语言翻译学

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出版者:上海外教
作者:杨仕章
出品人:
页数:249
译者:
出版时间:2006-9
价格:15.00元
装帧:
isbn号码:9787544600316
丛书系列:
图书标签:
  • 翻译
  • 翻译理论
  • 语言学
  • 对比语言学
  • 翻译技巧
  • 语用学
  • 文化研究
  • 翻译史
  • 口译
  • 笔译
  • 术语学
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具体描述

本书以翻译学的理论和语言翻译学的基本理论为出发点,对翻译与翻译学、翻译过程、翻译单位、翻译标准及翻译的技艺等进行了论述。尤其是语言翻译学的基本理论一章,它概括了翻译的普通语言学理论、翻译的语义研究、翻译的语用学研究、翻译修辞学研究、翻译的文本学研究和翻译的社会语言学研究等问题。

翻译中的语言学派是前苏联译坛的主要流派,因此对它加以研究具有现实意义。弄清这一学派在前苏联形成、发展和成熟的内外部原因,对中国译坛,乃至世界译坛均有借鉴意义。

跨越藩篱:文化人类学视野下的全球交流与身份重塑 图书简介 书名:跨越藩篱:文化人类学视野下的全球交流与身份重塑 作者:[此处留空,或填写虚构作者名,例如:艾伦·R·麦克布莱德] 出版社:[此处留空,或填写虚构出版社名,例如:环球视野学术出版社] 页数:约 620 页 定价:[此处留空,或填写虚构定价] --- 一、 内容概述:探寻全球化浪潮中的人类互动与意义建构 本书《跨越藩篱:文化人类学视野下的全球交流与身份重塑》是一部深入探讨在全球化日益加深的背景下,人类如何通过各种形式的“交流”来构建、协商乃至颠覆自身身份认同的学术专著。它摒弃了将交流仅仅视为信息或语言符号传递的狭隘视角,而是将其置于复杂的人类社会结构、权力关系、历史记忆以及物质文化之中进行考察。全书的核心关切在于:当人们不再局限于地理上的亲缘或地缘群体时,他们如何理解“他者”?“连接性”在多大程度上重塑了地方性经验?身份的“流动性”又为人类社会带来了哪些结构性的挑战与机遇? 本书的论述横跨多个地理区域和文化领域,从亚马逊雨林的部落生态知识的流失与重获,到赛博空间中虚拟社群的兴起与衰亡;从跨国劳工的迁徙网络对传统家庭结构的冲击,到流行文化符号在不同大陆间的挪用与意义变异。作者娴熟地运用民族志研究方法,辅以后结构主义、符号学以及批判地理学的理论工具,构建了一个多维度的分析框架,用以解析全球交流场域中无处不在的“藩篱”——这些藩篱不仅是物理的阻隔,更是文化认知、历史叙事和权力运作的产物。 二、 核心议题与章节结构解析 本书共分为七个主要部分,每一部分都围绕一个关键的“交流-身份”互动点展开深入的田野考察与理论思辨。 第一部分:交流的物质性与隐形权力(基础框架的搭建) 本部分奠定了全书的理论基调,强调交流的非纯粹性。作者指出,所有的交流都嵌入在特定的物质条件和权力结构之中。考察对象包括全球供应链中的信息流、金融资本的流动,以及这些流动如何塑造了不同群体的“在场感”和“缺席感”。特别关注了“基础设施”作为一种沉默的交流媒介,如何不平等地分配了参与全球对话的能力。 第二部分:记忆、创伤与口述史的协商(历史的交流) 本章聚焦于历史的交流,探讨在国家叙事与地方记忆发生冲突时,身份是如何被“重写”的。通过对后冲突地区社区的口述历史田野调查,本书揭示了“讲述”和“不讲述”本身就是一种强有力的身份政治实践。交流在此处成为一种疗愈、抵抗或再生产创伤的场所。例如,对某二战遗址周边社区的考察显示,官方历史的纪念碑如何压制了地方居民关于“幸存者”身份的多元解读。 第三部分:数字领域中的“临场感”与去中心化身份(虚拟的交流) 本部分将目光投向互联网和社交媒体构建的数字空间。作者不再将虚拟交流视为现实的替代品,而是将其视为一种新的、具有自身物质性(算法、数据中心)的交流生态。研究了跨国“兴趣共同体”的形成过程,这些共同体如何允许个体构建出超越国籍和种族的、高度专业化或高度情绪化的身份认同。