德性伦理研究

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出版者:
作者:王国银
出品人:
页数:340
译者:
出版时间:2006-11
价格:24.00元
装帧:
isbn号码:9787206050381
丛书系列:
图书标签:
  • 德性伦理
  • 伦理学
  • 德性伦理
  • 道德哲学
  • 行为伦理
  • 伦理思想史
  • 价值理论
  • 应用伦理学
  • 哲学
  • 道德
  • 伦理
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具体描述

当前,伦理学的“生态转换”和德性和谐能力的凸现为德性伦理的当代生存提供了理论向度;科学发展的形成和和谐社会的构建为德性伦理的当生存提供了实践向度;人的自由全面发展和文明的多样共存为德性伦理的当代生存提供了人性和文化向度。

好的,以下是为您构思的一份不包含《德性伦理研究》内容的图书简介: --- 书名:《历史的皱褶:中世纪欧洲城市与社会变迁》 内容简介: 本书深入剖析了中世纪(约公元500年至1500年)欧洲城市化进程的复杂性、多样性及其对社会结构的深刻影响。我们聚焦于这一关键转型时期,探讨城市作为经济、政治和文化中心的崛起,如何重塑了传统的封建秩序,并孕育出日后现代社会的诸多雏形。全书摒弃了将中世纪视为“黑暗时代”的单一叙事,转而强调这一时期的创新、活力与内部张力。 第一部分:城市的勃兴与地理空间重构 中世纪的城市并非凭空出现,而是依托于新的贸易路线、宗教复兴以及防御需求的增长而逐渐成型。本书的开篇将详细考察公元9世纪后,欧洲在卡洛林帝国衰落与维京人、马扎尔人入侵的背景下,如何催生了新的聚落中心。 “新城”与“旧城”的交织: 我们对比了罗马时代遗址上重建的城市(如科隆、巴黎)与新兴的商业中心(如意大利北部的商业城邦)。重点分析了地理区位,如河流、港口和重要道路的交汇点,如何决定了一个城市的命运。 防御工事与社会阶层: 城市城墙不仅仅是物理屏障,更是社会分层的明确界线。城墙内外的居民构成、法律权限以及对保卫责任的承担,构成了早期城市政治的基石。我们将呈现详细的城市规划案例,说明城墙的扩展如何反映了人口的增长和财富的积累。 基础设施的重建与生活质量: 尽管条件远不如现代,中世纪城市在供水(如公共喷泉)、卫生(如早期下水道系统)以及市场管理方面进行了重要的实践。这些实践是应对人口密度增加的直接反应,并为后世的城市治理提供了经验教训。 第二部分:经济革命:行会、贸易与财富的流动 中世纪晚期,城市成为欧洲经济活动的核心引擎。本书着重分析了驱动这一经济飞跃的微观组织——行会(Guilds)——及其对市场、技术和劳动力分配的控制。 行会的双重面孔: 行会既是工匠技艺的守护者,也是市场价格的垄断者。我们将细致考察不同行业的行会结构(如裁缝、面包师、金属匠),分析其学徒制、工匠制与大师制层级是如何确立和维持社会流动性的。