李国文杂文

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出版者:中国社会出版社
作者:李国文
出品人:
页数:236
译者:
出版时间:2006-9
价格:20.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787508709710
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

本书收录了获得鲁迅文学奖作家的杂文集,以这些作家思想的敏锐及对生活独到的感悟和思考,以其个性纷呈艺术老到的表现力,相信读者通过这次高雅文学的巡礼,会得到情感的熏陶、思想的升华和极大的艺术享受。

文学体裁中,杂文无疑是一种比较特殊的文学体裁,它因时代性和思想性强而深受人们的喜爱。杂文有时像一把锋利的手术刀,直指社会的“病症”;杂文有时又像一支响亮的号角,唤醒人们心中的希望。本书选编了当代著名文学家李国文先生的二十多篇杂文,每一篇杂文均以一种独特的视野,震撼着我们的心灵,打开我们的惶惑之门。

《浮生旧影:一部跨越时代的家族记忆录》 作者: 晚晴 出版社: 翰墨轩文化 ISBN: 978-7-5670-0892-1 定价: 98.00 元 开本: 16 开 装帧: 纸面精装 页数: 680 页 --- 内容简介: 《浮生旧影:一部跨越时代的家族记忆录》并非一部严肃的历史著作,而是一幅由无数细微的生活片段、泛黄的信件、老照片背后的故事,以及口述回忆编织而成的,关于一个普通中国家庭在近百年间命运沉浮的画卷。本书以独特的非虚构叙事手法,聚焦于“陈”氏家族,从清末的乡村走来,历经民国乱世、抗战烽火、新中国成立、改革开放直至今日的变迁,细致入微地展现了时代洪流中个体命运的挣扎、坚守与传承。 全书共分五部,近七十万字,以时间为轴,却以人物的“气味”和“记忆的质地”为核心进行组织,力求捕捉那些被宏大叙事所遗漏的、真正构成历史底色的情感与生活细节。 第一部:椿林暮霭(清末至民国初年) 本部分主要描绘了家族的源头——江南水乡一个世代以耕读为本的小户人家。以第三代祖父陈树人(字伯诚)早年的求学经历为线索,深入探讨了传统士绅阶层在社会剧变前的精神困境。重点描绘了“学堂”向“新式学堂”过渡时期的教育观念冲突,以及传统礼教与西方思潮的初次碰撞。 陈伯诚早年热衷于改良农事,试图在土地上寻求出路,书中细致还原了二十世纪初乡村的农作节令、祭祀习俗,以及乡间的人情往来。他与妻子林氏(一位典型的深闺女性)之间,那种基于责任而非激情、却又在漫长岁月中磨合出深刻默契的婚姻模式,占据了大量的笔墨。 高潮部分集中于军阀混战时期,当地士绅为求自保而进行的复杂周旋。书中收录了几封从战火中辗转送达的家书中,流露出对田园生活的极度眷恋,以及对“天下不安”的深深无力感。 第二部:烽火孤舟(抗日战争时期) 这是全书情感最为压抑和沉重的一部分。陈家后代中,出现了三位走向不同道路的年轻人:陈子安投身革命,成为地下工作者;陈子裕追随国民政府的军队南撤,后辗转至西南;而最小的女儿陈玉华则留守故土,担负起照顾年迈父母和幼小侄辈的责任。 本书极力避免正面描写战场厮杀,而是将视角聚焦于“后方”的生存哲学。