具体描述
作者简介
爱德华·W·萨义德（Edward W.Said,1935-2003.9.24），当今世界极具影响力的文学与文化与文化批评家之一。生于耶路撒冷，在英国占领期间就读于埃及开罗的西方学校，接受英式和美式教育，1950年代赴美就学，获哈佛大学博士学位，从1963年起在美国哥伦比亚大学任教，教授英语文学和比较文学，是享有声誉的文学和文化批评家，同时也是乐评家、歌剧鉴赏者、钢琴家。他的乐评、文学评论和他的理论著作一样，学识渊博，兼有清晰明快的行文风格。其主要著作包括《东方学》、《巴勒斯坦问题》、《世界·文本·批评家》《文化与帝国主义》以及《流离失所的政治：巴勒斯坦自决的奋斗》等等。其后发表的自传《乡关何处》亦广受好评。
目录信息
读后感
首先我想表明，我看的这本中文译本翻译非常糟糕，可能原因一是译者太过注重原文句法结构而忽略中文行文习惯，二是萨义德本人是个文学批评家，原文本来就艰深难懂；其次，萨义德在文中提到的众多小说，我读过的不多，所以也不能完全掌握他在提到某小说或某作者时的用意及他的分...
评分后殖民主义本来就是比较晦涩难懂的。和我之前看过的某译作相比，文化与帝国主义这个翻译算不错了。至少主要术语没什么大问题。霍米巴巴的东西还要难懂，而且号称这种难懂是有意为之，是为了从语言的角度打破僵化的叙述模式，挑战帝国主义霸权......
评分一个受过西方良好教育的阿拉伯人写了一本《东方学》引发关注。随后又写了这本《文化与帝国主义》，他用各种各样的文学艺术的内容来向你讲述一个潜藏在文化中的帝国主义，而如今这个帝国主义并未因为殖民地历史的结束而离开，代之以一种更为疯狂的文化形态对他国进行渗透和入侵...
评分萨义德的《文化与帝国主义》是其后殖民主义理论概述的著作之一，他的“小说——帝国”的论述揭示了传统殖民主义新模式和新形式，而这种新的形式被称之为“文化霸权”，即文化批判学派葛兰西所说的统治阶级借助知识分子和文化机构统治市民社会，使自己的伦理政治及文化价值成为...
评分结合萨义德的多重身份来阅读他的书是一件有趣的事，何况萨义德本人也多次在他的书中提到他的身份、成长经历与他的写作的关系。萨义德1935年11月出生于当时的英国托管地巴勒斯坦西耶路撒冷的阿拉伯基督教家庭。家境富有。父亲出身于耶路撒冷的中产阶级，母亲也出身中产阶级，富...
用户评价
这本书的叙事风格，初看之下，颇有些学究气的古板，充满了脚注和晦涩的理论术语，让人不免心生畏惧。但坚持读下去后，你会发现，正是这种看似繁复的结构，撑起了一个宏大而精密的分析框架。作者的厉害之处在于，他并不满足于罗列史实，而是热衷于挖掘隐藏在历史文本深处的意识形态暗流。我对其中关于“文化软实力”的探讨尤为赞赏，那部分内容仿佛一把锋利的手术刀，精准地剖开了权力转移过程中文化渗透的微妙路径。举例来说，书中对某一时期流行音乐的传播及其对当地青年价值观的潜移默化影响的分析，其深度远超一般社会学观察，它将艺术形式的表皮剥开，露出了经济基础和政治意图交织的肌理。阅读过程中，我感觉自己仿佛进入了一个巨大的图书馆，里面摆满了被贴上标签的历史文献，而作者则手持一盏烛火，带领我们辨认那些标签背后被刻意模糊或遗忘的真实印记。这需要极大的耐心和对细节的执着，但回报是丰厚的——对世界运行方式理解的一次深度重塑。
