凡一種文化，必有一種思想為之核心，其核心之思想，又必有一人物為之代錶。吾中國傳統文化之核心為儒傢思想，其代錶即為孔子，此孔子之所以立於世界文化思想之林而垂之不朽也。儒傢思想賴以保存者為儒傢經典，而其思想之精粹往往濃縮於簡要之語句，辭約而旨豐，事近而喻遠，傢弦戶誦，百讀不厭，此簡括之語句即世所謂“名言”是也。如《詩經》“他山之石，可以攻玉”；“高山仰止，景行行止”；“投我以桃，報之以李”；“既明且哲，以保其身”；“戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰”。《論語》“學而時習之，不亦說乎”；“溫故而知新，可以為師矣”；“學而不思則罔，思而不學則殆”；“知之為知之”，不知為不知”；“多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤”。《孟子》“得道者多助，失道者寡助”；“君子不怨天，不尤人”；“吾善養吾浩然之氣”；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。《荀子》“贈人以言，重於金石珠玉”；“鍥而不捨，金石可鏤”。《左傳》“多行不義，必自斃”；“皮之不存，毛將安傅”。《禮記》“禮尚往來，往而不來，非禮也，來而不往，亦非禮也”；“大道之行也，天下為公”。綜而觀之，實為吾中華民族人格之所在。夫儒傢文化固以孔子為代錶，其影響於中國曆史乃至世界曆史者至巨至深。唯儒傢思想雖熔鑄於孔子，其淵源亦至深至遠。孔子祖述堯舜，憲章文武，繼軌周公，實為吾國傳統文化之集大成者。其所以為曆代尊為祖師，奉為準繩，要在於此，所謂“為往聖繼絕學，為萬世開太平”者，非孔子不足以當之也。吾國自鴉片戰爭以來，屢為外族所侵迫，割地賠款，卑躬屈膝，實為數韆年來未有之奇恥大辱。奮發圖強，後生之責。唯麵對列國，或生自鄙之心，以為強國之路，在於全盤西化，甚或以國傢落後歸咎於孔子，必欲去之而後快。真邯鄲學步之腐儒也。猶憶上世紀之末，有外國人所撰《學習的革命》一書，號稱“一天讀四本書”、“四至八周掌握一門外語”，真駭人聽聞之事，而國人大好其奇，爭相購讀，創一天發行二十五萬冊之罕見記錄。此風雖驟來又復驟去，卻可見國人對於數韆年學習成法已信心大減，甚至棄如敝屣。學習如是，餘可知也。然則，探討儒傢思想之現代意義，弘揚吾國傳統文化，實為當務之急。齊魯書社有鑒於此，擷取儒傢經典之名言雋語，翻為今言，譯成英文，並配以圖畫，非單有益國人諷誦，亦且便於外國研習。其於吾國文化之繼承，功莫大焉，故樂為之序。二韆又六年八月八日滕州杜澤遜於山東大學槐影樓。