书中详尽记录了战争时期物资的匮乏、物价的飞涨,以及知识分子在动荡中如何以微薄之力维系文化和道义的火种。特别是一段关于玉华如何用私藏的药材和仅有的几匹丝绸,在日军占领区周旋,维持家族体面的描写,展现了底层民众惊人的韧性。 本部分的高潮在于,陈家三兄妹在重庆的一次短暂相逢,他们关于“回家”与“理想”的争论,折射出那个时代年轻一代在信仰与现实间的痛苦抉择。 第三部:新土初犁(建国初期至文革前夕) 随着新中国的建立,陈家的生活形态发生了根本性的转变。陈子安作为归来的革命者,带来了新的生活方式和政治信念。本书并未进行意识形态的评判,而是侧重于描述这种转变对传统家庭结构的冲击。 陈伯诚从地主身份的“摘帽”到重新被赋予社区职务(如负责修缮水利),这个过程的心理转变被细致地刻画。书中收录了大量的劳动互助小组的会议记录片段,以及家庭内部对“成分”问题的私下讨论,揭示了政治语言如何渗透并重塑家庭伦理。 这一阶段的重点描绘了“大炼钢铁”时期,家族成员在集体狂热下的行为异化与自我反思。尤其是陈子安在试图推行新式耕作法遭遇阻力时的挫败感,为后续的悲剧埋下了伏笔。 第四部:岁月的褶皱(特殊历史时期) 这一部分是最具挑战性、也是最需要审慎处理的篇章。作者采用了“碎片化记忆”与“档案重构”相结合的手法,避免了煽情,力求呈现事实的肌理。 重点关注了陈家的第三代,年轻的知识分子们如何面对突如其来的冲击。陈子安和陈子裕的子女们,在不同的地方接受了“再教育”。书中穿插了大量从故乡寄往外地的家书片段,这些信件往往只有寥寥数语,却字里行间透露出对日常的渴望和对前途的迷茫。 本部的叙事视角偏向于“旁观者”——一位后辈在多年后,通过整理散落的日记本和被藏匿的旧物件,试图拼凑出父辈的真实面貌。其中,对几位女性角色(如陈子安的妻子张素梅)在逆境中如何以家庭的“软权力”保护下一代的描写,尤为深刻。 第五部:归舟已至(改革开放至今) 随着时代的松动,陈氏家族开始重新连接。重点描绘了家族成员在经济恢复期各自的选择:有人选择下海经商,有人选择回归体制内,也有人选择远赴海外。 本书的收尾部分,聚焦于家族的“重聚”与“和解”。家族成员在老宅被纳入城市规划保护区后,重新回到那片承载了百年兴衰的土地上。他们不再讨论过去的对错,而是开始共同面对如何保存记忆、如何对待“现代化”对传统空间的侵蚀。 结尾,作者描绘了在老宅庭院里,新一代的孩子们在电子产品和老旧石板路上奔跑的景象。一曲悠扬的江南小调,在现代城市的喧嚣中若隐若现,象征着根脉的延续与记忆的永恒回响。 --- 本书特点: 非线性叙事与多重视角: 巧妙地穿插了口述历史访谈录、书信、日记摘录、官方文件边缘批注等多种文本形式,构建了一个立体、多维度的家族图景。 细节的还原度极高: 对特定历史时期的衣食住行、风俗礼仪、乃至地方性的俚语和语气都进行了细致的考证和还原,具有极强的现场感。 超越政治标签的温情: 叙述者始终保持着一种温和而克制的审视态度,不轻易褒贬任何一方,专注于展现人在历史转折点上,作为“人”的复杂性、矛盾性与尊严。 读者对象: 喜爱家族史、非虚构文学,对中国近现代社会变迁史感兴趣的读者,以及所有关心“时间如何塑造我们”的普通人。 --- (注:本书内容完全聚焦于陈氏家族的百年记忆,与李国文先生的杂文集无任何关联。)

