你喜欢读《红楼梦》吗？你对里面的人物了解多少？你最喜欢里面哪个人物？贾宝玉？林黛玉？薛宝钗？秦可卿？史湘云？妙玉？贾探春？……不管你喜欢谁，只要你爱读《红楼梦》，你都应该读读本书，听听专家们是怎样评论她们的。本书是名家图说红楼人物系列之一，主要介绍秦可卿。

周汝昌先生认为红学真正的“本体”，就是为了“讨寻曹雪芹的这部小说是写的谁家的事”，这里我们不禁要问，周先生到底认为《红楼梦》是“ 小说”还是“写的谁家的事”?如果认为《红楼梦》是小说，那么小说是文学创作，是需要虚构的，“谁家的事”只能是小说的素材或素材之一。如果说《红楼梦》就是“写的谁家的事”，那么它就不是小说，而是“自传”或是“谁家的事”的实录。其实周先生是始终主张“自传说”的，所谓“讨寻曹雪芹的这部小说是写的谁家的事”的说法，不过是他坚持“自传说”的另一种表述。“自传说”是胡适提出的，胡适在红学的发展历程中，有过重要的贡献，他对《红楼梦》作者曹雪芹及其家世的研究、对《红楼梦》版本的研究都取得了重要的成果，奠定了新红学的基础，这是不可否认。但他的“ 自传说”却是错误的。周汝昌先生则是把“自传说”发挥到了极致，形成了他的“新自叙说”。不过胡适的“自传说”与周汝昌的“新自叙说”是有所区别的，他们的区别在哪里呢?就在于胡适是“小心”地考证曹雪芹及其家世的史料，而周汝昌先生则是“虚构”曹家的史料；胡适是依据实实在在的曹家史料力图证明他的自传说，而周汝昌则是借助于索隐猜谜甚至编造的材料来证明他的新自传说。

卷一 画梁春尽落香尘

秦可卿晚死考——石兄《风月宝鉴》旧稿探索之一节

《秦可卿晚死考》质疑

秦氏之死与贾府盛极之衰

风情月貌败家根——秦可卿享强寿考

秦可卿病因及死期臆说

卷二 谁识今朝寻病源

论秦可卿之死

论秦可卿之死及其在《红楼梦》中的典型意义

关于秦可卿之死

“秦可卿淫丧天香楼”新臆

秦可卿与贾瑞死因破译

卷三 相逢若问名何氏

也谈秦可卿的出身问题（摘要）——与刘心武同志商榷

秦可卿非允糖女儿考辨

《刘心武揭秘红楼梦》刍议

卷四 十二花容色最新

试论《红楼梦》中的“兼美”形象

一个主观化的“复合人”幻影——可卿为钗黛“合影”说新解

秦可卿别论——兼谈曹雪芹的性爱观

卷五 情天情海幻情身

论秦可卿

梦与秦可卿

锦绣荣华倾刻尽——论秦可卿的象征意义

曹雪芹对于秦可卿的创作

卷六 不知谁是惜花人

刀斧之笔与菩萨之心——秦可卿之死与曹雪芹的美学思想

秦可卿故事改写过程探原——兼说《石头记》的探佚问题

“兼美”审美理想的失败——论曹雪芹对秦可卿的塑造及其他

《红楼梦》中的五个“秦可卿”

还记石头成一梦欲解红楼觅二秦——二秦形象的整体考察

连接两“界”的纽带——秦可卿结构意义初探