然而,这种去中心化的身份也面临着被平台资本集中控制的风险。 第四部分:身体、感知与感官的跨文化交流(非言语的藩篱) 本章深入探讨了语言之外的交流形式。身体的移动、饮食习惯的共享与排斥、仪式表演以及感官体验(气味、触觉)在全球化背景下所扮演的角色。身份的建立往往通过身体实践来完成,而跨文化交流的失败往往源于对非言语线索的误读。例如,对全球高端餐饮业中“异域风情”的消费研究,揭示了符号化“他者”身体经验的消费过程。 第五部分:工作、技能与“可雇佣性”的身份重塑(经济的交流) 在全球化劳动力市场中,技能和教育证书成为了新的“交流货币”。本部分分析了技术移民、外派专业人士以及零工经济工作者如何在不同的职业文化中进行身份的“编码”和“解码”。“专业人士”身份的获得,往往要求个体对自身原有的文化习性进行深刻的自我审查与调整,以适应跨国企业对“适应性强”个体的需求。 第六部分:艺术、审美与情感的全球流动(情感的交流) 艺术作品(电影、音乐、当代艺术)在身份建构中的作用被细致剖析。本书探讨了“全球审美”的出现,以及地方艺术形式在被纳入全球艺术市场时所经历的意义剥离或强化。关键在于理解情感是如何在不同文化间被“翻译”和消费的。一个在特定文化中代表抗议的符号,如何在另一个文化中被纯粹地作为装饰而接受? 第七部分:重新定位“地方性”:在边界处重新协商身份(综合与未来展望) 最后一部分是对前述所有观察的综合。作者认为,在全球交流的压力下,“地方性”并未消失,而是被重新激活和利用。它不再是孤立的,而是作为一种对全球同质化力量的抵抗策略或独特的卖点而存在。本书提出,真正的身份重塑,发生于个体既能熟练地在不同交流场域中切换身份,又能够批判性地反思这些切换背后的权力逻辑之时。未来的研究方向应侧重于培养一种“批判性的流动性”。 三、 理论贡献与受众价值 《跨越藩篱》的理论价值在于其对交流的“深度嵌入性”的坚持。它挑战了那些将文化视为静态实体的简化模型,转而将身份视为一个持续的、动态的、受制于交流实践的“表演性过程”。它有力地论证了,身份认同的构建本质上是一场关于谁有权定义、谁有权传播的持续博弈。 本书内容严谨,论证扎实,包含大量鲜活的田野案例和对经典人类学理论的再阐释。它不仅适合从事文化人类学、社会学、全球研究、媒体传播学以及国际关系学的学者和研究生阅读,也对所有关注全球化背景下文化冲突、身份认同危机以及跨文化理解的普通读者具有极高的启发价值。它提供了一个强有力的工具箱,帮助我们理解我们生活在一个何其复杂、交织的交流世界之中。阅读此书,如同获得了一张精密的地图,引导读者穿越由语言、技术、历史和权力共同构筑的复杂藩篱。

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读后感

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用户评价

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这本《语言翻译学》对我来说,简直是一场思维的盛宴。我一直认为自己对于语言的理解还算到位,但阅读这本书的过程,却不断地刷新我的认知。书中对翻译的本质、目的以及翻译者所扮演角色的多维度解析,让我深刻认识到,翻译绝非简单的“信达雅”三字可以概括。我特别被书中关于“翻译的伦理”的讨论所吸引,这让我开始思考,在翻译过程中,译者是否应该保持绝对的中立?在面对一些敏感或带有意识形态色彩的内容时,如何做到既忠实原文,又不违背自己的良知?书中给出的案例和分析,都充满了哲学思辨的色彩,让我不禁陷入沉思。我注意到作者在论述过程中,常常会引用一些哲学家的观点,将翻译置于更广阔的哲学语境中进行探讨。这种跨学科的融合,使得这本书的内容更加厚重和富有启发性。我还在书中看到了关于“翻译与权力”的讨论,这让我意识到,翻译不仅仅是一种语言行为,也可能是一种文化和政治的行为,它能够塑造人们的认知,影响社会的进程。这本书,让我看到了翻译学科的深度和广度,也让我对翻译这项工作产生了全新的敬意。它不仅教会我如何去“翻译”,更教会我如何去“思考”翻译。