尤其关注女性在特定行业行会中的角色与限制。 长途贸易网络的重塑: 汉萨同盟、地中海的威尼斯与热那亚等商业实体,通过跨区域的合作与竞争,构建了一个前所未有的商业网络。本书将利用贸易档案,追踪羊毛、香料、谷物等关键商品的流向,并探讨信用工具(如汇票)的早期发展,如何减少了贵金属的实际携带风险,加速了资本的周转。 城市货币与金融创新: 随着商业的繁荣,对稳定货币和信贷的需求日益增加。我们考察了早期银行家(如佛罗伦萨的美第奇家族的前身)的角色,以及城市与王权之间复杂的借贷关系,这些关系往往成为政治动荡的导火索。 第三部分:政治实验:自治权力的争取与市民阶层的兴起 中世纪城市最引人注目的遗产之一,是其在争取政治自主权方面所做的不懈努力。城市市民阶层(Burghers)的出现,挑战了传统的贵族与教会权力结构。 “自由特许状”的意义: 城市通过赎买、战争或政治联姻,从封建领主手中获取了“特许状”(Charters)。这些文件详细规定了城市征税权、司法权和自治权。我们将选取法国的“自由城”(Free Boroughs)和德意志的“帝国自由城市”进行对比研究,分析这些政治契约如何固化了市民的集体权利。 市政机构的运作: 市政厅(Hôtel de Ville 或 Rathaus)的建立标志着世俗行政权力的集中。本书将深入研究市长(Mayor)、议员(Councillors)等职位的产生方式、任期限制以及他们所代表的利益集团(例如富有的商人家族与手工业者)。 市民的权利与义务: 城市生活要求居民承担新的公民责任。从服兵役到缴纳特定税款,城市居民在享受法律保护的同时,也必须参与到维护公共秩序和防御工事的行列中。这种早期的“市民身份”概念,是现代政治观念的重要先声。 第四部分:文化与宗教生活:城市的精神景观 城市不仅是商业中心,也是知识传播和文化交流的熔炉。大学的兴起、哥特式建筑的辉煌,都与城市环境的密集化息息相关。 大学与城市空间的互动: 像巴黎大学、牛津大学这样的机构,最初依附于城市的主教区,但很快发展出独立的学术共同体。我们探讨了学生群体(“Scholars”)与当地市民之间的摩擦与融合,以及这种新的知识生产中心如何影响了整个欧洲的思维模式。 哥特式建筑的赞助与象征意义: 宏伟的大教堂和市政厅不仅仅是宗教场所,更是城市财富、市民骄傲和集体认同的物化体现。本书分析了这些建筑项目背后的融资模式(通常是市民捐赠与行会资助的结合)及其复杂的图像学意义。 城市宗教生活与异见: 城市人口流动性大、信息交流快,这使得宗教思想的传播尤为迅速,但也更容易滋生异端运动。我们将审视方济会和道明会在城市中的传教活动,以及对早期异端(如瓦尔多派)的压制与接纳过程,展示城市宗教生活的复杂张力。 结论:通往近代世界的桥梁 《历史的皱褶》最终结论指出,中世纪城市并非封建制度的附属品,而是主动地瓦解了封建结构,为文艺复兴、地理大发现以及后来的民族国家奠定了必要的经济基础、法律框架和管理经验。通过对这些“历史皱褶”的细致梳理,本书试图重塑我们对中世纪欧洲社会活力和制度创新的理解。 ---