评分坦白讲，这本书的学术密度极高，对于非专业读者而言，门槛确实不低。它像是一块未经雕琢的巨大矿石，其中蕴含着极其珍贵的情报，但需要读者自己用理论的工具去仔细敲击、打磨，才能看到其内部的光芒。作者对时间性的处理非常巧妙，他并非线性地叙述历史，而是通过反复穿插、对比不同历史断面的文化现象，来强调某些权力模式的持久性和变异性。我印象最深的是，书中对文化精英在帝国解体后的角色转变的分析，那些曾经依附于旧权力体系的知识分子，如何迅速调整话语，成为新的“去殖民化”的代言人，其中的讽刺意味和复杂人性，被揭示得淋漓尽致。这本书带来的最大收获，是让你对任何声称“普世”的文化主张都保持高度的警惕。它不是一本提供慰藉的书，它更像是一剂强烈的清醒剂，让你在享受阅读的智力挑战的同时，也必须面对其所揭示的，世界运作的残酷逻辑。
评分初读此书，最大的感受是其跨学科的宏大气魄。作者似乎无所不顾地将历史学、人类学、文学批评乃至政治经济学的理论工具熔于一炉，试图搭建一座全景式的理解高塔。这种广博的视野固然令人钦佩，但有时也会带来一种信息过载的压迫感。书中对不同地域、不同时间段案例的切换速度极快，从加勒比海的种植园到东南亚的知识分子运动，再到欧洲本土的文化生产机制，每一个段落都像是另一本专著的浓缩精华。我尤其对作者处理“抵抗”文化的方式很感兴趣。他并没有将抵抗描述成一种纯粹的、英雄式的反抗，而是展示了它如何常常在不经意间被纳入到更大的权力话语体系中，成为另一种形式的“被观看”对象。这种灰色的、非二元对立的解读，使得整个论述充满了现实的张力。这本书的阅读体验，就像是在走一个极其复杂的迷宫，每走一步，你都要抬头看看天上的星象（理论框架），再低头看看脚下的砖石（具体案例），稍不留神就会被庞杂的信息流冲散阵脚。
评分这本书的行文风格，是那种非常注重语气的，充满了批判性的张力，读起来并不轻松，但又有一种难以抗拒的吸引力，仿佛作者正在与你进行一场漫长而艰深的辩论。他很少直接给出结论性的简单答案，而是倾向于铺陈复杂的证据链条，引导读者自行抵达那个令人不安的逻辑终点。我尤其欣赏书中对“身份构建”的解构，它深入探讨了在殖民权力关系下，被统治者如何被迫内化了施加者的凝视，并反过来用这种凝视来审视自身。这种自我审查和自我规训的机制，书中描述得入木三分。阅读时，我时常会联想到现实生活中的各种文化冲突和误解，很多曾经视为“常识”的文化现象，在作者的透视下，都暴露出了其深厚的权力根基。这本书的阅读过程，更像是进行了一次深刻的“思想考古”，挖掘那些埋藏在地表之下的，支撑着我们日常认知的结构性岩层。
评分这本书，坦白说，拿到手的时候我就被它的厚度震慑住了，那种沉甸甸的分量，仿佛凝聚了无数历史的尘埃和思想的重量。我原本对这个主题——文化与帝国主义的交织——抱持着一种审慎的乐观，希望能从中窥见一些清晰的脉络。然而，阅读的过程更像是一场在茂密丛林中跋涉的探险。作者的笔触极其细腻，尤其是在剖析那些看似无害的文化符号如何被权力机制精心编织和利用时，那种穿透表象的洞察力让人不寒而栗。比如，书中对某个特定时期殖民地文学中“异域风情”的描绘进行了近乎病理学的解构，揭示了审美愉悦背后隐藏的统治逻辑。我印象最深的是关于“东方主义”的论述，它并非简单地指责，而是深入探讨了西方知识分子是如何在自我构建身份认同的过程中，不自觉地将他者“他者化”，并以此为基础构建了其叙事霸权。阅读过程中，我常常需要停下来，反复咀嚼那些长句，它们结构复杂，充满了严谨的论证链条，迫使你必须跟上作者的思维节奏，否则很容易在某一层的分析中迷失方向。这绝不是一本可以轻松翻阅的消遣读物，它要求的是一种全身心的投入和对既有观念的不断自我审视。
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