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在我的工作领域,经常需要处理大量的法律文件和合同。《语言翻译学》这本书,恰恰契合了我这一方面的需求,并且以一种非常系统和深入的方式,为我揭示了法律翻译的独特魅力和严谨性。书中关于“法律翻译的挑战与对策”的章节,让我看到了在法律文本翻译中,每一个词语都至关重要,稍有疏忽就可能引发严重的法律后果。我尤其对书中关于“法律术语的翻译”的讨论印象深刻。法律术语往往具有高度的专指性和约定俗成的含义,在跨语言翻译中,如何确保其精确性,避免歧义,是一项极其艰巨的任务。书中给出的案例,展示了译者是如何通过深入研究法律概念,并结合目标语言的法律体系,来找到最贴切的翻译方式的。我注意到作者在论述过程中,常常会引用具体的法律条文和判例,这使得其分析更加具有说服力和实践指导意义。这本书,让我认识到法律翻译不仅仅是语言的转换,更是一种法律文化的沟通,需要译者具备深厚的法律功底和跨文化视野。它让我对法律翻译这项严谨而又充满挑战的工作,有了更深刻的理解和尊重。

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作为一名对语言有着天然好奇心的人,我总是喜欢研究不同语言的细微差别。《语言翻译学》这本书,恰恰满足了我这种求知欲,并且以一种极其专业和系统的方式,将这种好奇心引向了更深的层次。我一直很好奇,为什么有些诗歌的翻译能够如此打动人心,而有些则显得生硬乏味?书中关于文学翻译的章节,让我对此有了更深刻的理解。作者不仅分析了诗歌的音韵、节奏、意象在翻译中如何被处理,还深入探讨了如何捕捉原文的情感张力和文化内涵。我尤其被书中对于“翻译中的创造性”的论述所吸引,这让我意识到,优秀的翻译不仅仅是对原文的复制,更是一种再创作,是在新的语言和文化语境中,对原作的一次成功的“复活”。书中引用的一些文学作品的翻译案例,详细对比了不同译本的优劣,让我看到了译者们在字斟句酌、反复打磨中的匠心独运。这不仅仅是语言文字的转换,更是情感、文化、艺术的传递。我还注意到书中对一些“非文学性”文本翻译的讨论,比如科技文档和法律文本,让我看到了翻译在不同领域所扮演的关键角色,以及其对准确性和专业性的极致要求。这本书,让我从一个旁观者的角度,去欣赏和理解翻译这项复杂而又迷人的工作,也让我对那些默默无闻却又贡献巨大的译者们,充满了敬意。

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我得承认,最初拿起《语言翻译学》这本厚重的著作,是抱着一种探索和略带挑战的心态。我对翻译这个概念的理解,很大程度上停留在“把一种语言变成另一种语言”这个相对朴素的层面。然而,随着阅读的深入,我逐渐意识到,翻译的内涵远比我想象的要丰富和复杂得多。书中对翻译过程中的文化差异、语用层面以及认知过程的探讨,都让我耳目一新。我尤其对其中关于“不可译性”的讨论印象深刻,这似乎是一个悖论,又似乎是翻译实践中不可回避的现实。作者并没有简单地将“不可译性”视为终结,而是深入分析了导致这种现象的原因,并提出了一些可行的策略来弥补这种“鸿沟”。这让我思考,许多时候,我们并非在进行简单的“文本转移”,而是在进行一种跨文化的“意义再造”。书中引用的大量跨语际的案例,从文学作品到科技文献,都生动地展示了翻译在不同语境下的挑战与创新。我注意到作者在分析过程中,并非局限于某一门语言对,而是从更广阔的语言学和文化学视野出发,展现了翻译学科的普适性和多元性。这种宏观的视角,让我能够跳出自己熟悉的领域,去理解不同语言和文化之间的互动逻辑。这本书,不仅仅是给专业译者看的,对于任何对语言、文化交流感兴趣的人来说,都具有极高的启发意义。它让我开始重新审视自己接触到的所有译文,并尝试去理解译者在其中付出的心血和智慧。