作者简介

目录信息

导言:现代性伦理的衰落和德性伦理的复兴
第一章 德性伦理:概念与结构
一、德性伦理:概念话语分析
(一)德性与道德
(二)德性与美德
(三)德性与德性伦理
二、德性伦理:静态逻辑解剖
(一)伦理德性
(二)理智德性
(三)德性伦理:动态实践分析
(四)德性伦理:辩证意义分析
第二章 德性伦理:历史叙述与生存图式
一、东方伦理文化中的德性伦理思想举隅
(一)仁爱·忠恕·修己——孔子的
德性伦理思想
(二)仁·义·礼·智四位一体——孟子的
德性伦理思想
(三)居敬·穷理·省察——朱熹的
德性伦理思想
(四)普渡众生·人已同一——佛教的
德性伦理思想
二、西方德性伦理思想的历史谱系
(一)毕达哥拉斯:德性乃是一种和谐
(二)苏格拉底:德性即知识
(三)柏拉图:德性即正义
(四)亚里士多德:德性即中庸
(五)奥古斯丁:七主德
(六)托马斯·阿奎那:两种幸福.两种德性
(七)麦金太尔:实践·整体生活·传统
第三章 德性伦理:本质与方法
一、中庸、中道——关系本位
(一)中庸、中道:东西文化的视野
(二)关系本位:前现代德性之旨趣
二、正当、应当——契约本位
(一)正当、应当:哲学的演绎
(二)契约本位:现代性行动之命令
三、和谐——生态本位
(一)和谐:历史与当代的诠释
(二)生态本位:现代之后的一种伦理世界观
第四章 德性伦理:发生与发展
一、诉诸人性:自我中心话语
(一)德性源自人性善
(二)理性:德性的起源和基础
二、归因心理:众声喧哗
(一)皮亚杰:德性的发生发展有赖于
认知的发展
(二)柯尔伯格:“三水平六阶段”模型
(三)艾森伯格:亲社会德性发展理论
(四)班杜拉:德性的形成与发展取决于
社会学习
(五)吉利根:“不同的声音”——德性
源自关怀
三、文化和环境:双刃剑的解读
(一)多维视野中的文化
(二)文化与德性:相互建构的逻辑
四、生活世界:广义场诠释
(一)生活世界的内在结构和基本图式
(二)生活与德性:交往实践的视域
第五章 德性伦理:当代社会可能的伦理生存样态
一、伦理学研究范式的转换和德性和谐能力的深层
解读:德性伦理当代可能生存的理论向度
(一)西方伦理的传统范式与当代转换
(二)和谐品质:德性本质的当代解读
二、科学发展观的形成与和谐社会构建:德性伦理
当代可能生存的实践向度
(一)科学发展观的形成:德性伦理当代可能
生存的社会发展路径
(二)和谐社会构建:德性伦理当代可能生存的
社会建设视界
三、人的自由全面发展和文明的多样共存:德性
伦理当代可能生存的人性和文化向度
(一)人的自由全面发展:德性伦理当代
可能生存的人性纬度
(二)文明的多样共存:德性伦理当代
可能生存的文化之纬
结束语
参考文献
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我一直认为,评价一个人,除了看他做了什么,更重要的是看他“是什么样的人”。《德性伦理研究》的书名,正是我所追求的这种视角。我希望书中能够深入探讨“品格”的构成要素。一个拥有良好品格的人,究竟需要具备哪些核心的美德?书中会如何区分不同类型的德性,比如智慧的德性、道德的德性?我期待作者能够从古希腊哲学源头追溯,展示那些经典的德性论述,例如亚里士多德提出的“黄金分割”原则,如何应用于理解不同德性之间的平衡。我尤其感兴趣的是,书中是否会触及“恶习”的形成机制。为何有些人会沉溺于恶习,又是否有可能摆脱?德性伦理学在解释和解决人类的道德缺陷方面,是否能提供独特的视角?我希望作者能够不仅仅停留在理论层面,而是能够结合心理学、社会学等相关学科的发现,为我们描绘一幅更全面的人性图景。同时,我也期待书中能够鼓励读者进行自我反思,去审视自己的品格,去思考自己想要成为一个什么样的人。这本书,对我而言,不仅是一次阅读的体验,更是一次自我审视与重塑的机会。

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我一直认为,一个人的内在品格,比外在的成就更能决定他的人生轨迹。《德性伦理研究》的书名,直接点燃了我对这一主题的兴趣。我期待书中能够深入探讨“诚实”这一德性。在这个信息爆炸、真假难辨的时代,诚实的重要性不言而喻。那么,何为真正的诚实?它是否仅仅指不撒谎?书中会如何区分“直率”与“鲁莽”?我希望作者能够通过生动的案例,展示在人际交往、工作学习中,个体如何才能始终如一地践行诚实的美德。我特别想知道,书中是否会探讨“自我欺骗”这一普遍存在的现象?以及德性伦理学是如何看待和克服这种现象的?我期待作者能够以一种既深刻又不失温情的方式,为我描绘一幅关于诚实的美德图景,让我能够更好地理解和践行这一重要的品质。这本书,对我而言,不仅仅是一次关于道德的理论学习,更是一次关于如何成为一个更加真诚、更加值得信赖的人的实践探索。

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在现代社会,各种价值观的碰撞与冲突常常让我们感到困惑。我希望《德性伦理研究》能够为我提供一个更加稳定、更加深刻的道德坐标系。我期待书中能够详细阐释“幸福”(eudaimonia)与“德性”之间的紧密联系。许多人将幸福简单地理解为物质的富足或感官的快乐,但我相信,真正的幸福是一种更加持久、更加内在的满足感。那么,德性伦理学是如何将幸福与拥有优良品格联系起来的?书中会如何论证,通过培养各种美德,我们才能实现真正意义上的“活出美好”?我希望作者能够提供一些具体的论证过程,让我们理解,为什么说“公正”比“不公”更能带来长久的幸福,为什么说“勇敢”比“懦弱”更能帮助我们克服困难,实现人生价值。我也好奇,书中是否会探讨个体德性与社会整体德性之间的关系?一个拥有高尚品格的社会,是否就是我们所追求的理想社会?这本书,或许能够帮助我摆脱那些浮躁的、短期的快乐追求,将目光投向更加深远的人生目标,去探索一种更加充实、更有意义的生活方式。

