具体描述
本书是二十世纪探讨悲剧理念和悲剧思想的最重要著作。雷蒙·威廉斯从分析古典悲剧经验与传统及其在当代的延续入手，通过分析易卜生、奥尼尔、贝克特、加缪、萨特、布莱希特等人的剧作，在悲剧与现代社会、革命、无序及个体的关系中，揭示了现代悲剧经验新的特质，以及其中所反映的现代时代的根本信仰与冲突。
作者简介
雷蒙·威廉斯（1921—1988），20世纪中叶英语世界最重要的马克思主义文化批评家，文化研究的重要奠基人之一，被誉为“战后英国最重要的社会主义思想家、知识分子和文化行动主义者”。出生于威尔士乡间的工人阶级家庭，毕业于剑桥的三一学院。战后至1961年，曾任教于牛津大学的成人教育班；1974年起，在剑桥大学耶稣学院担任戏剧讲座教授，直至去世。
雷蒙·威廉斯著作宏富，主要有：《文化与社会：1780—1950》、《漫长的革命、《乡村与城市》、《电视：科技与文化形式》、《关键词》、《马克思主义与文学》、《写作、文化与政治》等。
目录信息
第一部分 悲剧观念…………………………………………………………………
一 悲剧与经验…………………………………………………………………
二 悲剧与传统…………………………………………………………………
三 悲剧与当代思想……………………………………………………………
四 悲剧与革命…………………………………………………………………
五 悲剧观念的延续……………………………………………………………
第二部分 现代悲剧文学……………………………………………………………
一 从英雄到受害者：从自由主义悲剧的创生到易卜生和米勒……………
二 私人悲剧：斯特林堡、奥尼尔、田纳西·威廉斯………………………
三 社会悲剧与个人悲剧：托尔斯泰与劳伦斯………………………………
四 悲剧性困境与僵局：契诃夫、皮兰德娄、尤内斯库、贝克特…………
五 悲剧性妥协与牺牲：艾略特与帕斯捷尔纳克……………………………
六 悲剧性绝望与反抗：加缪与萨特…………………………………………
七 对悲剧的否定：布莱希特…………………………………………………
索 引…………………………………………………………………………………
· · · · · · (收起)
读后感
因为时间关系书中的引文因为没有加注页码，但尽量用引号标出。 第一部分 悲剧观念 “悲剧”本身之所以具有强大的感染力，一部分重要的原因在于它与我们直接经验感受的关联。因而真正理解这一历史悠久的概念，需要一种从个人经验与理论普适性相互交错的视角出发。正因...
评分 评分雷蒙·威廉斯是20世纪英国重要的马克思主义文学理论家，他广泛研究了文学、文化、政治、大众传媒等多方面的问题，在文化研究领域的影响尤其大。在《现代悲剧》这本书里他集中讨论了悲剧问题，悲剧一直是西方文化中正统和高位文化的代表，对于悲剧的研究有着悠久的历史和传统，...
评分 评分雷蒙·威廉斯是20世纪英国重要的马克思主义文学理论家，他广泛研究了文学、文化、政治、大众传媒等多方面的问题，在文化研究领域的影响尤其大。在《现代悲剧》这本书里他集中讨论了悲剧问题，悲剧一直是西方文化中正统和高位文化的代表，对于悲剧的研究有着悠久的历史和传统，...
