具体描述
在这本书的序里，朱自清先生把他编写这本书、乃至栗强先生、宗平同学作疏作评的主要意图都写得很明了了：“启发他们的兴趣，引他们到经典的大路上去。这部小书也只是向这方面努力的工作。如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一分儿。可是如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌为鱼，未免辜负编撰者的本心了。”在此多一句嘴——我们为什么要读那些经典呢？用他人的思想武装自己吗？不是！这些经典里深藏着“中国人的精神”，用你自己的心去读，让那看似无形却真实存在的精神之火引燃你自己内心的精神之火，“所立在大”，心中有了主宰，真切见了道，才给中国文化还了魂，才可化繁为简，一以贯之。
作者简介
朱自清（1898—1948）生于江苏东海。现代散文家、诗人、文学研究家。此书写于1942年，1946年由文光书店刊行，1980年三联书店重刊。作者认定，“经典的价值不在实用，而在文化。”经典训练是一般人文化教育的必要内容。但我国古代经典，浩繁艰深，为使一般人有兴趣去接近它，作者用十三篇文字要言不烦地介绍了华夏民族文化遗产中的菁华。常谈不囿于陈腐的旧学框架，尽量采择近人新说。读来亲切自然，通俗易懂。字里行间可见出一种嚼饭哺人、孜孜不倦的精神，作者有一个美好的心愿，希望“读者能把它当作一只船，航到经典的海里去。”
目录信息
读后感
四大文明古国里边，中国是唯一不必冠之以“古”的国家。这是因为，古埃及、古巴比伦、古印度，除了当时的区域与现在存在相似之外，其他的一切，人民、语言、文化都已经没有多大关系了；而中国却是一脉相承，语言、文字、文化都是在继承中有创新、创新中再发展。现在的埃及人、...
评分看他们斗嘴——《〈经典常谈〉心裁》心裁 我一口气看完的书，不多；尤其是有营养的书。这本《〈经典常谈〉心裁》真可算个例外。 这本书，是“ 朱自清先生编写……栗强先生、宗平同学作疏作评”的（“宗平同学”代前言中语）。 朱自清先生是老相识，早便“久仰久仰”了...
评分 评分经典常谈 文艺常谈 朱自清 ◆ 序 >> 经典训练的价值不在实用，而在文化。 ◆ 《说文解字》第一 >> 文字原是有巫术的作用的 >> “仓颉”的字音近于“商契”，造字的也许指的是商契。商契是商民族的祖宗。“契”有“刀刻”的义；古代用刀笔刻字，文字有“书契...
评分朱自清的散文是浑圆的，因此生来有一种亲近我等愚昧之人的气质。可惜因了太圆滑，我一直不甚喜欢他的散文。但撇开文艺方面的问题不谈，朱先生的人文情怀和知识分子责任感却值得所有人钦佩。 就这本《经典常谈》而言，篇幅短小，通晓明白地从说文解字一直到诗书文赋，无...
用户评价
注释还是可以的
评分感觉像站在高处，指点江山
评分注释还是可以的
评分受不了正式出版物里面有疏释这种语气，编按更属于画蛇添足。朱书原文用作国学启蒙读物蛮好。
评分卓越赠书，一直扔在厕所里打发时间，嘻嘻，很不文雅啊，哈。初读觉得一般，读至后半部才始觉有趣，尤其是看朱老先生、栗强、宗平三人斗嘴，颇有意思。此书中“文”与“诗”两篇尤为好，值得读一读。
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