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《德性伦理研究》这个书名,本身就充满了吸引力,它让我联想到那些在历史长河中熠熠生辉的思想家,以及他们关于人类品格的深刻洞见。我最期待的是书中对“公正”这一德性的深入探讨。在当今社会,不公的现象屡见不鲜,这让我对公正的本质产生了浓厚的兴趣。我希望书中能够清晰地阐释,公正不仅仅是法律的条文,更是个体内心深处的品格。它意味着什么?又该如何实践?书中是否会提供一些具体的案例,展示在家庭、职场、社会生活中,个体如何才能展现出公正的美德?我特别好奇,书中是否会探讨“正义”与“仁慈”之间的关系。在某些情况下,追求绝对的正义可能会显得冷酷无情,而过度的仁慈又可能纵容不公。那么,德性伦理学是如何在这种复杂的张力中找到平衡的?我期待作者能够以一种既严谨又不失人情味的方式,为我描绘一幅关于公正的美德图景,让我能够更好地理解和践行这一重要的品质。这本书,不仅仅是一次智识的探索,更是一次关于如何成为一个更有担当、更有原则的人的实践学习。

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在纷繁复杂的世界里,我常常感到迷失,不知道真正的“好”是什么,不知道如何做出“正确”的道德选择。我将《德性伦理研究》视为一次探索的起点,我期望它能为我提供一把钥匙,开启我认识道德世界的全新视角。我最想知道的是,书中是否会深入剖析“克制”与“激情”在德性形成中的作用。许多人认为,道德的实践需要强烈的自律和对负面情绪的压抑,但我总觉得,真正的德性应该是与我们的自然倾向相协调,而不是对抗。我希望作者能够探讨,如何在保持充沛生命力的同时,培养出克制、节制等美德。书中是否会引用历史上的智者,例如苏格拉底、柏拉图,他们是如何在生活实践中践行德性的?我期待书中能够不仅仅停留于抽象的哲学理论,而是能够提供一些可行的生活指导,让我能够将这些古老的智慧融入到我的日常生活中。例如,如何才能在面对诱惑时保持“节制”?如何在困境中展现“坚韧”?这本书,对我而言,不仅仅是一本哲学著作,更是一本关于如何过好一生的实用指南,它将指引我走向一个更加充实、更加有意义的人生。

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我一直对那些能够深刻影响个体行为的哲学理论充满兴趣。《德性伦理研究》恰好击中了我的好奇点。我期待书中能够详细介绍“德性”作为道德评价的最终标准,而非行为结果或遵循的规则。这是一种完全不同的思考方式,它将焦点从“我该做什么?”转移到“我应该成为什么样的人?”。我希望书中能够清晰地解释,德性伦理学如何看待那些看似“正确”但并非出于善意的行为?它又如何评价那些出于善意但结果并不理想的行为?我尤其想了解,书中是否会深入探讨“动机”在德性伦理中的重要性。一个人的行为,是否源于其内在的美德,这才是评判其道德性的关键。我希望作者能够通过鲜活的案例,展示那些看似平凡的个体,如何因为拥有高尚的德性,而做出不凡的选择,并从中获得内心的平静与满足。同时,我也好奇,在复杂的社会环境中,如何才能真正地辨识出一个人内在的德性?是否存在一些普遍的判断标准?这本书,我期待它能让我更深刻地理解人性的复杂性,并学会以一种更包容、更深刻的眼光去评价他人。

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在我看来,一个真正优秀的人,不仅要有聪明的头脑,更要有高尚的品格。《德性伦理研究》恰恰满足了我对后者深入了解的渴望。我期待书中能够详细阐述“勇气”这一德性。在充满挑战和不确定性的现代社会,勇气显得尤为珍贵。那么,何为真正的勇气?它是否仅仅意味着无畏?书中会如何区分“鲁莽”与“勇敢”?我希望作者能够通过历史人物或文学作品中的典型形象,来具象化勇气的不同表现形式,例如面对强权时的抗争,面对困难时的坚持,面对未知时的探索。我同样好奇,书中是否会探讨“谦逊”与“勇气”之间的关系。一个真正有勇气的人,是否也必然懂得谦逊?或者说,谦逊是否是勇气的重要组成部分?我希望这本书能够不仅仅停留在理论层面,而是能够提供一些切实可行的方法,帮助我在日常生活中培养和锻炼自己的勇气。例如,如何克服对失败的恐惧?如何敢于表达自己的观点?这本书,对我而言,将是一次关于如何成为一个更加坚定、更加有担当的人的心灵洗礼。