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目录信息

读后感

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用户评价

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这本书给我带来的,是一种“耳目一新”的阅读体验。在如今信息爆炸、快餐文化盛行的时代,能够读到如此沉静、深刻、有思想的杂文,实属不易。李国文先生的文章,没有迎合市场的浮躁,没有追逐潮流的喧嚣,而是专注于对社会现实和人生哲理的独立思考。他的文字,有一种抚慰人心的力量,能够让我们在纷繁复杂的世界中,找到片刻的宁静,获得片刻的清醒。他仿佛是现实生活的一面镜子,照见我们内心的迷茫与困惑,也照见我们身上的闪光点。而且,他所探讨的许多问题,都是具有普遍性的,无论时代如何变迁,人性的某些本质始终不变。因此,这本书的价值,也是跨越时空的。

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《李国文杂文》的阅读过程,是一种“意犹未尽”的享受。每读完一篇,我都常常会陷入沉思,回味作者所表达的观点,并且忍不住要联系自己的生活经历去进行比对和思考。李国文先生的杂文,并非那种看完就忘的读物,而是会在你的脑海中留下深刻的印记,并且在你日后的生活中,会不时地被唤醒,让你重新审视某些事情。他能够将抽象的道理,用具体的例子和生动的语言表达出来,使得读者容易理解,也容易产生共鸣。他对于当下社会某些现象的批判,并非一味的否定,而是充满了建设性的思考,让你在感受到问题的同时,也能看到解决的可能。这种“寓教于乐”的写法,使得他的文章既有思想的深度,也有阅读的乐趣。

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在阅读《李国文杂文》的过程中,我时常感受到一种“言有尽而意无穷”的妙处。李国文先生的文字,并非那种铺张渲染、事无巨细的写法,而是善于留白,留下想象的空间给读者。他点到为止,却能引发读者无限的联想和思考。他不会直接告诉你答案,而是通过巧妙的叙述和暗示,引导你自行去探索和发现。这种“犹抱琵琶半遮面”的艺术手法,使得他的文章充满了张力和回味。你读完一篇文章,可能需要一段时间才能完全消化其中的含义,但正是这种需要思考的过程,才让阅读变得更有价值。他仿佛是一个高明的引导者,牵着你的手,让你去发现隐藏在文字背后的深意,去体会那些未说出口的情感。这种精炼而富有张力的文字,正是其独特魅力所在。

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我喜欢李国文先生文字中那种不动声色的幽默感。这种幽默,并非低俗的笑话,而是源于他对现实世界的敏锐观察和深刻洞察,是一种智慧的闪光。他能够将生活中那些令人啼笑皆非的场景,用一种轻描淡写却又一针见血的方式表达出来,让人在捧腹大笑之余,也能品味出其中的辛酸与无奈。他描绘的那些人物,无论是官场中的阿谀奉承者,还是市井中的狡黠小民,都栩栩如生,仿佛就活在我们身边。他笔下的对话,也极具特色,寥寥数语,便能勾勒出人物的性格特点和内心世界。这种幽默,不是为了逗乐而逗乐,而是承载着他对社会现实的批判和反思,是一种温和而有力的武器。读他的杂文,就像是与一位睿智的长者在闲聊,他用一种轻松诙谐的方式,将深刻的道理娓娓道来,让你在不知不觉中,就领悟了许多人生的智慧。

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我之所以对《李国文杂文》爱不释手,还在于它所展现的作者独立的人格和批判的精神。在很多文章中,李国文先生都毫不避讳地表达自己的观点,即便这些观点可能并不符合主流,或者会触犯某些利益。他敢于质疑,敢于挑战,敢于用自己独立的思考去审视这个世界。这种精神,在当下尤为可贵。他的杂文,不仅仅是文字的排列组合,更是一种思想的表达,一种精神的传递。他用自己的笔,为我们描绘了一个真实而复杂的社会图景,也为我们提供了一种独立思考的范式。阅读他的文章,能够感受到一种精神上的鼓舞,激励我们在纷繁复杂的社会中,保持清醒的头脑,坚持自己的判断。

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最近读完李国文先生的《李国文杂文》,一股久违的酣畅淋漓感涌上心头。这本书并非我预想中的那种板正说教,而是充满了他对时代、社会、人生的深刻洞察和独特见解。他的文字,就像一股清流,涤荡着我们内心深处的浮躁与麻木。我尤为欣赏他那种不动声色的批判,不是那种疾风骤雨式的讨伐,而是于细微处见真章,于平凡中揭示本质。他能将那些司空见惯的现象,用一种全新的视角解读,让我们惊觉原来我们一直生活在某种错觉之中。比如,他谈到某些场合下,语言的泛滥与空洞,那种“说什么都对”的虚伪,读来令人忍俊不禁,又深感悲凉。他的笔触细腻而犀利,能够精准捕捉到社会肌理中那些不易察觉的裂痕,并用生动的比喻和形象的描绘,将这些裂痕展现在读者面前。每一次翻阅,都能从中获得新的启示,重新审视周遭的世界,以及我们自身所扮演的角色。这是一种非常有价值的阅读体验,它不仅仅是消遣,更是一种精神的滋养和思想的唤醒。