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坦白说,《语言翻译学》这本书的内容,对我这个在市场营销领域摸爬滚打多年的人来说,是一个全新的领域。我平时的工作主要涉及跨国公司的品牌推广和产品宣传,经常需要接触到各种外文资料,也偶尔会参与一些简单的翻译沟通。但从来没有意识到,原来“翻译”本身,可以被如此系统地、深入地研究。书中对翻译理论的梳理,从早期直译派到意译派,再到后来的功能对等、目的性理论,让我对翻译的演变有了清晰的脉络。尤其让我感兴趣的是,书中将一些社会学和心理学的理论也引入了翻译研究,比如关于“读者接受理论”的讨论,让我理解了为何同一段文本,在不同的文化背景下,可能会产生截然不同的解读。这对于我理解不同市场的消费者行为,有着意想不到的启示。我发现在营销文案的翻译中,仅仅做到语言上的准确是远远不够的,更重要的是要抓住目标受众的文化心理和消费习惯,用他们能够理解和接受的方式来传达信息。书中关于“语境”对翻译影响的分析,更是让我醍醐灌顶。同样一个词语,在不同的语境下,其含义和功能可能天差地别。这让我反思,我之前在翻译营销口号时,可能过于简单地依赖字典和一些通用的表达,而忽略了更深层次的文化语境。这本书,就像为我打开了一扇新的大门,让我看到了语言翻译背后蕴含的丰富学问和实践智慧,相信会对我的工作带来很多启发。

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我是一名历史系的学生,在研究过程中经常需要查阅大量的外国史料。过去,我总是依赖现成的翻译本,但有时总觉得意犹未尽,或者对某些翻译的准确性存疑。《语言翻译学》这本书,就像给我打开了一扇了解“幕后”的窗口。书中对不同历史时期、不同文明之间的翻译活动进行了梳理,让我看到了翻译在历史进程中所扮演的重要角色。我尤其对书中关于“史料翻译”的章节很感兴趣。作者详细分析了翻译史料时所面临的挑战,比如古语的理解、文化背景的差异、以及文本本身的残缺或模糊。书中给出的案例,让我看到了译者是如何在有限的条件下,努力去还原历史真相的。这让我明白了,很多时候,历史的解读,很大程度上取决于史料翻译的质量。我注意到书中还探讨了“翻译的史学价值”,这让我从一个全新的角度去理解历史文本。我开始思考,不同译本之间的差异,本身可能就包含了丰富的历史信息,反映了译者所处的时代、文化以及他们的史学观念。这本书,让我对历史研究的方法论有了更深的认识,也让我对那些默默为历史研究付出努力的翻译者们,充满了感激。

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从我个人的角度来看,作为一个对声音和节奏极其敏感的人,我一直以来都觉得翻译,尤其是文学作品的翻译,最难能可贵的地方在于其“音乐性”。《语言翻译学》这本书,在这方面给了我极大的启发。书中关于“翻译与跨语言诗学”的讨论,让我明白了诗歌的翻译是如何在保留原意的基础上,重新构建新的节奏和韵律的。我尤其被书中对“音译”与“意译”在诗歌翻译中的辩证关系的阐述所吸引。作者通过大量精彩的诗歌翻译案例,展示了译者如何在音韵、节奏、意象、情感等多个层面进行权衡和取舍,最终创作出具有独特魅力的译诗。这让我意识到,翻译不仅仅是对字面意义的转移,更是一种对原文“感觉”的重塑。我注意到书中还探讨了“翻译中的跨文化语用”,这让我理解了,即便是在诗歌翻译中,也需要考虑到目标读者在文化上的接受度,从而进行适当的调整。这本书,让我从一个全新的维度去理解文学翻译的艺术性,也让我对那些能够将文字的韵律和情感,完美地传递给不同语言读者的译者们,充满了深深的赞叹。

