，瞬间变得有灵魂、有深度了。我特别欣赏作者在叙述中穿插的那些园林案例的详细剖析，每一个案例都不是孤立存在的，而是与当时的社会背景紧密相连。读完后，我再去参观任何一个古迹园林，都会不自觉地去寻找书中提到的那些设计母题和文化符号，这让我的游览体验变得无比丰富和立体。这本书对于任何想要真正理解中国传统审美的人来说，都是一份不可多得的宝典。

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这本书的叙事节奏把握得极其精妙，完全不像是一本专业的“史书”。它更像是一部结构严谨、情节跌宕的史诗。从早期模仿自然山水的粗犷形态，到中晚期对精细化、意境化的极致追求，作者巧妙地利用时间轴串联起各个时期的代表性成果。其中关于明清时期私家园林从功能性向纯艺术性过渡的论述，尤其精彩。作者非常敏锐地捕捉到了文人在特定历史时期对精神自由的渴望，并将这种渴望投射到了园林空间的构建上。我尤其喜欢书中对“借景”和“框景”等造园手法深入浅出的讲解，即便是没有专业背景的读者，也能通过清晰的图文和文字描述，迅速领会其精髓。阅读过程中，我的脑海中不断浮现出各种具体的园林画面，仿佛身临其境地感受着造园者的巧思与匠心。这是一次精神上的沉浸式体验，让人对“方寸之间，气象万千”这句话有了全新的体会。

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这本《园林史》简直就是一本穿越时空的奇妙旅程！我以前对园林的概念还停留在公园和庭院的层面，但读完这本书后，简直打开了新世界的大门。它没有枯燥地堆砌年代和人名，而是像一位资深的导游，带着我们一步步深入了解中国园林从萌芽到鼎盛，再到后世演变的每一步脉络。最让我印象深刻的是书中对不同历史时期园林风格的细致描摹，比如汉代的宫苑气势恢宏，唐代的私家园林开始讲究意境，宋代的文人园林则将诗情画意融入每一块山石、每一株花木之中。作者似乎对造园的哲学思想有着深刻的洞察，他不仅仅是在描述“造了什么”，更是在剖析“为什么这么造”，这种深度挖掘让我对园林艺术的理解提升到了一个新的高度。特别是书中对江南私家园林的论述，那些曲径通幽、移步换景的设计手法，读起来简直让人心驰神往，恨不得立刻飞到苏州去亲身体验一番。这本书的语言也十分考究，既有学术的严谨，又不失文学的雅致，读起来非常享受，完全没有一般历史书的那种沉闷感。

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