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在阅读《德性伦理研究》之前,我对于“美德”这个词的理解,很大程度上停留在一种相对笼统的层面。我希望这本书能够为我提供一个更系统、更深入的框架,让我能够清晰地认识到,构成一个人真正高尚品格的基石究竟是什么。我特别关注书中关于“习惯养成”的论述。古希腊哲学家强调,德性并非与生俱来,而是通过日复一日的实践和反思才能获得。那么,作者将如何阐释这一过程?书中是否会提供具体的练习方法,例如如何刻意练习“慷慨”,如何在日常生活中发扬“公正”?我期待看到,作者能够将这些抽象的美德,分解为一个个可执行的行动,让我们能够切实地将哲学理论融入生活。此外,我也对书中对“情感”与“德性”之间关系的探讨很感兴趣。许多人认为,道德行为必须经过克制和压抑,但我更倾向于认为,真正的德性是一种内在的、自然而然的情感回应。我希望书中能够深入分析,德性是如何塑造我们的情感倾向,让我们发自内心地去追求善,去厌恶恶。这本书,不仅仅是对理论的梳理,更是对生命的实践指南,我期待它能够点亮我内心深处的道德火花,让我成为一个更有韧性、更有温度的人。

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这本书的装帧设计给我留下深刻印象,沉静而内敛的封面,仿佛预示着即将展开的深入思考。我最期待的是书中对“实践智慧”(phronesis)这一核心概念的阐释。在快节奏的现代生活中,我们常常面临两难选择,信息爆炸让我们难以辨别真伪,道德模糊化也让我们无所适从。我希望《德性伦理研究》能够帮助我理解,何为真正的实践智慧?它不仅仅是知识的堆砌,更是经验的沉淀、理性的判断与情感的调和。作者会如何剖析智者是如何在具体情境中,运用其洞察力,权衡利弊,做出合乎德性的选择?书中的案例分析是否会涉及教育、政治、商业等多个领域,展示实践智慧在不同场景下的应用?我尤其想知道,对于一个缺乏经验的年轻人来说,如何才能逐步培养起实践智慧?是否存在一些可行的路径或方法?书中是否会引用历史人物或文学作品中的典型形象,来具象化实践智慧的特质?我期望作者能够以一种既学术严谨又易于理解的方式,带领读者穿越那些看似遥远的哲学思辨,触及到我们每个人内心深处对“好生活”的渴望,以及对“成为一个更好的人”的追求。这本书,或许会成为我在迷茫时刻的指南针,在我犹豫不决时给予力量。

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当我翻开《德性伦理研究》这本书时,内心充满了好奇与期待。我一直对哲学领域中的伦理学部分情有独钟,尤其是那些探讨个体品格、内在动机而非仅仅关注行为后果的学说。这本书的标题本身就散发着一种古朴而深邃的气息,仿佛在召唤我进入一个关于“何以为人”、“如何成为更好的人”的智慧殿堂。我尤其期待书中能够深入剖析亚里士多德、伊壁鸠鲁、斯宾诺莎等伟大思想家在德性伦理方面的贡献,以及他们是如何构建起一套以美德为核心的道德体系的。我想了解,他们所强调的“适度”、“勇敢”、“智慧”等等品质,在现实生活中究竟意味着什么?又如何在纷繁复杂的社会关系中得以体现?书中对德性是如何习得的、如何培养的,是否会有详尽的论述?我希望作者能够循循善诱,将这些抽象的哲学概念转化为生动的生活案例,让我能够清晰地看到,德性并非高不可攀的理想,而是可以融入日常点滴,成为我们行为指南的实践准则。同时,我也好奇这本书是否会探讨德性伦理与其他伦理学派(如功利主义、义务论)之间的异同与对话,以及在当代社会,德性伦理学是否还能焕发新的生命力,为解决现实道德困境提供有益的启示。这本书的厚度暗示着内容的丰富性,我期待一场智识的盛宴,一场关于人性与道德的深刻探索。

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