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在我看来,语言是连接人与人之间最重要的桥梁。《语言翻译学》这本书,则将这座桥梁的建造过程,以一种极其精细和深入的方式呈现在了我面前。我一直对翻译的“过程”本身非常感兴趣,而非仅仅是结果。书中对翻译认知过程的探讨,比如信息处理、记忆编码、以及决策制定等,都让我看到了翻译者大脑的“工作机制”。我特别被书中关于“翻译的错误分析”的章节所吸引。作者不仅列举了各种常见的翻译错误,还深入分析了这些错误产生的原因,以及如何避免。这对我来说,简直是一本“避雷指南”。我注意到书中经常会引用一些心理学和认知科学的实验数据,来支持其观点,这使得其论述更加严谨和有说服力。这本书,让我看到了翻译这门学问的科学性,也让我对那些能够克服重重困难,完成高质量翻译的译者们,充满了敬意。它不仅仅是传授翻译技巧,更是引导我如何去“思考”翻译,如何去“理解”翻译。

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这本《语言翻译学》确实触及了我作为一名业余语言爱好者和偶尔兼职翻译者的心中最柔软的部分。我一直以来都对不同语言之间的碰撞与融合抱有浓厚的兴趣,常常在阅读外国文学作品时,为译者如何在保留原文韵味的同时,又能让目标语言的读者产生共鸣而感到惊叹。这本书,虽然我还没有深入研究其每一章节,但仅仅是初步翻阅,就让我感受到了作者对这个领域深刻的理解和严谨的态度。它并非仅仅停留在理论的堆砌,而是将枯燥的学术概念,通过生动的案例分析和历史回溯,变得触手可及。我尤其被书中关于“意译”与“直译”的辩论所吸引,这正是我在翻译过程中经常遇到的困境。有时,字面上的忠实会牺牲掉文本的流畅性和情感的表达,而过度的意译又可能偏离原文的本意。书中对这些微妙之处的探讨,让我仿佛看到了一个经验丰富的导师,在循循善诱地为我指点迷津。我注意到书中提及了一些语言学理论,比如乔姆斯基的转换生成语法,虽然我不是语言学家,但作者将其与翻译实践相结合的方式,让我对这些理论有了更直观的理解。这不仅仅是一本书,更像是一扇窗,让我得以窥见翻译这一古老而又充满活力的学科的宏大图景。我迫不及待地想要深入其中,去探索那些我从未涉足过的领域,去学习那些我尚未掌握的技巧。这本书的出现,无疑为我今后的阅读和翻译实践注入了新的活力和方向。

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一直以来,我都对语言的“变异”和“演化”充满好奇。在学习不同语言的过程中,我常常会发现一些词语在不同语境下的含义差异,或者一些表达方式的独特之处。《语言翻译学》这本书,恰恰满足了我这种对语言细微之处的探究欲。书中关于“语言变异与翻译”的讨论,让我看到了语言在跨文化交流中的动态性。我尤其被书中关于“文化适应性”的分析所吸引。很多时候,一个词语或一个概念,在另一种文化中并没有直接的对应物,译者需要花费巨大的精力去寻找最贴合的表达方式,甚至需要创造新的词汇。书中引用的一些例子,比如对某些抽象概念、宗教术语或文化象征的翻译,都让我感叹翻译的难度和创造性。我注意到作者在分析过程中,常常会借助社会语言学和文化人类学的理论,将语言的翻译置于更广阔的社会文化背景下进行考察。这让我理解了,为什么有些翻译看起来“到位”了,但却无法真正打动目标读者,那很可能是因为忽略了深层的文化差异。这本书,让我看到了语言的生命力,也让我对翻译这项充满挑战和智慧的工作,有了更深的理解和欣赏。

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