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《李国文杂文》给我最深刻的印象是其旁征博引,信手拈来的文化底蕴。李国文先生的学识渊博,他的杂文常常能够将古今中外的典故、诗词、哲学思想巧妙地融汇其中,使得文章既有深度又不失趣味。他引用古人的话,不是生搬硬套,而是恰到好处地运用,来印证自己的观点,或者增添文章的韵味。这种化古为用的能力,体现了他深厚的文化功底和驾驭文字的绝佳技巧。他能够从那些古老的文献中挖掘出与当下社会相呼应的思考,让历史的智慧在今天重新焕发生机。读他的文章,就像是穿越时空,与先贤对话,感受他们思想的余温。而且,他的引用并非炫耀学问,而是服务于思想的表达,让文章更具说服力和感染力。这是一种真正的学养,而非浅尝辄止的堆砌。

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《李国文杂文》给我最大的触动,在于它对“人”的关注。李国文先生的文章,始终围绕着人性的复杂与多面展开,无论是对历史人物的解读,还是对当下社会现象的剖析,他都着力于挖掘人物内心的真实动机和行为逻辑。他笔下的人物,不是非黑即白的脸谱化形象,而是有血有肉、充满矛盾和挣扎的个体。他善于从历史的洪流中捞取那些被遗忘的细节,从时代的变迁中捕捉那些不易察觉的人性脉络。他并没有回避人性的阴暗面,反而以一种悲悯的目光去审视,去理解,去呈现。这种对“人”的深度关怀,使得他的杂文充满了人文温度,读来让人在会心一笑的同时,也引发了对自身和社会的深刻反思。他写起那些曾经的“英雄人物”,也并非一味歌颂,而是拂去历史的尘埃,呈现出他们作为普通人的喜怒哀乐、困惑与挣扎。这种还原,让我们看到了历史的真实,也看到了人性的普遍。

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《李国文杂文》的阅读,给我带来了一种“回味无穷”的体验。李国文先生的文章,并非那种一蹴而就的快感,而是一种需要慢慢品味的醇厚。他的文字,如同陈年的老酒,越品越有味道。他对于社会现象的剖析,常常能够挖掘出事物的深层原因,并且能够从宏观的角度去审视,展现出一种历史的纵深感。他对于人性的洞察,也极为深刻,能够触碰到我们内心深处的一些不为人知的角落。他不会给你一个简单的结论,而是让你在阅读的过程中,自己去体会,去感悟,去领悟。这种“言外之意”的表达方式,使得他的杂文充满了智慧的魅力,并且能够经受住时间的考验,在每一次重读时,都能发现新的东西。

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《李国文杂文》展现了作者对语言文字的极致运用。李国文先生的文字功底极为深厚,他对词语的把握,对句式的安排,都达到了炉火纯青的地步。他的文章,字字珠玑,句句精炼,没有一个多余的字,也没有一个不到位的词。他善于运用各种修辞手法,使得文章生动形象,富有表现力。同时,他的语言风格又非常多样,时而犀利如刀,时而温润如玉,时而幽默辛辣,时而深沉隽永。这种对语言的精妙驾驭,使得他的杂文在思想深刻的同时,也具有极高的艺术欣赏价值。读他的文章,是一种美的享受,也是一种对汉语魅力的深度体验。他能够用最简洁的语言,表达最丰富的意思,这种化繁为简的能力,令人叹服。

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确实博学,几篇短短的文章,把千年历史串在一起,我啥时候能有这样的积累

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直,白,实三个字就能很好的概括李老的文章,不遮遮掩掩的,有故事就说故事,咱也就是有事说事。总觉得李老的文章就是他自己的事。作家是不是就该这样?

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第一次看有醍醐灌顶之感,第二次却感觉老头太偏激。

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确实博学,几篇短短的文章,把千年历史串在一起,我啥时候能有这样的积累

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确实博学,几篇短短的文章,把千年历史串在一起,我啥时候能有这样的积累

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