用户评价
这部作品的后劲实在太大了，更像是一剂慢性的毒药，而非即时的兴奋剂。它在描绘现代社会结构性问题时，所采用的叙事手法极为克制，几乎没有使用任何煽情或夸张的笔法。所有的冲突和悲剧，都是在一种看似平静、甚至有些乏味的生活表象下悄然酝酿直至爆发的。这种“不动声色”的巨大张力，比起那种歇斯底里的情节冲击，更具有穿透人心的力量。读完后，我发现自己开始用一种更具审视性的眼光去看待周遭的一切——那些光鲜亮丽的商业广告、那些彬彬有礼的陌生人、那些看似和谐的家庭聚会。它剥离了生活的糖衣，让我们看到了其下坚硬的内核。因此，我不会向那些寻求轻松阅读体验的读者推荐它，但对于那些渴望被挑战、愿意深入思考现代生存状态的探索者来说，这绝对是一部值得反复咀嚼的经典之作。
评分这部作品以一种近乎残忍的冷静，剖开了现代都市生活的肌理，让我这位习惯了传统叙事模式的读者感到一丝颤栗。作者的笔触如同手术刀，精准而毫不留情地切入人物内心的幽暗角落，揭示出那些被光鲜外表层层包裹的、令人窒息的空虚与疏离。书中对人物心理的细腻描摹，几乎达到了病态的程度，每一个选择、每一次犹豫，都像是被置于显微镜下反复审视，让人不禁反思自身在相似情境下的真实反应。我特别欣赏其对环境氛围的营造，那种弥漫在字里行间的都市冷漠感，真实得让人想要逃离，却又被一种难以言喻的宿命感牢牢吸附。它不是那种提供慰藉或明确答案的文学作品，更像是一面扭曲的镜子，映照出我们不愿正视的、关于“现代人”的困境。读完后，我需要很长时间才能从那种压抑的氛围中抽离出来，那种挥之不去的无力感，久久萦绕心头，这或许就是作者想要达到的最终效果——引发一场深刻的自我审视。
评分这部书给我的最大震撼，在于其对“伦理困境”的处理上，完全没有采取“非黑即白”的二元对立视角。书中那些徘徊在道德灰色地带的角色们，他们的动机复杂到令人发指，却又在某种程度上具备了令人同情的合理性。作者似乎在探问：在极端压力或特定社会结构下，人类的道德底线究竟能被压缩到何种程度？我尤其关注了其中几位主角在面对个人欲望与社会规范冲突时的挣扎，那不是简单的善恶抉择，而是一场关于“生存策略”的残酷博弈。这种对人性幽暗面的深度挖掘，既令人不安，又充满了学术上的严谨性，仿佛在进行一场社会心理学的田野调查。它没有提供廉价的道德审判，而是提供了一个观察窗口，让我们得以近距离观察人在“被异化”过程中的微妙变化。
评分从语言层面来看，这本书的文字功力达到了惊人的高度，简直像是在品尝一种经过精心提炼的、高度浓缩的液体。它的句子结构复杂而不累赘，用词精准且富有强烈的画面感，很多段落我都会忍不住反复阅读几遍，不是为了理解情节，而是为了单纯地欣赏其文字本身的质感和韵律。作者对感官细节的捕捉极为敏锐，无论是街道上潮湿的空气味道，还是某个瞬间眼神交汇产生的温度变化，都被描摹得淋漓尽致，仿佛真的身临其境。这种对语言形式的极致追求，使得即便是相对平淡的场景，也充满了张力和美感。对于那些珍视文学语言本身魅力的读者来说，这本书绝对是一场不容错过的盛宴，它证明了好故事不一定需要宏大的叙事，有时，优雅的表达本身就是故事的一部分。
评分坦白说，初读此书时，我有些难以适应其跳跃性的叙事节奏和碎片化的信息呈现方式。它不像我们过去读过的那些小说，有清晰的因果链条和完整的人物弧光。相反，作者似乎更热衷于捕捉瞬间的、非线性的“存在感”——那些无关紧要的日常琐事，却在特定的光线下折射出巨大的意义。这种叙事上的大胆尝试，初看之下略显晦涩，甚至有些故作高深，但坚持读下去后，我开始领略到其中精妙之处。它迫使读者放弃被动接受故事的习惯，转而主动去拼凑、去解读那些散落在字里行间的线索和情绪碎片。这种互动性极强的阅读体验，与其说是阅读，不如说是在进行一场智力与情感的双重解码。它挑战了传统文学的边界，也考验了读者的耐心与洞察力，最终给予的反馈是——一种被重新激活的、对文本深层含义的探索欲。
评分这本书的阅读经验十分奇怪。阅读悲剧观念时会把它当成一本拙劣之作，他有意识地把古老的悲剧作品降格，并放在历史和意识形态的立场上谈论。到后来，这本书像是突然被赋予了活力，一切是从解读现代悲剧作家开始的。不过，我坚持认为，真正古典悲剧精神的继承者却被他刻意忽略了。
评分因为后面有很多文本我没读过，所以不能完全体会一些意思。但是我喜欢这本书是因为我觉得威廉斯把古今之争（我一般会想到亚里士多德和高乃依之争）拓展到了当代，并且加入了政治观念的标签。就像他在《文化与社会》里评价里维斯说，文学存储了整体社会情况内部各种情境的交际，这就是研究文学的价值所在。
评分越读这种书越汗颜自己的原著储备实在少的可怜
评分无法面对人道主义悲剧的荒谬，做不到加缪博爱的超越，就始终停留在对自由主义悲剧认可的老旧层面我本人
评分虽然这个思路的个性化太强，分析也不够系统性，但是仍然值得一读
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